Otonom sarta autocephalous garéja. Nalika Garéja Ortodoks Rusia janten autocephalous

Hébat dunya Ortodoks. lampu na bercahya loba nagara jeung bangsa. Kabéh aya ti antarana anu hiji Garéja Universal. Tapi, kontras jeung dunya Katolik, bawahan jeung Paus, hijina pangawasa, Garéja Katolik dibagi kana diri - gereja Lokal atanapi autocephalous, nu masing-masing boga hiji timer pamaréntah jeung kamerdikaan di putusan ti urusan hukum jeung administrasi poko.

Naon teu istilah "autocephaly"

Sateuacan urang ngobrol ngeunaan naon hartina Autocephalous Garéja Ortodoks, kudu mertimbangkeun istilah "autocephaly" téa. Ieu lumangsung ti kecap Yunani diwangun ku dua akar. Kahiji di antarana geus ditarjamahkeun salaku "diri" sarta kadua - ". Sirah" a Teu hésé nebak yen pamakéan conjunctive maranéhanana bisa hartosna "samovozglavlenie", nu ngakibatkeun nu manajemén paling lengkep sakabéh kahirupan internal tina Garéja jeung kamerdikaan administrasi na. garéja autocephalous Ieu beda jeung otonom, anu ditumpukeun watesan légal tangtu.

The garéja universal dibagi kana Lokal (autocephalous) henteu dina dasar nasional, tapi dina diwengku. Dasar division ieu mangrupa kecap tina Rasul Paulus yen Kristus euweuh separation jalma on boh nasional atawa di maranéhna status sosial. Sakabéh manusa ngawangun hiji "para Gusti Allah" sarta boga salah angon. Sajaba ti éta, genah nu mangrupa undeniable minuhan diwengku gereja autocephalous tina wates politik jeung administrasi nagara.

Hak gereja autocephalous

Dina raraga leuwih pinuh ngajelaskeun hakekat status autocephalous, kudu katingal ngadeukeutan di hak kasurupan ku garéja autocephalous. Paling penting ieu nyaeta hak suplai jeung ka milih kapala garéja sorangan uskup. Aya perlu harmonize a candidature tinangtu jeung pamingpin gereja lokal lianna. Kadé, naon nya éta selisih hiji garéja autocephalous sarta otonom. primata dipingpin panganyarna, anu ditugaskeun ka garéja, anu dibales aranjeunna otonom.

Sajaba ti éta, gereja lokal anu dijudulan timer medarkeun Darma sorangan. Éta kalakuan, tangtu, ngan dina wewengkon nu diatur ku garéja dibikeun. Isu nu patali jeung éta alat jeung manajemén gareja, oge kajawab Urutan internal. Paling penting ieu téh dikintunkeun ka déwan lokal.

garéja Autocephalous boga hak consecrate minyak suci pikeun pamakéan di gareja. katuhu penting séjénna nyaéta kabisa sorangan canonization sahiji wali, nulis sanggem liturgical anyar jeung chant. Titik panungtungan boga ngan hiji stipulation - aranjeunna teu kedah buka saluareun doctrines dogmatis diterapkeun Garéja Universal.

Dina sagala urusan nu hiji alam administrasi sahiji gereja lokal kudu lengkep otonom. Ieu ogé lumaku pikeun pangadilan ecclesiastical of convocations hukum déwan lokal sarta kamungkinan ka initiate nu convening tina hiji Déwan Ecumenical.

The larangan ditumpukeun dina katuhu tina gereja autocephalous

Larangan dina hak gereja lokal anu disababkeun ku prinsip persatuan Garéja urang. Lajengkeun ti éta, sakabéh garéja autocephalous identik ka silih sarta dipisahkeun ukur geografi, tapi teu dogmatis teu béda dina perkara tina doktrin. Prinsip kaayaan teh katuhu ka Garéja universal pikeun napsirkeun tenets agama, bari ninggalkeun unchanged sifat Iman Ortodoks.

Sajaba ti éta, putusan isu canonical utama saluareun kerangka hukum tina gereja lokal tur dijalankeun ku déwan Ecumenical. Ogé, pangwangunan nu hirup liturgical dina status autocephalous bisa katampa tur kudu saluyu jeung setélan ditarima ku déwan Ecumenical.

Wangunan gereja lokal

Sajarah pembentukan gereja lokal rooted di kali Apostolik, nalika murid ngeunaan Yesus Kristus dina kecap-Na anu dikirim ka lemahna béda méré jalma kana warta alus tina Injil St. garéja aranjeunna diadegkeun, ku kahadéan tina isolasi diwengku maranéhanana, geus miboga kamerdikaan ti batur, dumasar dina waktos anu sareng sareng maranehna gereja. Puseur kahirupan beragama ti tumor ieu janten ibukota sarta kota panggedéna di metropolises Romawi.

