Phrenology - naon ieu? Yén examines élmu phrenology?

elmu modern nyaeta konsekuensi ngembangkeun gancang pamikiran ilmiah dina abad ka-ke. Bari pendekatan ilmiah pikeun seueur acara ieu ngan dimimitian pikeun ngabentuk, sarta élmuwan geus nyieun loba wewengkon anu éta pohara populér, tapi anu engké kapanggih janten palsu. Hiji carita nu sarupa bisa ngabejaan phrenology. Cabang ieu elmu sakaligus ngawasa praktis sakabeh dunya tapi geus leungit pentingna na alatan ngembangkeun psikologi jeung neurophysiology. Sanajan wewengkon kasebut tina elmu phrenology kénéh tinggaleun sababaraha sisikian rasional.

Phrenology - a elmu atanapi pseudoscience?

Dina loba sumber ilmiah formulasi béda téh dilarapkeun dina nyebut phrenology. Sababaraha sarjana confidently disebutkeun yen phrenology - a pseudo-sains, tapi batur nganggap hal éta masih mangrupa elmu, nu dibawa loba pamanggihan dinikmati ku élmuwan modern. Kahijian diantara komunitas internasional, hanjakalna, teu. Kituna, dina artikel ieu kami baris ngobrol ngeunaan phrenology salaku élmu. Tapi tetep dina pikiran nu wanoh hadir eta teu dianggap salaku hiji integral sarta konfirmasi tina teori.

Phrenology - élmu struktur tangkorak jeung hubungan na jeung ciri psikologi jalma nu. Téori ieu pohara populér di abad ke sarta miboga pengikut sakuliah dunya. Di loba nagara, sanajan di awal abad ka, dibekelan utama phrenology dipaké dina karya ilmiah élmuwan beredar di renown dunya.

Dibekelan utama phrenology: sakeudeung ngeunaan utama

Dasar teori ilmiah éta anggapan yén dina otak manusa, unggal departemen aya jawab fungsi méntal husus. Beuki ngembangkeun hiji departemén husus, beuki noticeable tangkorak. Ieu ieu dipercaya yén protuberances on tangkorak anu ciri bagian utamana dimekarkeun tina cerebral cortex sarta depresi acara underdevelopment sahiji departemén individu na.

The pengikut phrenology dipercaya yén diteundeun dina konsepsi karakteristik psikologi jalma anu teu bisa dirobah dina pangaruh faktor sosial jeung upbringing. Jeung dampak jangka panjang bisa mibanda sababaraha dampak dina fisiologi jeung psikologi jalma, tapi eta bisa lumangsung dina ngan sababaraha generasi. Dina mimiti abad ke ieu ngarumuskeun hiji dibekelan dasar sababaraha of phrenology, nu jadi postulates ilmiah utama, dipaké ku sakabéh pengikut élmu:

• otak milik organ eling;
• cortex cerebral diwangun ku dua puluh tujuh propinsi, anu beroperasi sacara mandiri ti nu séjén;
• wewengkon nu tangtu uteuk miboga kamampuh pikeun ngembangkeun spontaneously, sahingga ngaronjatkeun volume total na;
• ngembangkeun aktif bagian naek ukuran maranéhanana;
• ngukur tangkorak manusa, urang akurat bisa nganyatakeun ngembangkeun jeung ukuran wewengkon individu ngeunaan cortex cerebral;
• dina dasar data ukur bisa ngaduga kabiasaan hiji jalma tur nembongkeun inclination mental na.

Yén pernyataan di luhur ngawangun dadasar pikeun ngembangkeun salajengna ngeunaan phrenology.

Prerequisites keur mecenghulna elmu

Dina ahir abad ka di Éropa éta physiognomy kawentar. Numutkeun dasar anak, sagala fitur tina karakter hiji jalma bisa dicirikeun dumasar struktur beungeutna. Loba élmuwan geus serius dina aktipitas ngembangkeun elmu ieu sareng dibawa basa bukti badag ngarojong dasarna. Physiognomy addicted di bunderan pangluhurna, sarta dianggap hiji trend anyar, ngalaan pikiran Rahasia psikologi manusa. sajarah modern yakin yén ieu ukur kedah rahayat pikeun elmu pikeun ngajelaskeun peculiarities psikologi. Kanyataan yén di péngkolan ti abad ka na ke, urang anu beuki pindah jauh ti dogma agama, sarta nembongkeun suku hébat dina pangajaran lalaki salaku hiji individu. Teu heran, bojong ti subconscious manusa dibere hal unexplored dina segi elmu pangaweruh.

