Laws of Solon - kalahiran démokrasi di Athena kuna

Tirani, kawas gaya governance di jaman Yunani lumangsung hiji waktu relatif pondok. Tapi karuksakan dibawa considerable. Ieu greatly ngaruksak mékanisme ékonomi sarta motong kabebasan sosial tina Athenians. Cope jeung krisis diperlukeun ukuran drastis. hukum Solon urang nya persis uas nu dibawa balik ka kota Yunani utama dina jalur karaharjaan ékonomi.

prasajarah

Tatanén geus salah sahiji kaunggulan ti pasukan produktif Attica kuna. Tapi pernah deui ieu mah di selat dire kayaning a 7 di. SM Ngabalukarkeun utama krisis ieu riba.

Numutkeun hukum Draco, lahan teu expropriated harta, tapi tani bisa masihan dirina kana perbudakan pikeun jumlah nu tangtu duit. Mun debtor nu teu mayar teh hutang on waktu, aranjeunna janten juragan jeung creditors éta masihan eta kagenep tina panen. debtors sapertos disebut Pelata atanapi gektemorami. impoverishment Rapid Athena nempatkeun ékonomi dina kaayaan catastrophic.

kurikulum vitae

Solon sumping ti kulawarga landowning jegud. Ku waktu pamilihan na ka assembly rahayat anjeunna ngalaman geus ngadegkeun dirina minangka penyair sarta komandan militér. Awal popularitas, manéhna nyimpen reclaimed ti megaryan ngeunaan. Salamis. elegy na, nu Maha Agung nu wani, generosity, selflessness, diideuan ku exploits tina Athenians. Solon éta hiji musuh lobaan jeung ketidakadilan - yén anjeunna attributed kana prinsip "sagalana di moderation". Sanajan kahayang manusa pikeun kaamanan jeung harta, anjeunna kapanggih normal tur mulya - dina salah sahiji elegies musik mimiti na Solon dipenta pikeun masihan anjeunna karaharjaan bahan. Tapi pujangga ieu dipikawanoh yen pikeun ngahontal karaharjaan ieu mungkin ukur dina cara jujur, jeung harta sasari panipuan sarta meta teu jujur - mangrupakeun dosa nu geus parah dihukum ku Zeus.

pulitik

Dina 594, anu Solon ieu diondang ka pos of archon. Tujuan pamilihan ieu runtuyan transformasi ékonomi jeung sosial nu bisa mingpin nagara kaluar tina krisis protracted. Nurutkeun kana hukum tina Athena kuna, pikeun parobahan profound sapertos eta diperlukeun éta idin ti wawakil Majelis Rahayat - yén ieu legislatif ti baheula kota nangtang. Masa depan Yunani jeung Athena asli na, nu Archon nempo aya tirani, tapi maksa dina kursus teuas nuturkeun parobahan nu bakal geus restarted lapisan sosial jeung ékonomi hirup. parobahan ieu éta reboot kakuatan sarta hubungan di nagara éta. Hakekat parobahan ieu nya hukum Solon.

Kasimpulan tina reformasi

Kituna a prerequisite pikeun artos, nurutkeun Solon, ieu abolition perbudakan hutang. Sakabeh proses ieu ngaranna seysahteyya - relief hutang. Hakekat kasusna awal diperlukeun éta saperti kieu:

• kabéh budak anu geus jadi didirikeun dina kaayaan samozaklada, anu dibébaskeun;
• taneuh, nu jadi subyek jangji, balik ka boga maranéhanana;
• kabéh hutang dibatalkeun;
• Reformasi dijieun sistem ukur - kabeh beurat jeung ukuran di Salonika, dibawa ka standar anu sarua.

proses ieu geus ngabalukarkeun kalakuan cucungah dina sakabéh strata masarakat Athenian. Miskin ambek, acan mungkin mun ditilik sadaya tanah nu landowners euyeub tur jegud resented leungitna bagian badag tina harta. Sanajan kitu, éta Athenians teu boga pilihan - sarta aranjeunna mutuskeun neruskeun ngalaksanakeun hukum Solon.

transformasi sosial

masarakat Athenian ieu dibagi jadi opat kategori. Kahiji tina ieu, paling kasohor, nya Eupatridae - aristocrats turunan beunghar Athena. Bagian kadua diwangun pengendara, noblemen kirang well-dilahirkeun. Dina katilu nya Zeugitae - artisans sarta padagang, jeung nu kaopat, anu lalaki paling éksténsif, éta goréng, tapi haratis Athena feta - pagawe na tani. Laws of Solon dicampurkeun lapisan kasebut sarta dibere visi nya ku masarakat ngeunaan béda sosial. Ti ayeuna dina katuhu Éntri pada apal éta ukur jalma euyeub - Eupatridae kapaksa boga panghasilan tina sahanteuna 500 ukuran tina gandum per taun, pikeun ngeset kuota ti pengendara di 300 ukuran tina gandum, jeung Zeugitae bisa dianggap salaku misalna, ngumpulkeun taunan 200 ukuran tina gandum. Kabéh sésana, paduli kalahiran, dianggap belegug bébas - fetami. Kusabab hukum Solon di Athena neundeun pondasi tina démokrasi, sarta ayeuna keur dilahirkeun dina kulawarga bangsawan dinya geus teu anéh dianggap hak husus a, upami eta teu dicadangkeun ku ibukota perlu. Sajaba ti éta, aya kasempetan nyata kaluar ti jangkauan anak alatan petikan tina kualifikasi harta.

