Kaayaan Budak: pangajaran, bentuk, struktur

Lembaga perbudakan éta tulang tonggong tina ékonomi ti jaman baheula jeung jaman baheula. kuli kapaksa ieu ngahasilkeun mangpaat pikeun loba ratusan taun. Mesir, Kota Mesopotamia, Yunani, Roma - perbudakan éta bagian penting sadaya peradaban ieu. Di péngkolan ti jaman baheula jeung Abad Pertengahan pikeun ngaganti anjeunna sumping feodalisme.

Wangunan

Dina sajarahna, yén kaayaan budak éta tipe mimiti pamaréntah, kawangun saenggeus dékomposisi sahiji sistem komunal primitif. Masarakat ieu dibagi kana kelas, aya beunghar jeung nagara miskin. Kusabab konflik ieu, sarta lembaga perbudakan jengkar. Ieu dumasar kana kuli kapaksa on lord jeung éta yayasan nu lajeng pamaréntah.

Nagara budak mimiti jengkar di péngkolan nu kaopat - Milenium SM katilu. Ieu kaasup karajaan Mesir, Assyria, ogé kota ti Sumerians di lebak nu Euphrates jeung Tigris. Dina Milenium SM kadua, formasi sapertos anu dibentuk taun Cina sarta India. Tungtungna, nagara budak kahiji kaasup, sarta karajaan di Hittites.

Jenis sarta wangun

sajarah modern ditilik nagara budak baheula kana sababaraha jenis sarta wangun. Jinis munggaran ngawengku despotism Oriental. Hiji fitur penting aranjeunna éta pikeun ngawétkeun sababaraha fitur heubeul masarakat primitif. perbudakan Patriarchal éta primitif - hamba ieu diwenangkeun boga kulawarga jeung harta-Na. Di nagara antik engké, fitur ieu geus ngiles. Sajaba kapamilikan pribadi tina budak, aya perbudakan koléktif, nalika budak anu dipiboga atanapi candi.

kuli manusa anu dipaké utamana di tatanén. despotism Oriental kabentuk dina lebak di walungan, tapi malah jadi, maranéhna kapaksa ngaronjatkeun tatanén ku ngawangun sistem irigasi kompléks. Dina sambungan kalawan budak ieu digawé di tim. Kalawan fitur ieu Oriental despotism dihubungkeun jeung ayana komunitas lajeng tatanén.

Engké nagara slaveholding kuna ngawangun hiji tipe kadua nagara - Greco-Romawi. Anjeunna dibedakeun ku ningkat produksi sarta tampikan lengkep sésa primitif. bentuk dimekarkeun tina eksploitasi, anu suprési kejam ti beurat sarta kekerasan ngalawan aranjeunna geus ngahontal puncak na. kapamilikan koléktif robah milik pribadi tina juragan budak. Ieu jelas kateusaruaan sosial jeung dominasi na ketidakadilan kelas sabalikna.

Greco-Romawi kaayaan budak aya nurutkeun prinsip ngabawah budak confessed hal sarta produser kabeungharan keur boga maranéhanana. Aranjeunna ulah ngajual tenaga kerja maranéhanana, maranéhanana dijual ka Masters maranéhanana. dokumén kuno jeung karya seni vividly mere kasaksian kana kaayaan ieu urusan. Budak tipe nagara ngusulkeun yén nasib budak di pentingna nyaeta nasib sato atawa produk.

Jalma janten budak pikeun sagala rupa alesan. Dina Roma kuno, budak anu nyatakeun tawanan perang jeung sipil direbut dina mangsa kampanye. Ogé, urang bakal leungit lamun manehna teu bisa mayar off hutang kalawan borrowers. Utamana umum prakték ieu di India. Tungtungna, anu kaayaan budak bisa nyieun budak tina palaku.