Nalika Kristen janten agama kaayaan, éta geus dimimitian aktip susunan kahirupan gereja lokal. jaman sajarah ieu (abad ka IV-VI) disebut era tina déwan Ecumenical. Waktu éta eta dikembangkeun jeung diadopsi dibekelan dasar jajahan hak gereja autocephalous, sarta kerangka ka ngawatesan aranjeunna. Contona, dina dokumen ti Ecumenical Déwan II nujul kana sumebarna uskup régional non-pamaréntah di wewengkon saluareun gereja lokal maranéhanana.

Eta dokumen dikembangkeun ku ieu déwan Ecumenical, ngidinan kami méré jawaban definite kana sual naon hartina mun garéja autocephalous, sarta ulah aya interpretasi ganda.

Aya ogé hiji hukum ku nu manehna bisa nyetél hiji garéja autocephalous bebas anyar. Hal ieu dumasar kana prinsip: "salah No tiasa masihan langkung hak ti anjeunna boga". Dina dasar ieu, nyieun gereja autocephalous anyar bisa boh uskup di Garéja Universal, atawa episcopate aya na jum'atan dipikawanoh lokal. Ku sabab kitu eta ieu stressed nu kontinuitas dina otoritas episcopal Apostolik. Ti waktos eta sumping kana pamakéan konsep "Garéja ibu", atawa garéja kiriarhalnoy. Designation légal di Garéja, di uskup nu ngadegkeun hiji anyar manorial (autocephalous) Garéja.

ngadegna diidinan of autocephalous

Sanajan kitu, sajarah weruh loba kasus pelanggaran tina ieu aturan ngadegkeun. Kadangkala otoritas publik memproklamirkan Garéja autocephalous sahiji nagara, sarta dioceses kadang lokal tanpa idin kaluar tina subjection ka otoritas punjul tur kapilih primata, kamerdekaan diproklamasikeun. Ieu kudu dicatet yén di hal nu ilahar aya alesan obyektif pikeun lampah misalna.

Salajengna, illegality canonical maranéhanana ieu dilereskeun meta rada sah, sanajan dicandak ku sababaraha reureuh. Salaku conto, urang bisa ngelingan kantor diidinan dina 1923, anu avtokifalistov Polandia ti Garéja ibu Rusia. Validitas polah ieu disimpen ukur dina 1948, nalika gareja janten autocephalous jum'atan. conto misalna seueur.

Iwal kana aturan umum

Tapi hukum nyadiakeun keur kasus nu hiji garéja otonom bisa megatkeun hubungan sorangan kalawan indung-garéja sarta meunang autocephaly. Ieu kajadian nalika garéja kiriarhalnaya ragrag kana bid'ah atawa peupeus. Dokumen diadopsi ku Déwan Lokal of Konstantinopel, diayakeun di 861, disebut dua kali, nyadiakeun kasus sarupa jeung mere hak hiji ngangkat garéja diri otonom.

Ieu dina dasar ayat ieu, sarta jadi bebas dina 1448, Garéja Ortodoks Rusia. Numutkeun episcopate na, anu Patriarch of Konstantinopel dina Déwan madang sempet fallen kana bid'ah, staining purity sahiji doktrin ortodoks. Nyokot kauntungan tina ieu, maranéhna hurried ngawangun dina korsi primatial of Metropolitan Yunus sarta ngumumkeun kamerdikaan canonical.

Ayeuna aya autocephalous Garéja Ortodoks

Ayeuna, aya lima belas gereja autocephalous. Kabéh aya ti antarana anu Ortodoks, jadi remen ditanya sual ngeunaan bédana antara Ortodoks Autocephalous Garéja tangtu, geus euweuh relevan. Daptar aranjeunna dina urutan dijieun diptych - nu zikir of liturgy nu.

Kahiji salapan nu dikawasa ku patriarchs. Di antarana - Konstantinopel, Iskandariah, Antioki, Yerusalem, Rusia, Georgia, garéja Serbia, Romania jeung Bulgaria. Éta téh dituturkeun ku jalma dipingpin ku archbishops. Ieu Siprus, Yunani jeung Albania. Completing daptar gereja nu metropolitans junun: Polandia, dina Lands Czech sarta Slowakia, Autocephalous Garéja Ortodoks di Amérika.

Kalima dina urutan dina daptar di luhur, Garéja Rusia janten autocephalous dina 1589. Status maranéhanana narima ti Patriarchate of Konstantinopel, nu ieu luyu jeung 1548, nalika katedral of uskup Rusia kapilih dina sirah gareja, Metropolitan Yunus. Ngaronjat dina kakuatan ekonomi jeung militer masa depan Rusia mantuan pikeun nguatkeun otoritas pulitik, militer jeung agama tina nagara urang. Hasilna, di Wétan patriarchs dipikawanoh pikeun Rusia kalima "keur ngahargaan" tempat.

