Kabiasaan destructive of schoolchildren: sabab na leyuran

Alesan keur ngembangkeun nguntungkeun tina barudak téh prosés destructive eta ngalanggar integritas struktur kapribadian. Perlu dipikanyaho yén pangbasajanna struktur kapribadian diwangun ku tilu komponén: inteléktual, émosi, sarta spheres behavioral. Ngembangkeun harmonis sadaya tilu komponén ensures kasuksésan ngembangkeun manusa. kabiasaan destructive bisa muncul di murid salaku hasil tina jahiliah tina aturan ngalaksanakeun atanapi unwillingness panawaran aranjeunna dina kagiatanana.

Sumber tina kabiasaan destructive di sakola:

1) kintunan ti pangersa anak sawawa. Suppressing kamerdikaan sarta inisiatif, guru hinders ngembangkeun kapribadian barudak, aktivitas maranéhanana, hasilna bentrok. Deviant psikologi kabiasaan anu dumasar kana téori destructiveness, mangrupa hasil penindasan jeung lalawanan tina individu dina gaya ngajar otoriter ketat.

2) Palaksanaan prosés latihan, mung perioda masalah dina kahirupan anak. Kalawan pendekatan ieu, sawawa nyokot hiji perhatian aktif mun anak hiji-hijina mun geus aya masalah. Tapi pas masalah ieu kaleungitan pentingna anak, guru leungiteun minat mahasiswa, ninggalkeun anjeunna jeung maranéh ngalalaworakeun kana wewengkon, percanten yén salami sakabeh mana ogé, nganggur salempang ngeunaan. kabiasaan destructive janten sarana teken perhatian ka kapribadian Na. guru nungtun anak involuntarily dina "masalah" jalur pembangunan sakumaha ngagambar perhatian ka diri murid a baris beuki bunuh nyinggung pikeun nu hiji sawawa responds.

3) monopolization sahiji anak ka sakola. Hiji anak ditempatkeun dina posisi kawajiban, mangka "wajib" ngawula sakola. Lamun beban pangajaran badag barudak jeung kolotna teu bisa mantuan perasaan hiji pagawean gede, kacapean, overload fisik sarta saraf, teu kaampeuh teu kuat pikeun awak sarta pikiran anak urang. The protés ngalawan monopolization ditepikeun salaku kabiasaan destructive, aimed di karuksakan aturan ngadegkeun sakola: tardiness, absenteeism, gangguan dina bentuk baju, jsb

Numutkeun Erich Fromm, tanda destructiveness salaku Tret lumangsung dina 10-15% ti populasi. Dina bukuna "Anatomi destructiveness manusa" anjeunna ngahartikeun kualitas ieu kahayang pikeun karuksakan, anu diucapkan di urang agrésif, moal hate umat manusa. Aranjeunna penjahat, rapists, arsonists perang. Numutkeun nyeratna, barudak kabiasaan destructive bisa sublimated atawa dirobah kana agresi konstruktif aimed di karuksakan nu heubeul, perlu sarta ngawangun hal anyar jeung leuwih alus.

Psikologi tina kabiasaan deviant barudak nyadiakeun metoda keur rekonstruksi kahayang pribadi dahsyat mendesain pangajaran:

1) Alatan arah tina pulsa destructive on aplikasi taun penjajahan hareup. Ieu bisa jadi kedokteran gigi, ubar Pangajaran sarta Palatihan Atikan sarta bedah na specialties sejen, wherein agresi dipaké pikeun pengobatan sarta recovery.

2) Ku lantaran nganyatakeun diri di olahraga kayaning shooting, anak panah, discus ngalungkeun, Hierogliph. impulses agrésif ulah ngancurkeun, sarta diarahkeun kana prestasi olahraga.

3) Dina prosés cerminan destructiveness dina karya seni: lukisan ku tulisan ngeunaan perang, pantun, Aksara pikeun pilem, kaulinan. pangjurung Batin ka destructiveness janten produk kreativitas budaya.

kabiasaan destructive barudak ditempo dina umur pra-sakola atawa sakola, teu bisa ngaleungitkeun ku metode suprési. Cara paling éféktif - transformasi jeung arah energi pulsa keur gol signifikan socially.