Peradaban téh naon? Fitur, fitur, tumuwuhna peradaban. Sajarah peradaban Rusia, barat, wétan, modern. peradaban dunya

Sakabéh periode ayana manusa, sanggeus eta sumping kaluar tina infancy na, sarta ninggalkeun geulis bosen ku waktu gua, bisa dibagi kana hambalan nu tangtu, nu masing-masing bakal komunitas lila-aya nagara jeung bangsa ngahiji ku umum sosial, budaya jeung fitur ékonomi. Misalna misah dicokot jaman sajarah dipikawanoh salaku peradaban jeung ngasuh nu anjeunna ciri nyalira alamiah.

Peradaban salaku pananda sajarah universal

Dina ajaran wawakil paling kutang ti abad XIX didominasi ku téori kamajuan sajarah universal. Teu tumut kana ciri individual akun tina masyarakat individual, fitur patali tina lomba maranéhanana, lingkungan, iklim, Ajaran Agama jeung faktor séjén. Ieu ieu dianggap yen sakabeh umat manusa anu kalibet dina hiji gerakan ka hareup. Sajarah peradaban tina grup individu na, ampir layu kana tukang.

Sanajan kitu, ku tungtung optimism sajarah abad ieu geus Isro kana turunna, sarta masihan jalan ka mamang ngeunaan realitas kamajuan sajarah universal. Mucunghul, sarta kaala angka nu gede ngarupakeun pengikut sahiji téori linking ngembangkeun Grup tangtu jalma kalawan fitur geografis sahiji wewengkon mana maranéhna hirup jeung gelar adaptasi kana éta hal, saperti oge prevailing pintonan agama, tradisi, adat jeung saterusna. Konsep "peradaban" tos janten rasa leuwih modern.

harti

Ieu ieu mimiti diwanohkeun dina pamakéan pamikir misalna tina abad XVIII, sakumaha Voltaire, AR Turgot jeung A. Ferguson. istilah asalna tina basa Latin "civilis", anu hartina "hiji pamaréntah sipil." Sanajan kitu, dina wayah éta manéhna indulged dina rasa rada beda, leuwih sempit ti ayeuna. Sakabeh sajarah manusa, mecenghul tina panggung savagery na barbarism tanpa division kana hambalan misah, ditunjuk minangka Peradaban.

Naon peradaban di pamahaman jalma modern, ogé dikedalkeun ku sejarawan Inggris sarta sosiolog Arnold Toynbee. Anjeunna dibandingkeun ka hiji organisme hirup, bisa terus baranahan tur lulus jalur ti kalahiran pati, megatkeun tahap lahir, tumuwuh, kamakmuran, turunna jeung pati.

Hiji pendekatan anyar kana pamahaman istilah heubeul

Dina awal abad ka-XX, peradaban modern geus dianggap salaku hasil tina ngembangkeun badan lokal individu na. Dina pandangan élmuwan éta peculiarities sistem sosial maranéhanana, karakteristik urang hirup di wewengkon nu tangtu, sakumaha ogé interaksi maranéhanana dina konteks sajarah dunya.

Fase tumuwuhna peradaban geus ilahar sadaya bangsa tanpa mahiwal, tapi lumangsung mana bae di cara béda. Ngebut atawa slowing Pace na gumantung kana angka nu gede ngarupakeun alesan, diantara nu pangpentingna nyaéta perang, musibah alam, epidemics, jeung saterusna. A fitur umum ngeunaan mecenghulna peradaban, titik awal maranéhanana dianggap transisi jalma kuna tina moro jeung fishing, nyaeta, konsumsi produk rengse, mun produksi na, nyaéta tatanén jeung peternakan.

hambalan saterusna tina ngembangkeun masyarakat

Fase kadua, nu ngawengku sajarah peradaban, dicirikeun ku mecenghulna tembikar sarta tulisan di bentuk awal jeung mindeng primitif nya. Duanana nembongkeun kamajuan aktip, anu ngalibatkeun masarakat nu tangtu. Tahap hareup, nu ngalir peradaban di dunya ieu jadi hiji kota budaya jeung, salaku konsekuensi, ngembangkeun intensif salajengna tulisan. Dumasar kumaha gancang éta ngembangkeun ieu jeung faktor sejen bisa dibagi jadi bangsa maju jeung mundur.