Sarua sadaya gereja autocephalous Ortodoks

Hiji titik pohara penting dinyatakeun na complied kalayan dina praktekna, antar-garéja dialog sarua tina sagala gereja autocephalous. Diadopsi ku Katolik dogma yén paus teh vicar Kristus, sarta yén anjeunna, salaku konsekuensi, maksudna infallible, éta kacida unacceptable mun Orthodoxy. Sajaba ti éta, tos rengse dugi ka klaim ti Konstantinopel Patriarchate kana sagala hak ekslusif di Garéja Universal.

Dina hal ieu, kudu ngijinkeun prinsip yén disadiakeun dina posisi ordinal rupa gereja di diptychs. Najan kanyataan yén tempat ieu anu disebut "jajaran Honor", euweuh significance dogmatis maranéhna teu boga jeung anu diatur murni sajarah. Ku cara distribusi korsi keur diputerkeun peran gereja kuna, sekuen kronologis narima eta status tina status autocephalous tur pentingna pulitik kota nu departemen ditempatkeun di uskup dominan.

Otonom gereja sarta maranéhanana fitur

Ieu luyu jeung Huni kana kaayaan hal anu nambahkeun nepi ka 1548, nyaeta, dugi momen nalika Garéja Ortodoks Rusia janten autocephalous. Status nya dina eta abad bisa dicirikeun kieu - garéja otonom. Ieu ieu didadarkeun di luhur yén fitur utama gereja otonom nyaéta kurangna hak milih primata sorangan, nu delivers aranjeunna ka Garéja ibu. Ieu greatly watesan kamerdikaan maranéhanana. Jeung aspék penting séjén di isu - ti jalma anu huluna di gereja Ortodoks autocephalous bebas, gumantung sakitu legana asup ka jero, malah sakapeung jeung kawijakan luar nagri nagara maranéhanana.

Dina fairness eta kudu dicatet yén méméh Metropolitan Yunus narima judul Metropolitan of Moscow sarta Sadaya Rusia, gumantungna Rusia on Konstantinopel éta moal teuing onerous. Di dieu peran dicoo ku jarak geografis ti Byzantium - garéja indung urang. Dina kaayaan loba parah éta garéja kabentuk dina wewengkon di metropolitan Yunani.

Signifikan larangan dina kabebasan otonom gereja

Otonom gereja, iwal maréntah primata diangkat garéja-indung, anu wajib satuju sareng eta katetepan maranéhanana, status, konsultasi on kabeh sagala isu serius. Tembok teu diwenangkeun sorangan consecrate chrism. uskup maranéhanana éta yurisdiksi tina pangadilan pangluhurna - nu kiriarhalnoy pangadilan Garéja sarta hubungan na jeung sejen, aranjeunna boga hak ngawangun ukur ngaliwatan medium sahiji garéja indung. Sadaya ieu masihan naékna kasusah organisasi, éta hurts nu sombong nasional.

The interim sifat otonom status

Sajarah nunjukeun yen status otonomi ti Garéja umumna mangrupa samentara, panengah. Sakumaha aturan, kudu ngaliwatan waktu boh diala autocephalous gereja Ortodoks, boh, kaleungitan sanajan hiji semblance kamerdikaan, aranjeunna dirobah jadi kabupaten metropolitan biasa atawa diocese. Leuwih ti éta, anjeun tiasa manggihan loba conto.

dinten ieu di diptychs liturgical nu inget tilu garéja otonom. Kahiji di antarana - Sinai kuna. Hal ieu dikawasa ku uskup diangkat ti Yerusalem. Ieu dituturkeun ku garéja Finlandia. Keur dirina, Basa Garéja of Konstantinopel janten autocephaly. Tungtungna, anu Jepang, nu kiriarhalnoy nyaeta Garéja Ortodoks Rusia. Lampu tina Orthodoxy di Jepang dibawa pulo di awal abad ka tukang, di misionaris Rusia, Bishop Nikolai (Kasatkin), salajengna canonized. Pikeun jasa-Na ka Garéja, anjeunna ngahormatan disebut sarua jeung rasul. judulna kitu ngan dibikeun ka jelema anu dibawa ajar sakabéh bangsa Kristus.

Sakabéh gereja ieu - dina Ortodoks. Kumaha absurd kasampak saperti Autocephalous Garéja Ortodoks, jadi absurd ngobrol ngeunaan bédana antara otonom sarta Ortodoks. Kabutuhan penjelasan sapertos disababkeun pangseringna ditanyakeun ngeunaan eta.