Ogé mangsa ieu waktos hiji psikiater Amérika nempatkeun maju téori yén sakabéh palaku tina atrocities awon ngalaman sababaraha panyakit burung di sambungan jeung gagalna bagian individu otak. Numutkeun téori ieu, dina waktu kajahatan bagian otak anu digarap sacara mandiri, ngawitan "dicampur" saling sarta ngabalukarkeun stroke a, anjog ka kajahatan.

Kabéh fakta di luhur éta dasar, di mana ieu dumasar phrenology. ayeuna ilmiah ieu, ayeuna kaluar tina physiognomy, geus aktip maju. Dina mangsa nu bakal datang, geus dihasilkeun loba tren anyar jeung ide ilmiah revolusioner. Pangadeg phrenology ampir ka tungtung hirupna defending téorina. Saatosna, anjeunna bequeathed tangkorak institut ilmiah na salaku tukang jeung bukti paling tangible sahiji versi ilmiah, nu manehna diwanohkeun dia sakabeh nagara di dunya.

Anu dijieun doktrin phrenology?

Mindeng pisan, elmu anyar emerges salaku karya gabungan tina sababaraha pikiran élmuwan. Tapi bisi urang aya kajadian lengkep béda. Phrenology nyaéta pencipta sahiji ilmuwan Austria Franz hampru. Anjeunna hiji dokter beredar sarta anatomi, jeung nepi ka tilu puluh dalapan taun informasi ngumpul dina urutan ngabuktikeun téorina. Kahiji kalina anjeunna masihan ceramah di Wina, engké hampru geus sababaraha kali ngajar di phrenology sakuliah dunya sarta geus diterbitkeun sababaraha karya ilmiah dina subjek.

Franz hampru: biografi pondok

élmuwan kawentar lahir di Wina dina tengah abad ka. Loba contemporaries na dianggap anjeunna dokter cemerlang, manéhna langganan sorangan sarta ogé earned. Tapi paling sadaya kabetot dina anatomi hampru jeung fitur nu psyche manusa, reflected dina struktur tangkorak.

Anjeunna aya dina paralel kalawan prakna médis na aktip diulik struktur tangkorak manusa jeung sato. Dina ngan sababaraha taun hampru dikumpulkeun rada kumpulan tangkorak jeung casts, anu diwenangkeun anjeunna keur nyieun sababaraha dasar ilmiah pikeun phrenology.

Popularitas ceramah di Wina, Austria kapaksa pamaréntah hariwang. Saatos phrenology categorically dugi ka narik ketuhanan nu nangtukeun karakter jeung bakat anu jalma. Ieu sabalikna ka sadaya dogma ecclesiastical, jadi élmuwan nu diusir ti Austria. Tapi teu dijieun tina hampru nyerah teori ilmiah, manéhna ngumbara ka loba nagara Éropa jeung madhab ieu antusias ditampi ku élmuwan. The pangpanjangna anjeunna ari di Perancis. Antukna, hampru dileupaskeun opat jilid karya ilmiah dina phrenology. Élmuwan maot dina 1828 of a hemorrhage cerebral.

ngembangkeun phrenology

Salaku hampru ngaku manehna mimiti mimitian pikir ngeunaan hubungan antara ngembangkeun otak jeung struktur tangkorak salila taun sakola-Na. Lajeng anjeunna noticed nu peers-Na jeung panon badag bodong, boga ingetan alus. Salajengna anjeunna dianalisis sababaraha ratus jalma sarta disebarkeun bakat sarta fitur sahiji bagian nu sejen uteuk manusa. Mimitina hampru singled kaluar dua puluh tujuh bagean uteuk, komo Drew aranjeunna peta, dina mangsa nu bakal datang jumlah kungsi ngaronjat kana tilu puluh-salapan.

Gallo mantuan nu ngora dokter Shpurtsgeym, anu jumeneng ko-panulis karya ilmiah mimiti élmuwan nu. Loba dokter hampru dituduh panipuan, saperti dina ceramah, manéhna dicutat conto nu dikonfirmasi téorina. fakta sejen élmuwan saukur teu aya bewara na dianggap aranjeunna kalindih. Sanajan aranjeunna pernah cukup akumulasi salila sababaraha taun.

