Haji - naon ieu? Sajarah ti haji

Haji - nyaeta salah sahiji tina lima pilar penting Islam, nu geus kaala ekspresi pamungkas na di jaman Nabi Muhammad. ziarah ieu sababaraha tempat suci (Mekah, Madinah et al.), Salaku ogé adherence kana ritual nu tangtu. Unggal Muslim kedah sahenteuna sakali dina kahirupan maranéhanana nyieun haji a, observasi sagala kaayaan tanpa gagal.

Rukun Islam

Islam kiwari teh multiplicity kadua mu'min jeung pengikut na sadaya agama di dunya. Ieu oge salah sahiji pangkolotna, teu kaasup Kristen jeung Budha. Tangtu, saperti periode nu lila diwenangkeun nyieun sarta ngumpulkeun ritual nu tangtu ibadah ka Gusti.

Aya lima pilar dasar Islam jeung Haji - nyaeta salah sahijina. The séjén opat - éta Sahadat, sholat, zakat, puasa.

What is the Sahadat (kasaksian)? dogma tinangtu Ieu nu nunjukkeun hiji Gusti (Allah). Tanpa kecap na ulah ngalakukeun latihan naon, kitu ogé unggal solat dimimitian kalayan anjeunna.

Ogé, anu Muslim kedah ngalaksanakeun sholat lima kali sapoé. Pikeun unggal waktu aya hiji waktu nu tangtu. Ieu ritual nyata, anu ngalibatkeun pre-mandi, solat individu husus sarta sapuan.

Hiji titik patut zakat nu tangtu, nyaéta pajeg wajib jeung sumbangan. Sadaya ieu ngakibatkeun hiji cleansing spiritual tina pangagem nu.

Kawas agama wae, dina Islam, sarta aya ogé pos a. Sanajan kitu, teu ngan dahar rupa tangtu dahareun jeung kalaparan dina waktu surya poé (Panonpoé Tilelep mun sunrise). Ieu lumangsung dina bulan Ramadan kanggo kalénder Muslim. Hal ieu ogé dicaram antukna hubungan seksual. Meunang leupas tina pos teh bisa urang ngan infirm, kitu ogé barudak jeung ibu hamil.

Naon anu dimaksud ku Agama Islam jarah? Haji - nyaeta salah sahiji tindakan pangpentingna dina agama Islam. Sakumaha didadarkeun di luhur, sahenteuna sakali hirupna pangagem nu kedah ngadamel-Na. Ieu pangalaman geulis penting nu niatna unites sakabeh muslim di sakuliah dunya, strengthens iman maranéhanana.

Sababaraha fakta sajarah ngeunaan haji

Ritual tina haji ngabogaan sajarah anu cukup panjang nu balik deui ka nabi munggaran di Islam - Ibrahim jeung Ismail. Hatur nuhun kana éta hal, ieu diwangun Ka'bah, anu dianggap imah mimiti, nu disembah Gusti.

Sanajan kitu, aya tradisi beuki kuno, nu masihan terang ka urang yén dina tempat Ka'bah modern ieu diwangun ku imah pisan munggaran keur ibadah teh PANGERAN, sarta dijieun ti jalma kahiji diusir ti Paradise - Adam sareng Hawwa. Sanggeus caah, éta ieu ancur.

Tur jadi dimimitian carita haji, ngan sanggeus ahir Banjir, nalika Gusti paréntah-Na nabi Ibrahim mawa kulawargana ka tempat, anu kiwari nu Mekah nu geus Ka'bah. Sanggeus éta, Nabi kapaksa ninggalkeun pikeun Paléstina.

Pisan titik metot teh pilarian keur pamajikan tina cai Rosul - Hajar. Hatur nuhun kana usaha nya jeung iman antara bukit of Safa sarta Marwa mucunghul sumber anu disebut Zam Zam. Hajar lumpat tujuh kali antara bukit di pilarian cai. titik ieu ogé reflected dina ritual tina haji nu: ayeuna jamaah haji ogé kedah nyandak peta ieu. Hiji sumber cai jeung aya aya kénéh, Vodicka nya cageur, inuman dinya, jeung tuang eta dina mangsa ritual.