sistim Panwaslu

reformasi Solon urang hasil nu mungkin keur lengkah saterusna ka arah masarakat demokratis. Ti ayeuna, anu assembly nasional (di Areopagus) bisa diwangun ku wawakil ti sadayana sektor populasi. Ku kituna pikeun kahiji kalina dina hiji pasamoan miskin bisa ngajawab sababaraha isu mencét jeung pangaruh alam manajemen nagara. Sajaba ti éta, unggal anggota Majelis Nasional bisa dipilih ku hakim. Sanajan kitu, posisi ieu teu janji wae gains badag atawa dampak badag - isu paling mencet biasana direngsekeun di déwan séjén. Marengan Areopagus tradisional mimiti operasi dewan sejen - ngewe, atawa dewan 400. Dina legislatif kaasup wawakil sadayana opat perkebunan di Athena kuna - 100 jalma tiap. hukum anyar Solon di Athena disadiakeun ngewe katuhu ka ujian awal sadaya usulan ditampi di Areopagus. Ku kituna, mangka Déwan 400 nangtukeun kabutuhan jalma atawa parobahan séjénna di nagara, sarta Areopagus ukur ngaku kaputusan mayoritas. Dina kadaulatan Areopagus tetep ngawasan patuh kana hukum jeung panangtayungan dibekelan diadopsi.

Parobahan panerapan

Solon ieu teu sieun nyieun parobahan penting dina widang législatif di Athena. Anjeunna dibolaykeun paling aturan légal ngadegkeun ku tyrannical saméméhna, sarta sacara hukum dina set anyar aturan anu robah sikep dina yudikatif jeung lapisan sipil. Anjeunna ditinggalkeun unchanged ukur hukum pidana - hukum kejem ti Draco, patali jeung hukuman pidana pikeun pembunuhan, zinah jeung maling, Solon kapanggih kacukupan.

geliee

Salaku konsési kana demo ka alamat Solon dijieun Orany yudisial anyar, anu ngawanohkeun dirina salaku geliee. Dina sidang anyar éta wawakil kabeh kelas masarakat Athenian. Ieu dijieun hiji urutan légal sagemblengna anyar, nyaéta fundamentally béda ti leuwih saméméhna. otoritas yudisial pikeun kahiji kalina dina sajarah baja pikeun berpungsi dina sagala jalma bébas nagara. Pamaké bisa ngandelkeun aksés bébas ka pangadilan, tanpa perantara, meta salaku saksi atawa terdakwa janten pangacara a. Sajaba ti éta, maranéhanana dibéré katuhu ngudag musuh sorangan - sateuacan eta nu diwenangkeun mun ukur bangsawan. Di sisi séjén, anu yudikatif anyar nyabut wae jalma kawarganagaraan di Athena. Ieu bisa lumangsung ka jalma anu teu boga posisi sipil solid salila kaayaan marudah tur alatan masalah. Jalma dicabut kawarganagaraan maranéhanana, anu outlawed.

hirup satuluyna tina Solon

Nurutkeun legenda, hukum Solon anu ditulis dina papan kai badag (Kirby). Éta téh ayana dina billboard badag yén rotates sabudeureun sumbu na. Leuwih abad tangkal disintegrated, tah eta anu masih can écés nu tina hukum anu sabenerna diadegkeun ku Solon, sarta mana anu ukur attributed ka anjeunna. hukum na Solon diangkat periode sapuluh-taun palaksanaan wajib sarta kénca Athena. Numutkeun sababaraha laporan, anggota déwan anu takwa murka of compatriots ambek - kanyataanna manehna compromised, confounding amoy tina ngayakeun euyeub atawa goréng. Dina salah sahiji elegies manéhna nyebutkeun yen miskin miharep geus bisa ngabéréskeun redistribution taneuh jeung euyeub - mayar kaluar sakabéh hutang. Dina tulisan Plutarch aya hiji nyarios attributed ka Solon: "Hese ngadamel amal geulis hébat sadaya".

Dina pretext tina dasi dagang ngembangna Solon dilongok Mesir, Lydia, sarta Siprus. Geus cageur fragmen tayangan Solon ti ngadatangan istana of contemporaries na - nu legendaris Croesus. Tapi tegangan pulitik kapaksa manehna balik ka Athena. Sababaraha parpol geus dimimitian perjuangan pikeun kakuatan, sareng Solon diusahakeun nolak ngadegna tirani. Barina ogé kakuatan dina kaayaan nyita nu mairan Peisistratus. Sanggeus meunangna rival pulitikna, Solon ditinggalkeun Athena, tapi teu hirup panjang. ashes na anu sumebar dina ngeunaan. Salamis.

Harti hukum

Penting dina hukum Solon urang - a usaha suksés ka equalize hak sadaya warga, putting kumisan patarosan ngeunaan asal sarta hirarki tribal. Peta Decisive kawijakan ieu geus ngawangun hiji urutan politik jeung sosial anyar di nagara. kriteria Anyar hubungan sosial geus hasil nu mungkin keur formasi mangrupa elite pulitik anyar - tanpa keur dihijikeun kana tradisi tribal heubeul. Sanajan mimiti alus, hukum Solon éta teu bisa ditumpes ngabasmi ka prejudices heubeul. Ngan 90 taun sanggeus reformasi solonovskih Cleisthenes politikus anyar terus undertakings demokratis of miheulaan Na. Cleisthenes ngarasakeun rojongan lega tina demo, jadi permanén bisa ngali dominasi aristocracy jeung ngumpulkeun kakawasaan nagara di anyar, prinsip demokratis.