Kuna candi Mesir: pedaran, sajarah jeung poto

piramida Majestic of Giza, disumputkeun ti prying panon makam Valley tina Kings henteu hijina monumen tina peradaban eta sakali flourished on duanana bank of the Nile. Marengan kapentingan necropolis badag jeung candi Mesir kuna. Ngaran na poto tina struktur paling illustrative kami nempatkeun dina artikel ieu.

Tapi mimitina nu peryogi ngartos konsép hiji kuil di Mesir Kuno. Teu Garéja dina pengertian modern kecap - kamar anu boga fungsi salaku jamaah satia, tur pikeun ngadegna kontak tina jiwa jeung Allah. Taya, kuil ieu imah rada karaton. Di dieu sababaraha Allah cicing salaku lalaki euyeub hirup di agam-Na. Anjeunna kagungan hamba-Na - imam-imam. Saban poé maranéhna lulus ritual purifikasi, diasah patung Allah, méméh éta cahayana censers jeung menyan, ditawarkeun kurban nurutkeun kalénder. Bait Allah bisa asupkeun ukur para imam - sarta euweuh salah sejenna. Kadangkala Allah kaluar ti karaton nganjang salah sahiji baraya-Na. Anjeunna ngumbara di kapal (Parahu), anu anu towed kapal konvensional. Ngan lajeng tiasa rahayat umum bisa ngahuleng mikiran masalah Allah Na.

Ngembangkeun arsitektur sacral

Anjeun terang, sajarah Mesir kuno boga sababaraha perioda lila - karajaan. arsitéktur garéja dimekarkeun laun. Eta sakitu legana gumantung kana pintonan agama, nu aya oge abad parobahan underwent. Hanjakal, candi ieu diwangun deui nurutkeun konsép anyar, sarta kami uninga mung konstruksi patali ka New Ageung. Ogé ogé dilestarikan candi peringatan ti jaman baheula. Tapi aranjeunna devoted ka kultus anumerta tina pharaohs na pakuburan maranéhna padeukeut jeung piramida. Di dieu kami kasampak di candi Mesir kuna dina New Ageung. Ieu téh mangrupa abode sahiji Alloh langgeng. Dina kuil ieu boga konsep sorangan na, sasuai, arsitéktur sorangan. "Istana" Gusti dimaksudkeun rohangan pikeun officialdom sarta swasta, suku swasta. Kiwari dimungkinkeun ukur bisa ngasupkeun imam dipilih, diliwatan cleansing teleb (mandi, depilation bulu, anu nyoko soda). Gusti dwelt di kamar jero tanpa jandéla. Maksudna, ieu disumputkeun ti panon masarakat.

karaton Allah dina taun 3000 SM. e.

Lima rebu taun candi Mesir kuna (poto téh kuil peringatan Chephren) nyokot wangun parallelepiped gigantic kalawan dinding éksternal condong jeung eaves crowning aranjeunna. Ieu karaton karajaan riil nu mibanda interior lega, nu lokasina sapanjang sumbu utama. Mimitina mah ieu gedung upacara sarta wewengkon panarimaan, dimana Alloh listened ka requests. Salajengna, dina pungkur ti lobi na kamar pikeun kurban neundeun éta kamar "master imah." sanctuary langsung Allah dina jantung. Anjeunna dikurilingan ku opat atawa genep chapels utama. Dayeuh Nu Caket éta sacristy jeung kamar séjénna pikeun layanan pamakaman. Aula utama ieu dibagi jadi dua kolom badag kana tilu aisles. Hateup sorangan ieu mah henteu. Kanyataanna, ieu palataran jeung porticoes.

candi kuno Karajaan Tengah

Dimimitian ku Thutmose I na Firaun hususna awéwé Hatshepsut (1505-1484 SM.) Layout robah tempat suci. A fitur ciri tina kuil Raya Tengah janten gedung monumental ngarah kana sanctorum sanctum. Kontras sareng pacilingan leutik ngan stunning. Di kamar ieu Parahu exquisite. Tembok masif ti candi kuno diganti loba sacristies na chapels. Tapi utama inovasi ieu anu rongkah richness lukisan. Aranjeunna katutupan kolom, siling, tembok, lanté. Salaku conto has arsitektur agama waktos bisa disebut candi Mesir kuna dina Karnak (Amon Ra) jeung wani el Bahri (sanctuary Hatshepsut). lukisan interior jeung ngantebkeun fungsi tiap kamar. Jeung kuil sorangan némbongan salaku sintésis anu kosmos jeung Allah. Sex - mangrupakeun tanah siling dicét béntang - langit, kolom gede - kembang on architrave nu bisa ningali manuk fabulous.

Kuil di 1500 SM. e.

