Musuh musuh abdi - sobat: dimana éta éksprési ieu?

Loba urang geus ngadéngé frase "musuh abdi musuh urang - sobat", tapi teu sadaya jelema weruh dimana aya frase ieu ti jelema anu kahiji kitu cenah. Naha ekspresi ieu kapanggih hiji éksprési aktif sapertos dina budaya manusa? Naha eta anu masih dipaké ku jalma?

Urang bakal coba pikeun manggihan jawaban pikeun patarosan ieu.

Dimana teu ieu nyebutkeun?

Aya loba versi ngeunaan mana aya nyebutkeun, "The musuh musuh abdi -. Sobat" Sababaraha sumber atribut ka sajarah Arab, meunangkeun nu frase ieu uttered Pangeran salah sahiji nagara Arab, nu geus betrayed sorangan kindred, lajeng brutally dieksekusi.

Numutkeun sejarawan sastra, aphorism ieu dipikaresep nujul kana hikmah wétan. Ieu dibuktikeun ku division tina kalimah, anu diwangun dina panolakan: hiji saha musuh abdi musuh janten sobat keur kuring.

Tapi pasti manggihan saha panulis tina frase "musuh musuh abdi - sobat", dinten ieu teu mungkin. paribasa ieu tiasa ayeuna jadi dianggap salaku modél folklore Oriental, nu tetep populér di dunya modern.

Nilai éksprési dina kahirupan masarakat

Dina kahirupan masarakat, éta mindeng kajadian nu urang datangna babarengan dina urutan nyandak dendam dina palaku umum. Sapertos fenomena di psikologi disebut "rugbi dumasar kana hiji motif umum". motif Ieu tiasa boh positif atawa négatif. Dina hal ieu, anjeun bisa jadi babaturan jeung batur kalayan saha maneh bagikeun a hatred umum sarta haus pikeun dendam ka jalma husus.

Sanajan kitu, silaturahim sapertos ieu, dina kanyataanana, silaturahim henteu sabab ngan asosiasi samentara masarakat dina dasar mangrupa motif umum.

Ku alatan éta, ekspresi "The musuh musuh abdi - sobat" ti titik psikologi of view mangrupa debatable. Kalawan musuh musuh tiasa datangna babarengan samentara, tapi janten babaturan sareng maranehna masih aya kacangcayaan sukses. Mun hiji silaturahim sapertos na lumangsung, éta pisan jarang.

Hakekat ekspresi ieu sajarah manusa

paribasa wétan, "The musuh musuh abdi - sobat" meureun mucunghul di Jabar dina abad ke, nalika kolonisasi massa wétan nagara barat nagara. Sanajan kitu, pamingpin barat teu ngahargaan significance pinuh ku ekspresi ieu.

budaya wétan kawas Kulon nyaéta di Wétan sagemblengna béda, lila-Perang nagara bisa ngahiji dina nyanghareupan bahaya éksternal. Ieu conto keur ngahartikeun silaturahim pisan aneh kitu, a pakaitna samentara anu mungkin.

Di dunya modérn geopolitics mindeng ngagunakeun ekspresi aphoristic ieu, tempo Hubungan antara Rusia jeung Cina. Dua tatanggana hébat geus ngalaman perioda béda tina hubungan maranéhanana, sanajan kabuka feuded langka pisan. Ayeuna, hubungan antara Cina jeung Rusia rada haneut, nu pakait sareng ayana musuh umum - Amérika Serikat.

jalma Cina umum ulah nyumputkeun kanyataan yen Amérika Serikat ka pesaing, sarta musuh. Sami tiasa nyarios sareng hal pikeun nagara urang, nu sanggeus ahir "perang tiis" antara Uni Soviét jeung Amérika Serikat (anu sacara resmi réngsé kalawan rekonsiliasi ti pihak) karasaeun yen Amerika fraudulently gagal ngancurkeun Uni Soviét sarta nyokot kadali bagian tina ékonomi Rusia, plunging urut rival na kana 90an bencana. abad ka-20.

Kusabab Cina jeung Rusia mangrupa nyebutkeun sabenerna "The musuh musuh abdi -. Sobat" Anu ceuk eta - henteu masalah, hal anu penting anu eta ngagambarkeun hakekat hubungan Rusia-Cina kiwari.

Éksprési dina kontemporer seni tur dina kahirupan

éksprési Aphoristic urang tempo, ieu reflected dina karya seni. karya ieu loba. Contona, jaringan nu walks téks dikarang ku Fedorov AA - "The musuh musuh abdi - sobat", nu hiji carita ringkes ngeunaan petualangan vampir a.

Aya karya sejenna dieksekusi dina sagala rupa genres of seni nu babasan lumaku ditaliti dina artikel ieu. Ieu pilem, lukisan seni tur muterkeun téater.

Sacara umum, ekspresi geus kapanggih aplikasi taun budaya manusa. Tapi underneath mangka paling sering nyimpen hiji tanda tanya: nyaeta musuh sejen musuh? Ieu mungkin atawa teu mungkin, sareng naha sapertos sikep béda jeung kayakinan?

alam paradoxical sapertos nyadiakeun kapentingan kana babasan, nu gampang outlive abad.