Budak sarta semi-gratis

Exploiters na dieksploitasi éta dasar masarakat kuna. Tapi di sagigireun éta aya, sarta kelas pihak-katilu anu satengah bébas tur gratis wargana. Dina Babul, Cina jeung India, ieu nya éta artisans jeung tani-freemen. Di Salonika, aya kelas metics - netep di nagara urang asing Yunani. Ogé kana éta hal anu rengking tempered wasiat budak. Nya kitu deui éta kelas Peregrino, eksis di Kakaisaran Romawi. Disebut lalaki bébas tanpa kawarganagaraan Romawi. kelas sejen ambigu masarakat Romawi diitung koloni - tani anu napel kana situs diséwakeun na di loba ngahormat resembled kabeungkeut tani tina périoda feodalisme abad pertengahan.

Paduli bentuk nagara budak, smallholders na artisans cicing di bahaya tetep moneylenders uing na landowners badag. pagawe bébas éta unprofitable keur dunungan, sabab buruh maranéhna tetep teuing mahal dibandingkeun keras budak. Mun nu tani kaluar taneuh, sooner atanapi engké aranjeunna ngagabung jajaran lumpen, utamana leuwih badag di Athena na Roma.

kaayaan budak inersia diteken jeung ngalanggar hak-hak maranéhna kalawan hak pinuh ku budak. Ku kituna, kolom na Peregrines teu digolongkeun dina pangaruh pinuh ku hukum Romawi. Patani bisa ngajual marengan situs ka mana maranéhanana napel. Henteu keur budak, aranjeunna bisa teu dianggap na gratis.

fungsi

pedaran lengkep tina kaayaan budak moal bisa ngalakukeun tanpa nyebut fungsi internal tur éksternal na. Kagiatan kakuatan pikeun nangtukeun eusi sosial na, gol, tujuan jeung kahayang pikeun ngawétkeun orde lama. Nyiptakeun sadaya kaayaan dipikabutuh pikeun pamakéan ngalahirkeun budak na ruined urang gratis - pungsi internal primér anu ngalakukeun kaayaan budak. Nagara sareng alat sapertos sistem béda papanggih kapentingan dominan aristocracy kelas sosial, landowners badag, jeung saterusna. D.

Utamana jelas prinsip ieu reflected di Mesir Kuno. Dina Karajaan wétan ékonomi kakuatan lengkep dikawasa jeung karya umum diayakeun, dimana beurat badag tina jalma anu kalibet. proyék misalna jeung "pangwangunan abad" éta dipikabutuh pikeun pangwangunan kanal na infrastruktur sejenna, pikeun ngaronjatkeun gaya di nguntungkeun kaayaan alam tegalan.

Kawas naon wae sistem séjén nagara, sistem budak teu bisa aya tanpa mastikeun kaamanan sorangan. Kituna, kakawasaan ieu nagara kuna tuh sagalana pikeun ngurangan nu protés ti budak na sesa beurat tertindas. perlindungan ieu ogé kaasup panangtayungan milik pribadi budak. Butuh deui éta aya. Contona, dina Roma, nu strata handap pemberontakan lumangsung dina rutin, sarta nu berontak di Spartacus di 74-71 taun. SM. e. sarta sakabeh janten legendaris.

parabot suprési

Jinis kaayaan budak sok dipake parabot kayaning pangadilan, tentara na panjara pikeun represi ngalawan discontented. Dina Sparta, éta diadopsi praktek killings massa démo périodik tina jalma anu éta dina domain publik. meta punitive sapertos disebut crypto. Dina Roma, upami budak ditelasan kakuatan master pikeun ngahukum nu murderer ieu dibales teu wungkul, tapi oge sakabeh budak anu cicing jeung manehna di handapeun hateup sarua. tradisi ieu masihan naékna silih tanggungjawab jeung tanggung jawab koléktif.