Ku kituna, sagala di luhur méré hiji gagasan umum ngeunaan naon peradaban nu aya kamajuan bersejarah, sarta naon fitur utamina. Sanajan kitu, eta kudu dicatet yén di dunya ilmiah euweuh titik tunggal of view on sual ieu, sakumaha unggal élmuwan ngajadikeun sorangan, Tret murni pribadi taun pamahaman-Na. Malah dina isu ngabagi peradaban on tatanén, industri, jeung dipandu ku lokasi geografis maranéhanana sarta fitur ékonomi, aya titik béda of view.

Mecenghulna peradaban kuna

Salah sahiji isu contentious teh usaha pikeun ngadegkeun hiji kronologi nu kalahiran tina peradaban pangheubeulna dipikanyaho sains. Hal ieu dipercaya yén maranéhanana éta dayeuh-nagara bagian tina Mesopotamia, nu mucunghul di lebak nu Tigris jeung Euphrates, ngeunaan lima rebu taun ka tukang. jaman sajarah sami nyaeta mecenghulna peradaban Mesir kuna. Rada engké, fitur peradaban nyandak bangsa inhabiting India, sarta ngeunaan sarébu warsih saterusna, manehna mucunghul di Tiongkok. Kamajuan sajarah bangsa nu hirup di jaman anu dina Balkan, masihan impetus pikeun mecenghulna nagara Yunani kuna.

Sagala peradaban kuna di dunya jengkar di lebak walungan badag kayaning Tigris, Euphrates, Nil, Indus, Gangga, Yangtze, jeung saterusna. Tembok disebut "walungan", sarta ku sababaraha cara penampilan maranéhanana éta alatan kudu nyieun sababaraha sistim irigasi di wewengkon dibudidaya. Faktor penting anu iklim. Sakumaha aturan, nagara munggaran jengkar di zona tropis jeung subtropis.

Nya kitu, tumuwuhna peradaban lumangsung di wewengkon basisir. Ieu ogé disebut pikeun organisasi kagiatan gabungan tina angka nu gede ngarupakeun jalma, sarta kasuksésan navigasi nyumbang ka ngadegna Hubungan budaya jeung dagang jeung bangsa sejen na suku. Mimiti bursa budaya, anu maénkeun peran sapertos signifikan dina ngembangkeun dunya sakabeh na teu leungit relevansi na dinten.

Perjuangan manusa ngalawan alam

peradaban kuna utama di dunya ngalobaan dina perjuangan konstan kalawan bencana alam jeung kasusah disababkeun ku topografi. Salaku nempokeun sajarah, jalma teu salawasna kaluar victorious. Aya conto karuksakan sakabéh bangsa, anu murag mangsa ka elemen raging. Suffice ka ngelingan peradaban Mycenaean dikubur di handapeun ashes gunung Papandayan, jeung Atlantis legendaris, realitas nyobian ngabuktikeun yén loba élmuwan pamingpin.

rupa peradaban

Typology tina peradaban, nyaeta division maranéhna kana spésiésna, dilumangsungkeun, gumantung kana jenis harti konsep sorangan. Sanajan kitu, di dunya ilmiah portrayed dina istilah sapertos walungan, laut jeung peradaban gunung. Ieu kaasup masing-masing Mesir Kuno, Funisia jeung Jumlah nagara Pra-Columbian Amérika. Ogé dina grup misah endure peradaban buana, nu, kahareupna dibagi kana nomaden na sedentary. Ieu ngan dina bagian utama typology nu. Kanyataanna, unggal jenis ieu boga leuwih loba bagean.

hambalan sajarah ngembangkeun masyarakat

Sajarah peradaban nempokeun yén asalna sarta diliwatan periode ngembangkeun, mindeng dibarengan ku perang tina Nalukkeun salaku hasilna diantarana, Cukup Oddly, ningkat sistem manajemen na struktur masarakat, aranjeunna ngahontal kembangan sarta kematangan maranéhanana. Fase ieu mangrupa fraught jeung bahaya tempoan tangtu kanyataan yén, sakumaha aturan, ngembangkeun gancang kualitatif mere jalan kana pelestarian sahiji posisi ngawasa, nu inevitably ngabalukarkeun stagnation.

Teu salawasna mangka sadar ku masarakat. Paling sering, waktu nu diperlukeun kaayaan kitu salaku titik pangluhurna perkembangannya. Dina prakték, ieu kabukti kana krisis politik jeung ékonomi, konsekuensi nu aya kaributan internal tur clash antar-nagara. Sakumaha aturan, stagnation nu penetrates kana wewengkon kayaning idéologi, budaya, ékonomi jeung agama.

