Hanafi sahadat: NU NGADEGKEUN, sahadat, sumber hukum

Madhhab dina Islam disebut sakola hukum Syariah. Dina abad kahiji sanggeus kajadian ieu ageman pisan umum Kiwari, hiji host élmuwan dimangfaatkeun na sarjana aub dina biografi Nabi Muhammad jeung pengikut-Na. Dina dasar karya maranéhanana dina mangsa nu bakal datang deui dijieun jumlah badag sakola aplikasi praktis tina Qur'an jeung Sunnah. Urang cageur mun kali urang, tangtu, moal sakabéh éta.

Di momen, aya opat Madhab utama dina dunya Muslim. Pengikut Islam yakin yén ajaran ieu - Sunna téh dipercaya jeung bener panempoan Qur'an dina praktekna sapopoe modern. Paling ilahar di sakuliah dunya dina waktos anu sareng teh sahadat Hanafi. The pengikut doktrin ieu téh mayoritas Muslim.

pamadeg

Ngaranna paling umum dina islam madhhab ngaranna Azam Abu Hanifa. Hal ieu ieu dianggap ku Muslim sakuliah dunya hiji imam austere tur sholeh tur éta pangadeg na. Dilahirkeun Azabm Abu Hanifa di jaman anu Sahabah di Kufah. Kota di maranéhanana poé éta salah sahiji puseur atikan, budaya jeung agama pangpentingna Daulah Khilafah. kulawarga Imam urang asalna ti Iran jeung aktipitas perdagangan sutra.

Ti hiji umur dini Azam Abu Hanifa mimiti némbongkeun minat ajaran agama tur filosofis béda nu eksis lajeng di Kufah. Tumuwuh nepi, anjeunna mutuskeun pikeun mundur sagemblengna tina dagang sutra tur bakti diri sagemblengna ka sains.

Ulikan ngeunaan fiqh

Di Azam munggaran Abu Hanifa nyandak hiji bagian aktif dina sagala sorts debat kaagamaan jeung filosofis antara Kharijites, sarta wawakil Mu'tazilites sahiji grup lianna. Engké manéhna jadi resep syara (fiqh). Kahiji, manéhna mimitian taliti diajar hadist Nabi Muhammad tur ayahs (ayat) tina Al Qur'an. Dina hal ieu, Azam Abu Hanifa éta ditetepkeun mundur ti kitab suci jeung ka systematize sarat légal, mere aranjeunna duanana dasar ilmiah.

Ulikan ngeunaan filsuf Muslim fiqh aktipitas lila - kira 28 taun. mentors nya ku syara di kali béda éta sarjana Muslim terhormat misalna, kawas ngirut bin Dzhumahi, Ibnu Shihab al-Zuhri, Hisham bin Urwah, jeung saterusna. D.

Hanafi sahadat: kawas sakola séjén

The Prévalénsi sakola di Dunya Muslim utamana alatan kalenturan na. Sajaba ti éta, popularization tina Hanafi Madhab diwanohkeun jeung pangajaran nu detil rupa isu anu patali jeung Shariah. Di momen ieu doktrin agama jeung hukum paling lengkep di dunya Muslim.

Sajaba Abu Hanifa, pangadeg nu sakola Hanafi pamikiran ngeceskeun pengikut na Muhammad Asy-Shaibani, sarta Abu Yusuf. Ieu tilu filsuf terhormat theologians geus junun nyieun sakola paling spekulatif, handap ngaliwatan teu mung conclusions agama tapi murni rasional.

kapercayaan

Lamun nunda babarengan sakabeh buku nu Hanafi Madhab, tuluy maranehna bakal leuwih ti tilu sejenna nyimpen babarengan. Mayoritas overwhelming muslim di sakola ieu salaku dasar doctrinal iman diadopsi maturidi. gerakan Islam filosofis ieu mecenghul dina abad XIII sarta jadi nyebar salila dominasi Ottoman.