Dina mangsa nu bakal datang, carita dicokot hiji milestone anyar haji, utamana sanggeus Ibrahim ngawangun Ka'bah di situs jeung disebut pikeun jalma bunuh ka tempat ieu jarah jeung ibadah ti Hiji Allah.

Nabi Muhammad jeung haji

Sanggeus Nabi Ibrahim disebut dina urang ngalakukeun ibadah haji, sanggeus sababaraha waktu ritual na anu robah. Aya idolatry, sababaraha lampah geus jadi rada ngerakeun.

Saatos penampilan Nabi Muhammad mimiti balik deui ka kebenaran ngeunaan kumaha carana sangkan haji ka Mekah. Anjeunna disimpen ritual murni tur leres yen geus dibikeun ka Nabi Ibrahim. Kabéh ieu dilestarikan nepi ka poé ieu dina tradisi sarua, nu ieu balik ka Muhammad.

Dirina nabi dijieun jarah hiji hijina sakali dina hirupna. Ieu kajadian alatan pertimbangan pulitik, saprak waktu eta kuil disembah salila haji, nya di rahmat tina kapir.

Haji dina kitab suci

Haji - bener mangrupa ritual penting pikeun muslim, nu keur malah disebutkeun dina Qur'an. Hal ieu diserat yen di paréntah Gusti Nabi Ibrahim ngawangun imah mimiti ibadah. Lajeng anjeunna ngadesek ka satia ka nedunan haji, tapi Allah conveyed ka dulur ngeunaan eta. Malah batu na batu terestrial direspon.

Sarat pikeun ritual

Jalma mukmin anu maksudna pikeun nedunan haji kedah minuhan kaayaan di handap:

• dina waktu jarah baé hiji kudu jadi hiji sawawa;
• ogé nu peryogi boga kabébasan dina waktos ieu, pikiran jelas tur kaséhatan fisik;
• ritual anu haji (jarah ka tempat suci) bakal dipigawé jelemana lamun manehna boga dana cukup pikeun ngarojong diri antukna, sarta kulawargana;
• anjeun kudu mayar sagala hutang sateuacan haji, sarta anjeun teu bisa nyieun dina utang;
• Anjeun kedah ngatur kaamanan sorangan jeung mimiti miang dina urutan teu jadi telat ka awal palaksanaan sanggem ka.

Sajaba ti éta, dina mangsa haji teu bisa ngalakukeun tindakan nu tangtu:

• dilarang ngarugikeun atawa menyakiti ka sadaya mahluk hirup (sato, serangga, tatangkalan, urang);
• sakur anu ngajadikeun jarah kudu dagangan na ngalakukeun nanaon nu patali jeung kahirupan dunya ieu;
• rupa Peta matrimonial dilarang, kitu ogé hubungan seksual;
• prohibits teukteukan buuk hiji, nyukur, make rupa-rupa menyan, mun teu ngagem perhiasan sarta ornamén;
• ogé nu teu bisa ngaroko ulubiung.

Mun aya palanggaran item wae, anu haji bisa dianggap kakurangan sarta sah.

Olahan pikeun ritual

Éta wajib pikeun ngabersihan jeung kondisi garb haji - ihram. Ieu kahontal ku sagemblengna ngumbah awak, satutasna haji jalu dipakena dina bodas basajan dua nyertakeun, salah sahiji nu nutup suku pangagem ti hips kana tuur, sarta kadua kudu draped leuwih taktak kénca.

