Masarakat Industrial salaku panggung ngembangkeun sosial

Dina 60 taun abad ka hiji popularitas hébat dina filsafat sosial jeung falsafah sajarah geus kaala hiji téori masarakat industri. Aranjeunna mucunghul dina sambungan kalawan pendekatan sistem disebut pikeun sajarah. Proponents sahiji pendekatan ieu masalah sajarah, sajarah jeung filosofis teori sosial tur diusahakeun nutupan éta prosés sajarah sakabéhna, pamahaman eta salaku prosés kompléks ngembangkeun jeung organisasi sistem kompléks. masarakat Industrial jeung tahap pos-industri geus jadi konsep pang menonjol ngeunaan jenis ieu.

Mecenghulna konsep ieu geus disababkeun ku realisasi nu teu cukup ngan nepi ka nyempad téori Marxist tina formasi. Barina ogé, psikologi manusa geus salawasna nungtut rasa positif sajarah, "ngimpi ti milénium salajengna", sanggup ngaganti idéal Marxist.

sosiolog Perancis Raymond Aron di "Kuliah di masarakat industri" na digambarkeun béda ideologi antara kubu sosialis jeung kapitalis sakumaha nyimpang. Duanana kubu éta dina pintonan na teh "masarakat industri tunggal" nu sarua, ngan dina cara béda. Konsep ieu diwangun ku sosiolog Amérika Walt Rostow. Dina taun 1960 anjeunna diterbitkeun heboh "non-Komunis Manifesto" na, nyaéta, karya "tahap tina Tumuwuh Ékonomi". Dina buku ieu, anjeunna diusulkeun lian ti di Marxism, prinsip division struktural - henteu dina dasar formasi sosio-ekonomi, sarta ku hambalan tumuwuhna ékonomi. Ku kituna, masarakat industri cocog kana konsép ngembangkeun sapanjang sajarah umat manusa.

Hambalan tumuwuhna pakait jeung tingkat tumuwuhna industri, teknologi, ilmu pengetahuan sarta tumuwuhna ekonomi, nurutkeun Rostow, aya lima:

1) masarakat tradisional nu mendominasi sistem ekonomi pertanian, struktur sosial hirarki jeung set invariable tina nilai;

2) masarakat peralihan, anu dimimitian kalayan XVII- awal abad XVIII, nalika aya mimiti bisnis pribadi;

3) periode "nyandak-off", nalika industrialisasi dimimitian (nagara béda geus ngahontal mangsa ieu, dina waktu nu beda, ti tungtung abad XVIII ka 50-ies abad XX);

4) periode "kematangan" atanapi parantosan industrialisasi;

5) jaman konsumsi massa sarta karaharjaan, nu dianggap sosiolog, ngahontal di Amérika Serikat. Eta kedah nyieun masarakat nu baris ngadominasi calakan sarta nilai kulawarga.

Rostow dipercaya yén mesin kamajuan téh ngembangkeun Elmu Pangaweruh jeung Teknologi, sarta upheaval sosial jeung revolusi - anu pakait sareng tingkat low tumuwuhna masarakat "ngilu tumuwuh". Tapi, ngeunaan Rusia, manéhna nulis yen sanggeus Revolusi Oktober nagara geus diasupkeun tahap dewasa, sarta laun evolves ka tingkat masarakat kapitalis industri, sabab sooner atanapi engké masarakat industri jadi modél pikeun ngembangkeun nagara sagala. kanyataan yen logika industrialisasi diperlukeun ciri sosial nu gaduh fitur nu sarupa.

Téori Rostow nunjukkeun fitur tangtu masarakat industri. Anu mimiti, éta ayana mesin badag, nu nangtukeun ngembangkeun sakabéh ékonomi. Lajeng, aya produksi lega barang konsumén kayaning televise, mobil, panerapan rumah tangga jeung saterusna. Fitur hareup teh revolusi ilmiah sarta téhnologis, nu ngabalukarkeun inovasi dina produksi jeung manajemén, kitu ogé ka tingkat luhur urbanisasi sarta ketersediaan a stratum lega manajer-manajer. Ieu, kahareupna robah struktur masarakat jeung masarakat industri sorangan.

Tanda parobahan ieu:

- perjuangan kelas (anu geus dipigawé dina kerangka ti pamilu, aktivitas rugbi dagang na tawar koléktif)

- bentuk sejen dina kabiasaan jeung komunikasi sosial diantara jalma,

- rationalization mikir sacara umum.

masarakat industri konsép pangaruh dina penampilan téori sosial sapertos kawas téori konvergénsi, deideologization, masarakat massa budaya massa.