Budak kaayaan, hiji kaayaan feodal jeung nagara sejen jaman baheula ogé diusahakeun pangaruh jalma ngaliwatan agama. The enslavement sarta kurangna hak memproklamirkan pesenan alim. Loba budak teu nyaho a hirup bébas, sakumaha dibuktikeun dina harta di gentleman kalawan kalahiran éta, sarta ku kituna hésé pikeun ngabayangkeun kabebasan. agama Pagan ti jaman baheula, ideologically defending operasi, mantuan pikeun nguatkeun pagawé di realisasi tina posisi normal na.

Salian fungsi internal geus dilampahkeun pamaréntah exploitative jeung éksternal. Ngembangkeun nagara budak dimaksudkan perang biasa kalawan tatanggana anak, penaklukan na enslavement tina beurat of anyar, defending possessions sorangan tina ancaman luar, mun nyieun sistem manajemen efektip lahan nempatan. Eta kudu dipikaharti yén ieu fungsi éksternal anu di kontak nutup jeung fungsi internal. Aranjeunna nguatkeun sarta ngalengkepan unggal lianna.

Perlindungan ngadegkeun urutan

Pikeun ngalaksanakeun fungsi internal tur éksternal eksis a aparat nagara. Dina hiji tahap mimiti évolusi ti lembaga tina sistem budak, mékanisme ieu underdeveloped sarta kesederhanaan. Laun, anjeunna janten kuat sarta tumuwuh. Éta pisan sababna naha di mesin administrasi di kota Sumerian teu bisa dibandingkeun jeung aparat ti Kakaisaran Romawi.

Utamana inténsif Grup pakarang. Sajaba ti éta, dimekarkeun sistem peradilan. Lembaga tumpang tindih. Contona, dina abad Athena VV. SM. e. manajemén kawijakan éta ngewe - Déwan lima ratus. Kalawan ngembangkeun sistem kaayaan pikeun nambahkeun ka eta para pajabat kapilih dina muatan éta urusan militer. Ieu Hipparchus na strategists. Pikeun fungsi administrasi éta ogé individu jawab - arhopty. Ieu janten hiji pangadilan jeung agénsi pakait sareng cults agama bebas. Atikan slaveholding nagara ngalobaan kasarna cara sami - komplikasi aparatur administrasi. Pajabat jeung militér bisa teu langsung numbu ka perbudakan, tapi kagiatanana nu kumaha bae ditangtayungan sistem pulitik ogé-ngadegkeun jeung stabilitas na.

Kelas jalma nu manggihan diri dina layanan publik, diwangun ngan luyu jeung alesan kelas. posisi senior bisa nalukkeun ngan apal. Wawakil strata sosial lianna dina hal pangalusna, nu kabukti dina rungs handap aparatur nagara. Contona, di Salonika, tina budak kabentuk detachments, nedunan fungsi pulisi.

Peran penting ieu dicoo ku para imam. Status maranéhanana, sakumaha aturan, geus ditangtukeun dina panerapan, sarta pangaruh maranéhanana geus signifikan dina loba kakuatan kuna - Mesir, Babul, Roma. Éta pangaruh kabiasaan jeung pikiran anu beurat. candi mentri deified kakuatan dipelak kapribadian kultus raja salajengna. Karya ideologi maranéhanana jeung populasi signifikan strengthened sistem kayaning budak Amérika. Hak imam éta éksténsif - aranjeunna ngayakeun posisi bencong sarta ngarasakeun hormat universal, angen mereun batur di masarakat. ritual kaagamaan jeung adat istiadat anu dianggap sakral, mere inviolability clergymen tina harta jeung jalma.

Sistim pulitik jeung hukum

Sadaya nagara budak baheula, kaasup nagara budak munggaran dina wewengkon Rusia (koloni Yunani di basisir Laut Hideung), dibereskeun Urutan ngadegkeun ku cara maké hukum. Aranjeunna geus ditangtukeun ku karakter kelas masarakat kontemporer. conto atra tina hukum sapertos anu hukum Solon, anu Athenian jeung hukum Romawi Servius Tullius. Aranjeunna geus ngadegkeun salaku kateusaruaan norma sipat sarta dibagi masarakat kana strata. Contona, di India sél sapertos disebut kasta na voblast.