Awéwé ogé kudu pinuh nyumputkeun awak ample jubah bodas anjeun, sarta katutup sirah na ku sapu tangan hiji. Hasilna, kudu tetep kabuka suku, leungeun jeung beungeut.

pakean sapertos pikeun satia dina hartina, paduli posisi maranéhna di dunya, sateuacan aranjeunna sadayana sarua ku Allah, kitu ogé ngawangkong ngeunaan pikiran murni maranéhanana. Pakéan di baju misalna dina tempat husus disebut miqat. Éta ngeunaan opat kilométer ti Ka'bah. Sanajan kitu, eta teu dianggap reprehensible pakéan katuhu dina pesawat, upami haji nu flies ti Afar.

Saatos miqat kaliwat, anjeun kudu baca doa, nu hartina ngasupkeun kana kaayaan husus tina ihram. Ieu ngidinan Anjeun pikeun nuluykeun éta minuhan salajengna tina ritual.

Ku kituna, urang bisa disebutkeun yén haji - mangrupakeun Peta husus nu boga significance spiritual gede pikeun muslim.

Mangrupa tuluyan tina ritual tina haji

ritual dimimitian dina bulan, anu disebut Dhul-Hijjah, dina katujuh poe-Na. Ieu dimimitian di Mekah, haji kedah asupkeun tataranjang suku di Masjid Masjid al-Haram. Haji terus kissing atawa noel batu hideung, nu, nurutkeun legenda, kungsi belonged ka lalaki munggaran - Adam. Ieu nyieun tina datangna ka Mekah.

Sanggeus nu kedah jalan gede Ka'bah tujuh kali. sanggem ieu disebut tawaf. Dina waktu ieu, urang kudu ruku handap ka dua sudut terus ucapkeun solat. Sakali bypass geus réngsé, Anjeun kudu narik leuwih kana panto Ka'bah sarta ngomong solat, manéhna diangkat leungeun katuhu na. Lajeng ganda-nyandak cai ti suci Zam Zama, mabok jeung oblivshis eta.

Saatos ritual téh leuwih, anjeun kudu indit ka hareup. Hal ieu ngajalankeun antara bukit of Safa sarta Marwa. Deukeut unggal sahijina kudu neneda. Pintonan Peta ieu dianggap ahir jarah leutik (Umrah). Mun pangagem hiji teu hayang neruskeun nedunan ritual, teras datang kaluar tina kaayaan ihram.

rites séjén tina haji nu dipigawé sacara koléktif. Katujuh poé Dhul-Hijjah kedah ngadangukeun hiji khotbah ngeunaan kumaha haji jeung kalakuanana.

Lebak Muzdalifah, sarta Mina

dinten kadalapan anjeun kudu meunang cai keur perjalanan. Ieu penting keur nyieun transisi ngaliwatan lebak dina urutan neruskeun ritual Haji. Munggah Haji terus. dinten ieu disebut dinten jenuh kalayan (al-yaum tarviya) kusabab sambungan na cai.

Wengi saatos mu'min méakkeun di Lebak Mina, sarta dina soré deukeut sanggem sentral gunung geus rengse (ngeunaan anjeunna handap).

Gunung Arafah

Ku kituna, di deukeut Gunung Arafah jamaah nangtung. Terus jeung momen nalika panonpoe éta di zenith, sarta dugi waktos sapertos datang. Saatos sakuduna ngadéngékeun khutbah terus ucapkeun doa hiji, ngarujuk kana hiji Gusti. Ieu perlu dibaca sababaraha kali sarta kalawan tarik.

terus ziarah

Sanggeus panonpoé indit ka handap, sakuduna balik a Pace pisan gancang di Lebak Muzdalifah. Doa lumangsung di luar masjid, nu lasts sadayana wengi. Sarta ulah ngan jalma anu ngalakukeun haji, tapi muslim sakuliah dunya.

Dina dinten kasapuluh tina jamaah haji sanggeus solat kudu indit deui ka lebak Mina. Lajeng anjeun kudu buang tujuh pebbles ti Muzdalifah dina pos, nu mangrupakeun lambang Iblis.