Tungtungna, hasilna mangrupakeun stagnation, karuksakan peradaban sarta karuksakan na. Dina tahap ieu, aya hiji exacerbation tina konflik sosial sarta pulitik, struktur kakuatan weakening boga konsekuensi mawa musibah. Kalawan iwal langka, sakabeh lalaki tina peradaban diliwatan jalur thorny ieu.

iwal meureun ngan maranéhanana bangsa jeung bangsa anu ngiles tina raray Bumi alatan murni éksternal, teu alesan saluareun kontrol maranéhanana. Contona, invasi tina Hyksos ancur Mesir kuno, jeung conquistadors Spanyol nempatkeun hiji tungtung ka Amérika of Mesoamerica. Sanajan kitu, malah dina kasus ieu, ngalakonan di-jero analisis bisa kapanggih dina tahap dimungkinkeun tina hirup leungit peradaban tina tanda sarua stagnation na buruk.

peradaban elehan jeung siklus kahirupan maranéhanana

Taliti nempo sajarah umat manusa, éta kudu dicatet yén teu salawasna pupusna peradaban diperlukeun karuksakan bangsa jeung budaya maranéhanana. Kadang-kadang aya nu prosés nu buruk peradaban hiji nucleation sejen. Conto paling keuna nyaeta peradaban Yunani masihan jalan ka Roma, sarta eta diganti ku peradaban modérn Éropa. Hal ieu méré grounds mun nyarita ngeunaan kamampuh peradaban lifecycle terusan sarta ngayakeun réplikasi. fitur ieu éta dasar ngembangkeun kutang ti manusa jeung mere harepan ka Teu bisa malikna prosés.

Pikeun nyimpulkeun katerangan di tahapan ngembangkeun bangsa jeung bangsa, éta kudu dicatet yén période petikan di luhur teu unggal peradaban. Naon tangtu alam sajarah, contona, dina nyanghareupan musibah alam, dina sakotéap panon bisa ngarobah tangtu na? Suffice ka ngelingan peradaban Minoan di jangkungna panggung jeung karuksakan di gunung di Santorini.

formulir Eastern peradaban

Kadé mertimbangkeun kanyataan yen ciri peradaban hiji mindeng gumantung kana lokasi geografis na. Sajaba ti éta, hébat pentingna boga ciri nasional urang anu nyieun nepi populasi na. Contona, peradaban East pinuh tina unik, aneh ukur keur fitur nya. istilah ieu ngawengku kaayaan lokasina teu ukur di Asia tapi ogé di Afrika, jeung Pasifik vast.

peradaban Wétan dina struktur nyaeta hétérogén. Ieu bisa dibagi kana Wétan Tengah, Muslim, Asian Selatan sarta Indo-Cina-Jauh Wétan. Najan ciri individual unggal sahijina, sakitu loba fitur umum nu masihan grounds mun nyarita ngeunaan modél hasil ngahijikeun Tatar sahiji masarakat wétan.

Dina hal ieu, anu umum aya fitur nonjol kayaning kakuatan taya nu elit birokrasi teu ukur ngeunaan komunitas tani anu di kaluman anak, tapi ogé dina swasta: diantara aranjeunna pengrajin moneylenders sarta sagala rupa padagang. pangawasa pang luhur tina kakuatan nagara anu dianggap ditangtukeun ku Allah tur sanctified ku agama. Ampir unggal peradaban Oriental boga fitur ieu.

Modél barat masarakat

Hiji gambar lengkep beda nyaeta dina buana Éropa sarta di Amérika. Western peradaban téh, mimiti sagala, anu asimilasi ti produk, pamrosésan jeung transformasi tina prestasi tina urut, Isro handap dina sajarah. Dina arsenal miboga impulses agama injeuman tina Yahudi, warisan ti breadth filosofis Yunani jeung gelar luhur organisasi kaayaan, dumasar hukum Romawi.

Kabéh peradaban Kulon modern ieu diwangun dina falsafah Kristen. Dina dasar ieu, saprak Abad Pertengahan, ngawangun hiji spiritualitas manusa, nu nyababkeun pangluhurna formulir, disebutna humanisme na. Éta ogé kontribusi utama pikeun ngembangkeun kamajuan Western dunya mangrupakeun elmu nu robah sakabéh kursus sajarah dunya, sarta palaksanaan institutes tina kamerdikaan pulitik.

peradaban barat nyaeta rationality alamiah, tapi, kontras jeung cara wétan pamikiran, éta dicirikeun ku réntétan dina dasar nu diwangun matematik jeung logika formal. Manehna oge jadi dasar pikeun ngembangkeun kerangka hukum nagara. Prinsip utamina nyaeta dominasi hak individu ngaliwatan kapentingan kolektif sarta masarakat. Sapanjang sajarah dunya aya atanapi teu ayana konfrontasi tina peradaban sampel wétan jeung kulon.

