Pamanggihan ilmiah tur papanggihan dina Abad Pertengahan. Élmu di Abad Pertengahan

Abad, disebutna mean, dina sajarah unggal nagara nyandak perioda béda. Sacara umum, sakumaha aturan, dina cara kieu disebutna gap V mun abad XV, cacah tina 476, nalika tumiba Western Kakaisaran Romawi.

Budaya jaman baheula perished handapeun onslaught tina barbarians. Ieu salah sahiji alesan kunaon Abad Pertengahan, jadi mindeng disebut poék atawa gloomy. Duaan jeung damping di Kakaisaran Romawi ngiles sarta lampu tina alesan jeung kaéndahan seni. Sanajan kitu, pamanggihan ilmiah tur papanggihan dina Abad Pertengahan - hiji bukti unggulan anu malah di paling hese kali manusa manages ngaropéa pangaweruh berharga jeung, komo deui, pikeun ngembangkeun aranjeunna. Dina bagian ieu alatan Kristen, tapi nu saimbang badag tina kamajuan kuna dilestarikan berkat élmuwan Arab.

handap Kakaisaran

Élmu di Abad Pertengahan, utamina dimekarkeun di monasteries. Saatos tumiba Roma, nu Repository hikmah kuna janten Byzantium, dimana ku waktu Garéja Kristen geus dicoo hiji penting, kaasup peran pulitik. Dina perpustakaan of monasteries Konstantinopel dilestarikan karya pamikir beredar di Yunani jeung Romawi. Cara ngagawe abad IX, Bishop Leo matematik devoted loba waktu. Anjeunna kalangan élmuwan munggaran anu geus ngagunakeun aksara sakumaha lambang matematis, éta saéstuna méré hak nelepon anjeunna salah sahiji pendiri aljabar.

Di wewengkon éta scribes monasteries nyieun salinan karya kuna, komentar. Géofisika sarta Séismologi, nu dikembangkeun di handapeun arches maranéhanana, ngawangun dasar arsitektur sarta geus dimungkinkeun pangwangunan sampel saperti seni Bizantium, salaku garéja of Hagia Sophia.

Aya alesan pikeun yakin yén Byzantines dijieun peta, iinditan ka Cina jeung India, ieu pangaweruh géografi jeung zoologi. Dinten, kumaha oge, kalolobaan informasi ngeunaan kaayaan, nu tetep hiji elmu dina Abad Pertengahan di wewengkon Kakaisaran Romawi Wétan, nyaeta kanyahoan ka urang. Manehna teh dikubur di ruruntuhan kota, terus kakeunaan serangan musuh salila periode ti Kakaisaran Bizantium.

Élmu di nagara Arab

Loba kanyaho kuna geus dimekarkeun luar Éropa. Arab Khilafah, nu dikembangkeun dina pangaruh budaya kuna, sabenerna disimpen pangaweruh henteu ngan ti barbarians, tapi ogé ti garéja, anu, sanajan nguntungkeun ka pelestarian sahiji hikmah dina monasteries tapi tampi, teu kabeh karya ilmiah, néangan ngajaga diri ngalawan penetrasi tina bid'ah. Sanggeus sababaraha waktu pangaweruh kuna, supplemented tur dirévisi, balik ka Éropa.

Di wewengkon Daulah Khilafah Arab di Abad Pertengahan dimekarkeun jumlah badag élmu: géografi, filsafat, astronomi, matematika, élmu optik, sains.

Angka na gerakan ti planét

Astronomi geus sakitu legana dumasar kana "Almagest" risalah kawentar Ptolemy urang. Kuring heran, naon nami karya élmuwan urang ditampi sanggeus sanggeus kungsi ditarjamahkeun kana Basa Arab lajeng deui balik ka Éropa. astronom Arab teu ukur dilestarikan pangaweruh Yunani, tapi ogé pikeun ngaronjatkeun aranjeunna. Ku kituna, aranjeunna dianggap yén Bumi nyaéta lapisan, sarta éta bisa ngukur arc méridian, keur ngitung ukuran planét. sarjana Arab masihan nami loba béntang, sahingga ngembangna di déskripsi dina "Almagest". Sajaba ti éta, sababaraha kota ageung aranjeunna diwangun observatorium nu.