Bari nagara budak di wewengkon nagara urang henteu tinggaleun panerapan sorangan, sajarah sakuliah dunya ngajajah jaman baheula tina Babilonia Hammurabi atawa "Kitab Laws" Cina kuna. alat miboga jenis ieu aya di India. Dina SM Abad II. e aya hukum Manu. Aranjeunna dibagi budak kana tujuh kategori: disumbangkeun, dibeuli, diwariskeun ku pusaka, budak janten salaku hukuman dicokot dina perang, budak keur eusi jeung budak dilahirkeun di imah nu boga. Aranjeunna mibanda di umum éta yén sagala jalma ieu differed sagemblengna tanpa hak, sarta nasib maranéhanana nyaéta sagemblengna gumantung rahmat boga.

pemesanan sarupa anu dirékam dina hukum raja Babilonia Hammurabi, digambar up dina SM abad XVIII. e. kolong ieu ngomong yén lamun master budak, nampik ngawula atawa contradict anjeunna, manéhna kudu neukteuk off ceuli na. budak pitulung kabur téh dihukum ku maot (ieu leres malah ti lalaki bébas).

Naon nu dokumén unik tina Babul, India jeung nagara kuna séjénna, anu hukum paling sampurna anu dianggap hukum Roma. Dina pangaruh maranéhanana, ngawangun Konci tina loba nagara séjén milik budaya Kulon. hukum Romawi, anu janten nagara dipangaruhan jeung budak Bizantium di wewengkon Rusia, kaasup nu Kievan Rus.

Dina kakaisaran di Romawi perfected warisan anu dimekarkeun institusi swasta milik, KPR, injeuman, gudang, meuli jeung diobral. Objek Hubungan légal misalna bisa jadi budak, sabab dianggap henteu ukur salaku produk atawa harta. Sumber tina hukum ieu nya adat Romawi anu asalna nalika zaman kuna, nalika aya euweuh kakaisaran atawa karajaan, sarta aya ukur komunitas primitif. Teken dina tradisi generasi kaliwat, loba ahli hukum jeung engké ngawangun sistem hukum di nagara bagian utama ti jaman baheula.

Ieu ieu dipercaya yén hukum Romawi anu di gaya, sabab "mutuskeun sarta disatujuan rahayat Romawi" (sakumaha konsép ieu teu bagian tina plebs jeung goréng). wates ieu téh diawaskeun hubungan budak keur sababaraha abad. meta légal penting éta edicts of magistrates, anu dikaluarkeun langsung saatos dina pelantikan of resmi tinggi sejen.

eksploitasi budak

Budak dipaké teu ngan pikeun digawé tatanén di kampung, tapi ogé pikeun pangropéa sahiji imah Manor. Tahanan dijaga perkebunan ngurusan urutan maranéhanana, disiapkeun di dapur, waited dina tabél, meuli dibekelan. Éta bisa ngalakukeun tugas ti hiji ngiringan, di handap boga na for keur leumpang, Pagawean, moro, jeung dimana wae eta drifts hal. Nyokot kusabab kajujuran sarta hormat keur akal, budak meunang kasempetan pikeun jadi barudak pangajar ngeunaan boga. Paling pagawé perkiraan anu bisa dipake hiji hal atawa overseers diangkat pikeun budak anyar.

Karya fisik beurat ieu ditugaskeun ka budak, keur alesan yén elit nya sibuk mayungan kaayaan jeung perluasan na nuju tatanggana na. pemesanan sarupa éta utamana umum di républik aristocratic. Daya komérsial atawa dina koloni, dimana flourished nu diobral sumberdaya langka, anu oppressors anu padamelan transaksi komérsial nguntungkeun. Akibatna, karya tatanén delegated ka budak. Sebaran ieu kakuatan maju, contona, dina Corinth.