Sanggeus ieu dinten kasapuluh di nu perlu sangkan hiji kurban (embe atawa bula), bagian leutik tina pangagem dahar, sarta sésana mayar.

Sanggeus éta lalaki kedah pinuh dicukur bulu atanapi pondok aranjeunna dicukur na awéwé neukteuk off konci a. Aranjeunna perlu dimakamkeun di lebak Mina. Sanggeus éta, sagalana balik ka Mekah, kana ngagilekkeun Ka'bah deui.

Tilu poé salajengna satia kudu neruskeun didatangan Lebak Mina, nedunan kurban. Haji geus réngsé sagemblengna dina dinten fourteenth. Haji meunang judul Haji.

Sakali réngsé sagala ritual, haji teh meunang status husus. Ieu ditandaan ku sorban héjo sarta robes bodas (jellabiya), nu eta wajib pakéan. Di imah anjeunna dipapag ku honors.

spasi memori di Mekah

Sakali réngsé munggah haji ka Mekah, loba tetep di kota ieu venerate tempat suci anu di sababaraha cara disambungkeun jeung Nabi Muhammad saw. Jumlah pangbadagna jamaah mana ka Jabal Al Noor (GUNUNG Lampu). Aya guha mana Nabi nampi wahyu munggaran nya ku Qur'an.

Salaku jamaah di haji, nalika réngsé, bisa balik salajengna, ka Madinah. Sateuacan eta, aranjeunna buka Kota Taif, dimana anjeunna dihadiran masjid Abbas. Aya anu dijieun doa gabungan pikeun umat Islam.

Madinah - kota mana nabi rests

Hal ieu kacida penting pikeun jamaah geus nganjang ka kota suci Madinah. Yén éta téh makam Nabi Muhammad, jeung associates nutup na salila hirupna. Ieu aya di Masjid al-Nabi. Lajeng aranjeunna didugikeun kecap welcoming husus nabi, lajeng ngalaksanakeun sholat. Sanggeus éta jamaah kedah buka para sahabatna Muhammad, ku repeating léngkah anu sarua.

Sedengkeun pikeun awéwé, aranjeunna moal bisa kaanggo aranjeunna. Aranjeunna mung tiasa ngalaksanakeun sholat dina masjid Nabi.

Sanggeus datangna éta loka suci lianna, jamaah anu ngalakukeun haji. Madinah boga angka nu gede ngarupakeun aranjeunna, salaku Nabi cicing didieu waktu anu pohara lila. Contona, masjid al-Taqwa jeung Kuba. kahiji maneh kudu bisa mawa mandi, teras buka Kuba, mun nyieun doa hiji dinya. Sanggeus éta, balik ka masjid al-Taqwa. Ogé, lalaki kudu nanjak ka gunung Jabal. Éta tempat aya makam kulawarga Muhammad, kitu ogé mukmin sejen, anu tiwas di deukeut Uhud, dina perangna.

Ku kituna naha didatangan tempat ieu lamun haji geus réngsé? Di dieu perenahna salah sahiji ajaran Nabi, nu nyatakeun yen haji kedah salam kubur na, dina mulang, manehna bakal nampa sami ti Muhammad dirina.

Harita ti jamaah dina ritual suci

Maranéhanana jamaah haji anu ngalakukeun ibadah haji, ditinggalkeun ulasan pisan sumanget. Maranehna, eta sih Kahijian jeung Gusti tur kalawan sakabeh mu'min. Ieu commonality hébat antara jamaah.

Ayeuna aya loba pausahaan nu ngatur perjalanan misalna mana. Lamun mutuskeun pikeun ngalakukeun ibadah haji, Ingushetia, naha tempat asli anjeun tinggal atanapi sejenna bisa wartosan parusahaan kabuktian luyu nu organizes sadayana dina tingkat nu pangluhurna.