Masalah nyata

Numutkeun konsép pangaweruh manusa jembar materialism anu kaala salaku hasil tina pamikiran abstrak, pamikiran masalah hirup sarta dites dina praktekna, aranjeunna dipercaya. Ieu kudu dicatet yén konsép dasar bebeneran mertimbangkeun rupa filosof. Sanajan kitu, ngan materialism dialectical bisa nyadiakeun leresan obyektif keur reliabiliti pangaweruh ieu.

Masalah bebeneran di sains katempona dina dua sisi.

Firstly, perlu pikeun ngadegkeun naha éta aya. Dina basa sejen, naha aya eusi di panempoan manusa, nu teu gumantung kana jalma anu.

Lamun lumangsung, dina hal ieu naha aya dina fase presentasi bebeneran obyektif?! Dina basa sejen, naha éta ngandung mutlak (phase) ekspresi atawa lumangsung ngan sasarua-saruana, ekspresi relatif.

Masalah bebeneran geus reflected di doktrin ti idealists. Aranjeunna yakin yén pangaweruh manusa téh gumantung subjek, pamanggih sumanget mutlak.

Contona, pikeun idealis masalah jangjang Machist bebeneran diréduksi jadi idéologi jeung formulir pangatur tina pangalaman manusa. Ku kituna, obyektif ngabalukarkeun "validitas". Dina hal ieu, masalah bebeneran téh nya éta teu kaci obyektif jeung bebas tina manusa. Anjeun tiasa nyandak na sababaraha doktrin agama rarancangan. Machists blurs garis antara dogma agama jeung ilmiah, ti mimiti na dinten tiasa meta salaku "bentuk ideologi".

Pragmatists pamadegan dina sumanget nu Machians. Pikeun pragmatists bebeneran éta kabéh "mangpaat pikeun kaperluan praktis".

Aya hukum objektif tina cipta, masarakat jeung alam. Numutkeun konsép fideism elmu modern teu ngaku bebeneran obyektif. Sanajan kitu, aya pangakuan nu kadua ti heula. Ku kituna, pintonan dunya ilmiah téh raket patalina jeung kabeneran objektif. Hasilna, eta ancur worldview idealis.

masalah ieu direngsekeun bebeneran dialectical materialism. trend ieu, recognizing nu "obyektif", nunjukkeun parsial, bertahap pangaweruh-Na. Dina unggal periode pangaweruh sajarah ngan bisa laksana. Sanajan kitu, wates ieu relatif sarta ampir terus ngalegaan luyu jeung prestasi ilmiah sarta teknis. Alatan kanyataan yén ngembangkeun kanyaho - a prosés kontinyu, sarta yén pangaweruh manusa téh lengkep, lengkep jeung dulur.

Ku kituna, materialism dialectical sadar ku rélativitas bebeneran, tapi ngan dina rasa incompleteness pangaweruh di wewengkon nu tangtu dina hiji momen nu tangtu. Rélativitas téh alatan robah utamana langgeng tur sajajalan jeung ngembangkeun di dunya. Dina waktu nu sarua ngamekarkeun tur deepen pangaweruh manusa ngeunaan dunya.

Pamikiran lalaki sanggup méré bebeneran mutlak. Ka dinya jadi marga pikeun mikawanoh ayana dunya. pangaweruh mutlak hadir dina sagala élmu. Sajauh kanyaho manusa téh obyektif, jadi éta "gandum mutlak".

Numutkeun arah materialism dialectical aya bebeneran abstrak. Éta salawasna beton.

Relatif tur mutlak bebeneran - dua komponen teh kabeneran objektif. Maranéhanana béda dina gelar tina akurasi, completeness. Unggal partikel hadir obyektif mutlak. Dina hal ieu, jumlah absolut tina pluralitas relatif, nu muka terus ngembang téhnologi jeung sains. Watesan pangaweruh nu ngembangna berkat pamanggihan anyar.

Ieu lumangsung mayeng ngamutahirkeun, parantosan bebeneran. Ku kituna, éta sakabéh langkung leres, sareng pinuh ngagambarkeun hakekat tina dunya bahan wates.