Sanajan lawan, phrenology massana popularitas di Inggris, AS sarta Éropa. Gallo mucunghul sababaraha pengikut nuluykeun karya ilmiah na nepi ka tengah abad ka tukang.

Panonpoé Tilelep phrenology

Élmuwan yakin yén nepi ka thirties tina phrenology ahir abad ka aktip substantiated ilmiah. Sarerea dianggap eta tugas ka nyumbang kana perkembangannya, kituna, sumping kaluar loba buku sarta karya ilmiah dina phrenology dina periode ieu.

Dina taun saterusna, élmuwan geus massively ngapopulérkeun sains, nyobian pikeun narik saloba ngarojong sabisa. Conto phrenology, studi otak, diideuan loba élmuwan pikeun berpungsi dina topik ieu. Tapi sawatara di antarana datang ka hasilna lengkep beda, sarta mimiti ngajalankeun kalawan elmu paparan, citing alesan anyar, fakta na teori. Phrenology terus tumpang tindih jeung antropologi, psikologi, psychiatry forensik jeung fisiologi. Pamustunganana pseudoscience jadi impetus pikeun ngembangkeun sagala widang ilmiah ieu, Sukatani ampir kabéh karya hampru.

peran Phrenology dina elmu forensik modern

Eta sia noting yén phrenology di criminology mimiti diusahakeun diajar kabiasaan kriminal sarta ditembongkeun kudu diajar sifat kajahatan sakabéhna. élmuwan tur geneticists modern anu diadegkeun kana téori nempatkeun maju ku phrenology, éta kabiasaan kriminal numbu raket defects dina uteuk. Sarta biasa kahiji dijieun phrenologists kabiasaan klasifikasi penjahat. Ampir sakabéh éta dipercaya yén jalma leumpang dina kejahatan keur gering. Sajaba ti éta, psychiatrists modern geus dikonfirmasi yén di momen jalma konsepsi gaduh propensity béda pikeun kekerasan jeung agresi.

Sakabéh téori ieu geus nempatkeun ka hareup pikeun kahiji kalina Halle, sarta dina eta dinten anu dianggap salaku hebat.

Phrenology pangaruh kana formasi psikologi salaku élmu

Phrenology dina psikologi geus jadi generator loba gagasan revolusioner. Loba élmuwan yakin yén éta teu ceased mun aya, sarta ngan saukur robah kana elmu nu anyar. Kanyataanana teu tapi phrenologists téori geus miboga hiji pangaruh incredibly kuat dina ngembangkeun psikologi.

versi munggaran diawalan ku nu jalma galur psikologi bisa jadi alesan fisiologis. Sarta alatan ieu aranjeunna bisa diubaran. Ogé mangrupa subyek phrenologists ulikan ieu realisasi nu di abad ke teu bisa jadi leres dipedar. Kalolobaan psychiatrists Amérika well-dipikawanoh ti abad ka éta sakali phrenology. Kanyataan ieu speaks jilid.

Hukum Éropa: a jalan satapak of phrenology

Pseudoscience geus junun jadi impetus pikeun harita loba hukum di Éropa. Contona, dina hormat tina offenders gering mental anu katampa euweuh hukuman kayaning jalma biasa. Aranjeunna mimiti dikirim ka lembaga husus keur kursus perlakuan. Alatan phrenology jengkar salila umum, advocated nu abolition of hukuman pati di nagara Éropa jeung Amérika Serikat.

Dina paralel, di loba nagara pamaréntah pikeun muhasabah nyoko sababaraha hukum régulasi hak tahanan sarta lembaga lapas ngawanohkeun aturan governance.

kacindekan

Sugan phrenology moal jadi élmu, tapi manéhna bisa ditumpes ngarobah dunya tur nyieun preconditions pikeun ngembangkeun loba arus ilmiah anyar, nu engké dipintal kaluar kana hiji elmu bebas. Ieu henteu dipikawanoh naon ayeuna bakal jadi masarakat ilmiah, upami sanes hayang weruh pikiran Frantsa Gallya, anu ieu mah sieun jadi pangadeg hiji revolusioner sarta lengkep unik arus ilmiah.