Abad pertengahan Arab pamanggihan jeung papanggihan dina widang matematika nya kaitung éksténsif. Yen di nagara Islam asalna aljabar jeung trigonométri. Malah kecap "sosok" anu asalna Arab ( "cipher" hartina "enol").

hubungan dagang

Loba pamanggihan ilmiah tur papanggihan dina Abad Pertengahan, bangsa Arab anu injeuman ti bangsa jeung saha aranjeunna terus traded. Ngaliwatan nagara Islam ka Eropa ti India jeung Cina éta kompas, mesiu, kertas. Arab, komo deui, nyaéta pedaran nagara ngaliwatan mana maranéhna kapaksa lalampahan, sarta ogé patepung jalma, kaasup nu Slavs.

nagara Arab geus jadi sumber robah kultural. Hal ieu dipercaya yén didieu ieu nimukeun garpu. Di wewengkon éta nagara Islam manehna mimiti sumping ka Byzantium, sarta engké di Éropa Kulon.

elmu teologis sarta sekuler

pamanggihan ilmiah tur papanggihan dina Abad Pertengahan di wewengkon Kristen Éropa mucunghul utamana di monasteries. Ka Abad VIII, pangaweruh leres, nu dibayar perhatian ka, prihatin teks suci tur truths. elmu sekuler mimiti diajarkeun di sakola di katedral hiji-hijina salila kakuasaan Karla Velikogo. Grammar jeung retorika, astronomi, logika, arithmetic jeung géométri, kitu ogé musik (nu disebut tujuh rupa liberal) éta mimitina ngan sadia pikeun nyaho, tapi laun mimiti nyebarkeun pangajaran pisan tingkat masarakat. Ku awal sakola convent abad XI mimiti ngajanggélék jadi universitas. sakola Sekuler éta laun di Perancis, Inggris, Céko, Spanyol, Portugal, Polandia.

kontribusi husus ka ngembangkeun elmu gaduh matematikawan Fibonacci, naturalis Witelo biarawan Rodzher Bekon. Null dimungkinkeun, hususna dianggap yén laju cahaya nyaéta terhingga sarta anut, éta deukeut jeung téori rambatan gelombang.

Gerakan inexorable kamajuan

pamanggihan teknis na papanggihan dina abad XI-XV masihan dunya loba, tanpa nu bakal mungkin pikeun ngahontal tingkat kamajuan, nu karakteristik manusa kiwari. Janten mékanisme leuwih canggih tina cai sarta windmills. Dina tempat waktu bel, ukuran, sumping ka jam mékanis. Dina XII éta penjelajah abad mimiti make kompas pikeun orientasi. Mesiu nimukeun di Cina dina abad VI sarta Dibawa ku Arab, mimiti maén peran signifikan dina kampanye militer Éropa ukur dina abad XIV, lamun ieu nimukeun tur gun.

Dina abad XII, Éropa ogé patepung jeung kertas. cara ngagawe dibuka, eta dijieun tina rupa-rupa bahan merenah. Dina paralel, ngembang woodcut (kai ukiran), anu geus laun geus supplanted ku pers percetakan. penampilan na di Éropa balik deui ka abad XV.

Papanggihan jeung pamanggihan ilmiah abad ka-17, kitu ogé sagala saterusna sakitu legana dumasar kana prestasi ulama abad pertengahan. Alchemical quest, nyobian pikeun manggihan ujung dunya, kahayang pikeun ngawétkeun warisan ti jaman baheula dimungkinkeun kamajuan manusa dina Renaissance sarta kali modern. pamanggihan ilmiah tur papanggihan dina Abad Pertengahan nyumbang kana formasi dunya akrab urang. Éta pisan sababna naha, sugan, bakal jadi adil ka nelepon jaman ieu sajarah hopelessly suram, remembering mung Inquisition jeung dogma agama tina waktu.