Laun, dina rites agama anu kaasup satia lay. Alami, aranjeunna teu diwenangkeun dina "suci holies" na malah di gareja. Tapi diatur wangunan sacral bobogohan ti 1500 SM, aya inovasi - salah sahiji atawa leuwih courtyards, dikurilingan ku colonnade a. Aya ieu diwenangkeun urang umum pikeun ilubiung dina upacara kaagamaan. Jadi naon éta Anyar Raya candi di Mesir Kuno? Dimana anu aranjeunna lokasina? Aranjeunna manteng sapanjang Nil - ti Abu Simbel dina hulu mun Abydos (kalereun Luxor modern). Unggal préféktur (wilayah) kagungan Allah patron na (atawa Jalma of Amon-Ra). Ku alatan éta, ngaran candi Mesir kuna éta luyu: Osiris, Hathor, ISIS, Khnum, Thoth, Nehbet, Horus, Sobek. Urang ogé kudu nyabit sanctuary of Firaun, nu ogé dianggap dewa: Ramesses II, Network I, III na Thutmoses lianna.

Rencana teh kuil ti baheula Mesir Anyar Raya

Nganggap hal éta conto klasik tina Karnak sanctuary Amun. Candi ieu sakuduna dituju boga aksés ka walungan. Jang ngalampahkeun ieu, ti Nil anjeunna peupeus ngaliwatan saluran. Ieu ends deukeut Bait Allah port rectangular leutik, dimana aya kapal moored ornate. dewa Mesir kungsi sababaraha baraya anu dihadiran "imah" maranéhanana pikeun birthdays. Ti waterfront ieu "proses jalan." sphinxes dirina dipiguraan atawa arca Allah teh, nembongan dina peran sato suci. facades Pylons anu dimimitian ku candi Mesir kuna. Poto mintonkeun struktur masif batu kalayan rada sloping tembok. Ieu repeats karakter keur "cakrawala". Di subuh, panonpoe mucunghul katuhu antara munara tina pylon nu. pindingna anu richly dipapaésan. Masih dilestarikan liang bendera kutub. Keur pylon lokasina palataran rectangular, dikurilingan ku témbok a. Sabudeureun kolom perimeter na anu ngarojong hiji hateup discontinuous sempit, nu boga fungsi minangka panangtayungan teu ti hujan jeung panonpoé. Ngalirkeun pakarangan, lalaki hiji murag kana aula pillared. pilar babak ngarojong hateupna anu stylized lontar thicket. Di tungtung tebih tina kamar éta sanctuary a. Dina kubik nangtung di kamar leutik ku siling low istirahat Pleng portabel. Didieu sareng Allah dwelt.

sabudeureun candi

aréa sabudeureun jeroeun témbok luar (temenos) ogé dianggap santo a. Aya kamar bantu. Bisa jadi kamar keur sémah ka "cicing" dewa jeung arks maranéhanana. Gudang pikeun kurban, objék agama ulah ngeusian kamar tunggal. Tungtungna, kamar leutik geus disadiakeun pikeun para imam, dimana maranéhna lulus prosedur of cleansing awak anjeun tadi ngetik Bandung sanctuary nu. Candi tina Anyar Karajaan Mesir geus sok ngalaman di tasik suci wewengkonna. Eta dilayanan ka cleanse para imam. Numutkeun aqidah, panonpoé Allah Khepera up refreshed unggal isuk ti danau nuturkeun sakuliah langit. Sajaba ti éta, embung jeung sumur éta. candi kuno, nami na poto nu urang dibawa ka dieu, nya dina darmaga kamar husus - a berth pikeun kapal. Sabot Parahu Allah dibawa kana taktak na para imam ti sanctuary, maranéhanana dijieun eureun di chapel leutik ieu dua entrances.

Obelisks na colossi

candi Mesir anu mindeng elemen tambahan anu lokasina di tukangeun hiji temenos pager. Sakapeung, saméméh sanctuary nu nempatkeun colossi. Ieu arca raksasa ti pasangan sahiji Pharaohs anu diwangun kuil ieu atawa eta. Kasohor di dieu teh Colossi of Memnon. sanctuary gunana geus dilestarikan - hijina dua arca Agum III anu diangkat nepi ka poé ieu. Lamun Bait Allah geus dedicated ka panonpoé, méméh éta asup dipasang obelisks - sakumaha biasana di pasang.

Ptolemaic jeung jaman Romawi

Kumaha ngajentul di candi Mesir kuna: sabaraha taun maranéhna dilayanan salaku ngarep dewa, sarta teu ngabales wae parobahan, atawa malah Nalukkeun. Sabot Kakaisaran Romawi ngalegleg 'lahan dina watesan hiji kultus agama, saeutik geus robah. Rada di sabalikna. Kaisar Romawi mimiti ngagem cartouches kalawan hiéroglif, anu kultus of Osiris, jadi salah sahiji pamaréntah dina kakaisaran teh. Sanajan kitu, interpenetration lumangsung budaya. sikap agama anu ngembang, sarta manusa laun datang ka nu muja hiji Allah.