Utama distinguishing fitur maturidi éta pengikut na dina perkara tina "Kajadian Allah" diwenangkeun ngandelkeun teu ukur dina kasaksian, tapi ogé aya dina pikiran sorangan, tangtosna, tanpa ragrag kana extremes. Kalawan hal ka kabebasan will, di hormat ieu, tenets dipikawanoh sabagean dzhabritov. Kiwari dimungkinkeun yakin yén sagala urusan manusa aya dijieun henteu ku aranjeunna tapi ku Allah. Sanajan kitu, kontras jeung lengkep kufur jalma kabebasan pikeun milih panganut dzhabritov hanfitskogo Madhab ngaku kanyataan yén Alloh ditarjamahkeun jadi prakna ngan nu tadina asalna tina lalaki dirina. Kantun nempatkeun, ku dmana maturiditov, lampah maranéhanana urang nyieun sorangan, tapi ukur kalayan bantuan kakuatan Allah.

sumber utama hukum

wawakil dumasar tina sakola ieu, salaku madhhab Hanafi, dina aqidah maranéhna solely dina Qur'an jeung As Sunnah. Sajaba ti éta, aturan légal Abu Hanifah anu dumasar kana sumber kayaning:

• Kiyas. Maksudna penalaran ku analogi. Téhnik ieu dipaké dina Islam, lamun perlu, dina henteuna kajelasan dina rujukan langsung Wahyu mun cara ngarengsekeun masalah tangtu. Dina hal ieu, nengetan analogi aya dina Quran.

• Idzhama - filosof konsensus-teologis ti baheula jeung ayeuna.

• Orff - make salaku hiji argumen tradisional umum dina islam RSS henteuna indikasi tepat dina Wahyu.

• Istihsan. Lumaku mun Qiyas bentrok kalayan idzhamoy na orfom. Lamun penalaran ku analogi teu luyu Perda légal bisa jadi dikaluarkeun ku waiver sahiji alesan Kiyas.

Eta oge jelas dina sakabéh sorts aspék hukum Syariah di sakola bisa dilakukeun dina dasar pernyataan murid Nabi Muhammad urang.

Doa si madhhab Hanafi: Kaayaan

Mimitina Shari'ah (rukun Islam) nyaeta recitation tina rumus tauhid jeung pangakuan misi Nabi Muhammad, nu kadua - solat. Prosedur pikeun solat dina islam mecenghul salaku panutan postures sarta gerakan ti Nabi Muhammad saw. Ieu persis kumaha anjeunna dipigawé solat, inget murid-murid jeung Muslim mimiti. Engké, aranjeunna dibikeun aturan doa pengikut séjén Islam.

wawakil Namaz sakola ieu kuna salaku sahadat Hanafi, tunduk ka genep kaayaan:

• wudu;

• panutup awak (pikeun lalaki - ti bujal ka tuur, awéwé - kabeh kacuali beungeut, suku jeung leungeun);

• daya tarik kana Qiblah (kudu nangtung nyanghareup Ka'bah);

• minuhan timely tina solat;

• niat pikeun solat teu resmi, tapi demi Allah;

• awal doa kalawan kecap "Allahu Akbar".

Teu kawas sakola séjén sholat

Nurutkeun kana aturan pikeun ngalaksanakeun ritual perlakuan Allah dina Islam dumasar kana lima kali sapoé. Sacara prinsip, sholat sorangan anu dipigawé kira sarua jeung di sakola lianna. Tapi aya sababaraha beda. Ku kituna, misalna, dina sakola Hanafi eta dilarang pikeun ngagabungkeun jelema solat anu dilaksanakeun dina waktu nu beda poe, dina hujan atanapi di jalan. aya sababaraha iwal mun aturan ieu. Salila haji Hanafi, dina sababaraha kasus, masih ngahiji solat.

Fitur solat subuh

Kahiji tina solat lima waktu panganut jalu ti sakola ieu dipigawé nalika janten cukup lampu pikeun ngabédakeun hal sabudeureun. prakték ieu sakali katampa, katingalina dina urutan pikeun ngumpulkeun angka nu gede ngarupakeun jalma di masjid. Awéwé méakkeun hiji doa enjing téh biasana di nu poek.

Madhhab di Rusia

Di nagara urang, kaum muslimin lolobana milik paling nyebar di group Islam Sunni. Sapertos, contona, anu Bashkirs, Tatars, kabradintsy, Circassians sarta sababaraha bangsa séjén. Dumasar kana hasil panalungtikan ku ulama, Sunni Hanafi Madhab mucunghul di Rusia ampir langsung saatos nu kasaksian Islam.

Sajaba Hanafi, di nagara urang aya nu ukur practicing Shafi'ites. Ieu utamana jalma ti Kaukasus, anu netep di Moscow, St. Petersburg jeung kota gedé lianna. Ku kituna, Hanafi jeung Syafi'i sakola - unik di sakola Rusia hukum Syariah.