Sipat dasar bebeneran di filsafat

masalah ieu aya museur kana sistem pangaweruh filosofis. Ratusan élmuwan geus digawé teuas pikeun ngaidentipikasi fitur utama bebeneran. Karakter philosophies nu béda: sawatara di antarana boga akar maranéhanana di latihan tadi, batur radikal contradict salah sejen.

Definisi klasik tina bebeneran pangaweruh

Konsep bebeneran dina kahirupan sapopoe bisa ngawengku hartos béda, tapi elmu sabab dipikaharti, luhureun sakabeh, minuhan ku judgment realitas obyektif. Diomongkeun ngeunaan pasipatan husus objék jeung fenomena ngeunaan realitas, mangka anjeun kudu nangtukeun aranjeunna, kaitkeun pernyataan jeung objék tina dunya bahan.

Ieu pintonan bebeneran deui ka ajaran Aristoteles. Tapi sakumaha bisa correlated sipat objék bahan anu aya dina jangka waktu na spasi, jeung alam idéal nalar logis? Dina panempoan kontradiksi ieu dina filsafat, perspéktif anyar dina konsép kabeneran.

pintonan alternatif dina sipat bebeneran

Hiji pendekatan sapertos ieu di handap: anu methodologically bener menerkeun pernyataan hijina ku pernyataan lianna. Dina filsafat, aya disebut konsep koheren, nurutkeun nu kriteria bebeneran ukur bisa ngawula kalimat cocog dina judgment nu. Sanajan kitu, pendekatan ieu teu balik filsuf deui ka dunya bahan.

Immanuel Kant dipercaya yén ciri utama kaleresan - ieu teh universality jeung kabutuhan, konsistensi pamikiran jeung pisan sarua sorangan. Sumber pangaweruh dina ni'mat filsuf nu teu mangrupa realitas obyektif, tapi pangaweruh apriori dina ngilikan baé.

Élmuwan Perancis Rene Dekart ngusulkeun salaku kriteria tina bebeneran pangaweruh nya ku bukti. élmuwan séjén, kayaning Max jeung Averanius, anut ka prinsip tina agul Occam urang , sarta ditawarkeun salaku ciri utama ékonomi sabenerna pamikiran.

Numutkeun doktrin pragmatism, opposes sorangan pikeun téori koheren, pernyataan nu bisa dianggap bener mun éta tina manfaat praktis. anggotana téh filsuf Amérika Charlz Pirs na Uilyam Dzhems. Hiji conto keuna of view ieu alam bebeneran nu pintonan nu élmuwan Yunani kuna Ptolemy. Aranjeunna dibere model di dunya, pakait jeung cara Sigana, moal naon sabenerna mangrupa. Tapi sanajan ieu, eta geus dibawa benefit praktis considerable. Kalayan bantuan peta Ptolemy urang neuleu prédiksi rupa acara astronomis.

Éta leres lajeng Sigana ulama baheula? Jawaban keur ieu dirumuskeun ku téori disebut relativism. judgments bebas sarta conflicting tiasa leres - kitu nyebutkeun konsep ieu.

doktrin sejen - materialism - interprets realitas obyektif sakumaha aya bebas tina lalaki, sarta ku kituna dina fitur utamina konsep bebeneran - nu adequacy sahiji tur patuh kana cerminan objék jeung fenomena tina alam nyata.

Kumaha mertimbangkeun patarosan ieu ayeuna? Naon, teras, mangrupakeun hak milik bebeneran obyektif ayeuna?

konsistensi logis

kriteria ieu bebeneran kagungan usul na dina konsép koheren. kaayaan ieu téh perlu, kumaha oge, keur pangakuan teori bener sakuduna kaasup pasipatan lianna bebeneran. Pangaweruh tiasa konsisten dina, tapi teu ngajamin yén teu palsu.

Pragmatism, atawa prakték

materialism Dialectical nyimpen maju kriteria handap tina bebeneran pangaweruh: applicability na dina kaperluan praktis. Téori teu mawa timer patut, aranjeunna dikembangkeun ku lalaki, teu guna eusian a library. Pangaweruh perlu ambéh maranéhanana bisa dilarapkeun kanyataanana. Dina prakték, mangtaun kahijian pamikiran jeung aksi obyék.

spésifisitas

bebeneran sipat salajengna. Ieu ngandung harti yén hiji proposisi tangtu bener aya dina hiji kontéks nu tangtu, nyokot kana akun kaayaan spésifik. Sagala obyek tina dunya bahan boga sababaraha pasipatan husus na téh kaasup kana fasilitas lianna. Kituna mustahil nyieun judgment katuhu tanpa kaayaan ieu.

verifiability

kriteria sejen bebeneran téh kasempetan pikeun nguji éta émpiris. Dina sains, aya konsep verifikasi na falsification. Kahiji nujul kana proses ku nu pangaweruh kaleresan dijieun ku cara maké pangalaman, nyéta, nguji empiris. Falsification - prosés mikir logis ku nu bisa nangtukeun falsity tina thesis atawa teori.

Mutlak tur relatif

Filosofi distinguishes dua jenis bebeneran: anu mutlak tur relatif. Kahiji nyaéta kanyaho lengkep materi palajaran, nu teu bisa refuted ku panalungtikan salajengna. conto umum bebeneran mutlak anu konstanta fisik, kaping sajarah. Sanajan kitu, jenis ieu teu dimaksudkeun pikeun pangaweruh.

Jenis kadua - dulur bebeneran - bisa ngandung komponén mutlak, tapi kudu diverifikasi. Contona, milik tipe ieu awak manusa pangaweruh ngeunaan sipat masalah.

Ieu kudu dicatet yén pangaweruh ogé bisa jadi palsu. Sanajan kitu, kudu dibédakeun ti kasalahan palsu atawa kasalahan inadvertent of judgment. bebeneran relatif bisa ngandung tipe ieu distorsi. Sipat sarta kriteria bebeneran ulah kasalahan misalna: eta perlu nyaritakeun éta pangaweruh massana.

pangaweruh saintifik ieu, dina kanyataanana, aya gerakan ka kebenaran mutlak tina relatif, sarta proses ieu bisa pernah réngsé dugi tungtungna.

objektivitas

Tungtungna, lian ti sipat pangpentingna bebeneran nyaeta objektivitas na atanapi kamerdikaan eusi subjek nyaho. Tapi kaleresan ngawengku duanana obyektif na subjektif, sabab manehna sorangan teu aya dina isolasi ti eling manusa. Mibanda formulir subjektif, tapi eusi éta obyektif. Hiji conto illustrating kabeneran kriteria obyektif bisa ngawula salaku hiji pernyataan, "Bumi nyaéta buleud." pangaweruh Ieu dirumuskeun ku obyék jeung mangrupakeun pantulan langsung sipat anak.

Ku kituna, kriteria rada béda anu sipat dasar tina bebeneran. elmu sosial, filsafat, métodologi sains - ieu wewengkon mana anjeunna manggih pamakéan aréa ieu epistemologi.