Psikologi humanistik sarta peran taun shaping kapribadian cageur

Pendekatan humanistik dina psikologi Anjeunna mucunghul dina sirkulasi ilmiah dina thirties awal abad ka dina fashion séjén di éta waktu psikoanalisa na behaviorism teori. pangadeg na, Erich Fromm, Karl Rodzhers, Koswara Frankl na Harold Maslow, sakitu legana ngawangun dina dibekelan utama Freudianism, masih ngandelkeun integritas baé manusa dina prosés pawangunanna. Psikolog jeung filsuf geus nyokot salaku titik awal tina téorina ngeunaan hiji sintésis kompléks sadaya rahayat Élmu. Ieu trend ilmiah anyar dina psikologi geus narima pangakuan hébat dina pertengahan abad ka tukang, yen di sababaraha cara éta alatan ngembangkeun démokrasi di nagara beradab, sarta ningkatkeun status bébas tina individu di masarakat.

psikologi humanistik Ieu ngawengku ulikan komprehensif ngeunaan dunya batin manusa jeung manggih aplikasi na mah ukur aya di psychiatry tapi ogé di pedagogy, filsafat, budaya jeung malah elmu pulitik. doktrin ieu (eta disebut oge existential-humanistik) - trend paling ngajangjikeun dina prakna ngajar, sabab dumasar kana hormat keur unggal individu, mun miara dunya batin dirina. Ku kituna, respons dibawa persepsi sikap tur hormat keur nilai batur.

doktrin ieu lawan na. Sababaraha sarjana ngajawab yén trend humanis dina psikologi discounting nu biologis sipat lalaki na teu tumut kana akun kahayang individualistic-Na pikeun kakuatan sarta diilikan sumberdaya pentingna. Grup sejen para ahli percaya yén sikep kana unggal jalma sakumaha hiji tungtung teu minangka sarana, nu geus nyoba instill di barudak nu pedagogy humanis - baku kacida luhurna di masarakat tempat kasuksésan penting, hiji status sosial nu tangtu. Hal ieu dugaan yén Aisyah cultivates hiji Tret jelema nu sipatna katutup, sanajan hirup modern anu kualitas anu leuwih penting tina hiji extrovert.

Masarakat, cageur keur waktu anu singget éta dua perang dunya, ieu mah disusun ngabales isu anu patali jeung hakekat jero tina jiwa manusa. kahadean Selfless sarta kekerasan waras, banjir getih sarta heroism, nu kapanggih ekspresi mangsa perang ieu, digedékeun patarosan anyar ngeunaan lalaki jeung dunya batin na. Ieu diperparah ku runtuhna kapercayaan optimistis dina kamajuan sosial, megatkeun dasi tradisional sarta ngaronjatkeun tempat keur ngasingkeun di masarakat industri, dimana anu panulis Hermann Hesse aptly ngaranna "era feuilletonistic". Dina kayaan ieu, psikologi humanistik, dina spite tina rangsangan sosial ayeuna "ayaan éksternal" ieu practicing a karunya, pamahaman, pendekatan empathic ka sapopoé ayana individu.

Kumaha tinggi mangrupa watang ieu? Memang, pisan kecap "humanisme" asalna tina kecap «homo» - jalma. Manusa teu hal alien ka paripolah urang, teu konflik jeung aspirasi spésimén biologis jeung individu teu kedah "undak leuwih diri" pikeun némbongkeun rahmat, keur nembongkeun ka tenderness na cinta, kudu ngurus hiji. Sabalikna, lampah ieu mindeng originate ti lapisan jero ngeunaan mahluk kami - nyebutkeun psikologi humanistik. Ngidentipikasi na cultivating qualities ieu, tangtosna, alamiah di urang ti kalahiran, boga ngan hiji kanyataan milik ka Homo sapiens spésiés, anu jadi dadasar pendekatan humanistik kana pedagogy.

"Manusa" dina sikap behavioral sanes a jauh tur praktis imperatif moral, nu geus ditumpukeun di urang ti "luhur", tapi sabalikna, éta kabiasaan paling alam urang. Éta pisan ipis, tapi instalasi sturdy jalma nu dina dangong quivering ka dunya batin na. Hal psikolog - pikeun ngaidentipikasi ieu gerakan mulya tina jiwa, sanajan manifestasi ditingali tina kahirupan manusa téh ukur amal jahat, pikeun ngembangkeun ieu qualities alam na instill sikep reverent ka jalma sejen, mun daulat na "Kuring". psikologi humanistik Eta mantuan mun harmonize dunya batin urang, nepi ka sasak celah sahiji tempat keur ngasingkeun rubuh salamet nilai kahirupan, mun ngajawab patarosan "Saha am I di dunya ieu?" Jeung "Naon anu kuring neangan? Naha kuring cicing? ".