Fenomena peradaban Rusia

Nalika dina abad XIX di nagara dicicingan ku bangsa Slavia, pamanggih Ngahijikeun Tatar dina dasar komunitas étnis jeung linguistik, istilah 'peradaban Rusia'. popularitas hébat anjeunna ngarasakeun diantawis Slavophiles. Konsep ieu museurkeun kana fitur aslina tina budaya Rusia jeung sajarah, éta nekenkeun bédana maranéhna tina budaya of East jeung Kulon, geus staked sudut asal nasional na.

Salah sahiji theoreticians peradaban Rusia ieu sajarah well-dipikawanoh tur sosiolog XIX abad NY Danilevsky. Dina tulisan, manéhna diprediksi Jabar kaliwat, dina pamadegan-Na, nu apogee perkembangannya, deukeut ka Panonpoé Tilelep jeung pati. Rusia, dina panon-Na, éta bearer pikeun kamajuan, sarta yén éta belonged ka mangsa nu bakal datang. Dina paréntah nya sagala bangsa Slavia éta datang ka kamakmuran budaya jeung ékonomi.

Diantara inohong nonjol pustaka Rusia jeung peradaban kagungan ngarojong ardent na. Suffice ka ngelingan FM Dostoevsky kalawan gagasan-Na "Allah-bearing jalma" jeung oposisi ti pamahaman ortodoks Kristen Kulon di mana manéhna nempo datang tina Dajjal. Anjeun oge moal bisa gagal nyebut LN Tolstoy sarta gagasan-Na komunitas tani, pinuh gumantung tradisi Rusia.

Leuwih taun teu subside sengketa ngeunaan kumaha peradaban relates to Rusia, kalawan idéntitas béda na. Sababaraha ngajawab yén éta ngan hiji originalitas éksternal, sarta di bojong na eta mangrupakeun manifestasi prosés global. Batur maksa on originalitas anak, ngantebkeun asal Wétan, sarta ningali eta salaku hiji éksprési masarakat East Slavia. Russophobes ogé kufur ka uniqueness tina sajarah Rusia.

Hiji tempat husus di sajarah dunya

Ninggalkeun kumisan sawala éta, hayu urang dicatet yén loba sajarah eminent, filosof, theologians jeung tokoh agama boh waktu urang jeung taun kaliwat, peradaban Rusia geus dihapus tempat sakabéhna tangtu, pilih eta dina kategori husus. Di antara maranéhanana anu munggaran emphasized nu uniqueness sahiji jalur nagara di sajarah dunya éta inohong nonjol kayaning Ivan Aksakov, FI Tiutchev, A. Khomyakov, Ivan Kireev, sarta loba batur.

Noteworthy dina hal ieu posisi nu disebut Eurasians. arah filosofis jeung pulitik Ieu sumping di duapuluhan abad panungtungan. Dumasar kana éta hal, peradaban Rusia mangrupakeun campuran fitur Éropa sarta Asia. Tapi Rusia nyintésis éta, péngkolan kana hal has. Di dinya, aranjeunna teu turun ka set basajan tina injeuman. Ngan dina misalna sistem koordinat, nyebutkeun Eurasians, sarta bisa dianggap jalur sajarah nagara urang.

kamajuan sajarah jeung peradaban

Naon anu utamana dilaksanakeun peradaban teh konteks sajarah nu ngajadikeun eta ngabentuk? Dumasar kana kanyataan yén éta teu bisa localized dina jangka waktu na spasi, perlu pikeun nalungtik komprehensif, mimiti sagala, sangkan gambar fullest mungkin tina jaman sajarah ayana na. Sanajan kitu, sajarah teu hal statis, dibereskeun sarta ngarobah ukur sababaraha moments tangtu. Manehna teh terus ojah. Ku alatan éta, sagala tinimbangan ti peradaban dunya téh kawas walungan a - di kasaruaan of contours éksternal disebut terus anyar jeung unggal moment ngeusi eusi béda. Bisa jadi pinuh-nyérélék, mawa cai na loba rebuan taun, sarta bisa obmelet sarta ngaleungit kana hawa ipis.