Athena, sabalikna, pikeun lila dipikagaduh lila tatanén maranéhanana patriarchal. Malah handapeun Pericles, nalika kawijakan ieu ngahontal heyday pulitik anak, warga bébas pikaresep keur cicing di kampung. kabiasaan sapertos anu dilestarikan keur lila, sanajan pengayaan tina dagang kotana tur dihias jeung karya seni unik.

Budak anu dipiboga ku kota, dilumangsungkeun karya on pamutahiran maranéhanana. Sababaraha di antarana keur aya di panangtayungan aturan hukum. Contona, di Salonika, ngawengku hiji awak sarébu archers Scythian ngajalankeun fungsi pulisi. Loba budak éta dina tentara jeung angkatan laut. Sababaraha di antarana di layanan tina ngirim boga individu. budak ieu janten pelaut, nyandak perawatan ti kapal sarta alat-alat. Dina tentara, budak éta lolobana pagawe. Prajurit aranjeunna Tembok diwangun ngan di bahaya saharita ka nagara. Di Yunani, kaayaan sapertos hiji ngalobaan mangsa Persia Wars, atawa di ahir gelut ngalawan bangsa Romawi advancing.

hukum perang

Dina Roma, budak pigura anu dieusi utamana ti luar. Jang ngalampahkeun ieu, di nagara, sarta tuluy di kakaisaran nu acted disebut hukum perang. Musuh, anu dicandak tawanan, dicabut sadaya hak sipil. Anjeunna kapanggih dirina luar hukum tur cease bisa dianggap jalma dina rasa pinuh kalimah. Nikah tawanan anu terminated, warisan na tetep muka.

Loba asing enslaved tiwas sanggeus triumph tina hajatan teh. Budak bisa meunang nyandak bagian dina hiburan keur gelut prajurit Romawi nalika dua alien éta maéhan silih salamet. Sanggeus newak of Sicilia dinya dipaké decimation. Unggal lalaki kasapuluh tiwas - ku kituna masarakat direbut Pulo sapeuting turun ku salah kasapuluh. Spanyol sarta Cisalpine Gaul dina munggaran rutin rebelled ngalawan aturan Romawi. Ku kituna, propinsi ieu nya éta suppliers utama budak keur republik.

Salila perang kawentar na Bahasa Gaul, Caesar sakaligus auctioned 53.000 budak anyar ti kalangan barbarians. Sumber kayaning Plutarch na Appian, disebutkeun dina tulisan na ngeunaan angka malah leuwih gede. Pikeun naon masalah kaayaan budak ieu mah malah dina newak sahiji budak, tur ingetan maranéhanana. Contona, padumuk Sardinia jeung Spanyol, kasohor recalcitrance anak, kusabab naon anu lalaki nagara tina aristocracy Romawi diusahakeun ngajual, moal tetep minangka pagawé sorangan. Sabot Républik janten Kakaisaran jeung kapentingan na geus katutup sakabéh Tengah, wewengkon utama budak tinimbang suppliers barat geus jadi nagara wétan, saprak aya tradisi perbudakan éta norma pikeun loba generasi.

Tungtung nagara budak

Kakaisaran Romawi rubuh dina SM Abad V. e. Manéhna nu jaman baheula klasik panungtungan Amérika dibawa bareng ampir dunya purba sakabéh sabudeureun Laut Tengah. Ti dinya éta hiji peupeusan wétan badag, anu saterusna jadi dipikawanoh salaku Kakaisaran Bizantium. Di Jawa Barat, ngawangun disebut karajaan urang nu primitip, nu ngancik purwa nagara bangsa Éropa.

Sakabéh nagara bagian ieu geus laun dipindahkeun kana jaman sajarah anyar - Abad Pertengahan. dasar hukum maranéhanana janten hubungan feodal. Aranjeunna diganti Institute of perbudakan Palasik. Gumantungna tina tani ti bangsawan beuki jegud cageur, tapi geus dicokot bentuk sejen, nu aya markedly béda ti perbudakan baheula.