Dialectics jeung metafisika salaku antithesis tina konsep

Dialectics jeung metafisika anu sabalikna konsep filosofis, tapi métode maranéhanana anu dianggap penting pisan pikeun pamahaman dunya. konsep ieu rada ambigu, sarta saprak lahirna geus jalur évolusionér nu tangtu, tapi maranéhna nu diametrically disusud sapanjang sajarah falsafah. Maranéhanana diwangun ti hiji pluralitas métode béda, nu disababkeun ku konsep umum alam semesta. Mertimbangkeun naon istilah ieu nangtung pikeun tur naon beda dina padika maranéhanana.

Konsep dialectics diwanohkeun Socrates, manehna nyieun hiji kecap tina kecap pagawéan "sawala", "sawala", kalayan hasilna éta eta geus datang ka hartosna seni biantara, argumen, sengketa. Ieu ieu dipercaya yén perjuangan antara dua pamadegan ( "dia" - hartina dua jeung "lekton" - di konsép) ngabalukarkeun bebeneran. Engké, Plato dimekarkeun pendekatan ieu, percanten yén téknik dialectical ngagabungkeun jeung examines konsep, anjog ka harti maranéhanana. Salajengna, istilah beuki jadi pakait sareng ulikan ngeunaan kahirupan.

jembar antik, pangadeg nu éta Heraclitus, kungsi harti anyar. Ieu negeskeun gerak konstan dina prosés nu underlies sagalana. Filsuf kuna pamadegan yen kanyataan yen variability mahluk sabalikna ka alam ayana maranéhanana, jadi obyék pindah aya na teu aya dina waktos anu sareng (dina pamadegan-Na, "ieu teu mungkin keur asupkeun dua kali dina cai sarua").

Ayeuna jembar ngakibatkeun doktrin ti regularities jeung hukum ngembangkeun masarakat jeung alam, nu dumasar kana connectedness éksternal sarta internal ngeunaan sagala hal, gerakan konstan maranéhanana sarta pangwangunan. Tur ngembangkeun éta anu dimaksud kualitatif, nyaéta maot tina heubeul tur mecenghulna a sagemblengna anyar. transformasi ieu alatan kanyataan yén unggal fenomena boga dua kutub, sarta ngahubungkeun negate silih (e.g., jalu jeung nu bikang).

Ayeuna urang diajar kumaha carana dialectics jeung metafisika béda. istilah kadua urang mimitina dimaksudkan karya filosofis Aristoteles, lajeng keur lila kaayaan anjeunna ngartos dunya sarta dumasar kana prinsip hirup nu geus diidéntifikasi kalayan bantuan penalaran basajan. Lajeng metafisik masihan hiji nilai négatip (dina babandingan sareng falsafah) sabab harti na teu coincide jeung pintonan anyar mahluk, sarta kecap ieu sumping ka disebut pernyataan béda nu teu dirojong ku pangalaman.

Proponents sahiji pendekatan ieu yakin yén sagala fenomena jeung objék dikaitkeun ukur superficially tur euweuh gerak tur euweuh kontradiksi di aranjeunna. Ngembangkeun aranjeunna geus katempo ukur dina tumuwuhna fisik (kanaékan) sipat unchanging sadia mahluk dina pangaruh kakuatan éksternal (misalna bibit - tutuwuhan di infancy sarta kualitas maranéhna teu ngarobah). Di dieu dialectics jeung metafisika béda dina opini maranéhanana di arah sabalikna. Sajaba ti éta, kaayaan taneuh hal, dina pamadegan maranéhna - éta karapihan tina nu ngan bisa mawa gangguan luar (Allah).

Salaku bisa ditempo, nu jembar jeung metafisika béda nyata dina pintonan maranéhanana dina ngembangkeun sumber na, mun interaksi objék jeung gerakan maranéhanana.