Sajak "Hideung lalaki" Yesenin. Analisis generasi jiwa

Dina masalah Januari tina majalah "New Dunya" dina 1926, aya stunning Publikasi: "S. Yesenin. "Hideung lalaki". Teks sajak ngahasilkeun gambaran sabagian kuat kana kasang tukang tina maot tragis panganyarna tina pujangga muda (anjeun nyaho, December 28, 1925 Esenina kapanggih "Angleterre" maot di Leningrad hotél). contemporaries na dianggap karya ieu jenis syahadat penitential "pujangga scandalous". Memang saperti timer tudingan merciless jeung nyeri, saperti dina karya ieu, teu kenal lira Rusia. Urang nampilkeun dieu kandungan ringkes.

"Hideung lalaki": Yesenin kalawan sorangan

sajak muka perlakuan nu ngulang di sajak panyajak dying urang: "sobat abdi, sobat abdi, - dimimitian mun ngaku pahlawan liris - Abdi pisan, pisan gering ...". Urang ngarti yén urang ngobrol ngeunaan sangsara méntal. métafora ekspresif: sirah ieu dibandingkeun manuk nu nyiar ngapung, "suku nya sabudeureun beuheung na / bisa moal nangtung pikeun loom leuwih gede." Naon kajadian? Dina waktu tormenting insomnia kana pahlawan asalna na sits handap dina ranjang lalaki hideung mistis. Yesenin (analisis sumber confirms nyiptakeun puisi) banding ka sababaraha gelar ka produk Pushkina "Mozart sarta Salieri". Hébat komposer ogé nempo sababaraha lalaki hideung ominous dina wengi karuksakan. Sanajan kitu, ieu tokoh Esenina diinterpretasi rada béda. Hideung lalaki - ieu ngarobah ego sahiji panyajak, lain tina na "Kuring". Naon hurts lalaki hideung goréng liris?

Yesenin: analisis dunya jero pujangga teh dina wengi bunuh diri

Dina pupuh katilu tina sajak aya hiji gambar tina buku, nu sadayana hirup manusa anu dibere di jéntré hébat. Dina Kitab Suci, dina Kitab Wahyu nyebutkeun yen maca Kitab Kahirupan, Allah hakim unggal jalma numutkeun amal-Na. Hurup nepi Yesenin leungeun lalaki hideung demonstrate yen iblis téh raket handap nasib jalma. Dina tulisan-Na, sanajan teu unfolded carita jalma, tapi ngan kasimpulan. lalaki Hideung (Yesenin nekenkeun ieu) milih sagala unsightly na jahat. Anjeunna Talks About "a bangsat na profligate" adventurers "kelas pangluhurna", nu "pujangga exquisite" kalawan "uhvatistoy ku gaya". Anjeunna boga pamadegan yén kabagjaan - ngan "sleight pikiran na leungeun", albeit mawa "teuing kanyeri nu nyosok jero ... pegat / palsu na sapuan". Eta sia mentioning Téori fangled, dimekarkeun dina bunderan decadent tina awal abad 20, misi husus ngeunaan basa tanda, nu geus mangrupa supporter ti Yesenin, jeung "ratu" nu ieu penari hébat Aysedora Dunkan. kawin ieu pondok-cicing bareng nya jeung teu mawa berkah tina pujangga teh. "Ieu seemed mesem tur basajan" dina hiji waktu nalika haté geus megatkeun anguish, manéhna henteu ngan dina wasiat ti fashion lajeng dominan. Ngan dina cara kieu pujangga nu bisa nyumput ti dirina nu gelap datang tina hopelessness pakait teu ukur jeung kontradiksi internal individu, tapi ogé jeung horrors of Bolshevism di Rusia.

Naon perenahna di handap jiwa?

Dina pupuh kasalapan tina sajak, urang tingali kumaha pahlawan liris refuses ngobrol jeung jelema nu ngacow teh, anjeunna tetep hayang jarak sorangan tina carita dahsyat, nu mangrupakeun lalaki hideung. Analisis Yesenin of sapopoé kasar jeung Golěmpang "tina hiji" moral "rogue sarta maling" masih teu nampi ulikan ngeunaan hirupna sorangan, resists ieu. Sanajan kitu, malah anjeunna nyadar yén kapiran. pujangga nu reproaches tamu hideung yén anjeunna wani maksakeun kana bojong sarta nyandak hal ti handap, sabab anu "teu di layanan ti ... Vodolazova". garis ieu polemically diarahkeun kana produk tina para pujangga Perancis Alfred de Musset, anu "peuting Désémber" migunakeun gambar tina palika a, wandering sabudeureun "jurang tina oblivion". Gramatikal struktur sarua ( "Vodolazova Service") banding ka nikmat morfologis Mayakovsky nu mangrupa futuristically boldly peupeus bentuk ngadegkeun basa.

Hiji di jandela

Gambar tina hiji perempatan wengi dina pupuh twelfth reminds tina symbolism Christian tina cross, anu nyambungkeun sakabéh wewengkon rohang jeung waktu, sarta ngandung hiji gagasan pagan of a crossroads salaku conspiracies lokasi impure jeung mantra. Duanana karakter ieu ti budak leutik diserep impressionable tani budak Sergei Yesenin. Ayat "lalaki hideung" ngahiji dua tradisi nentang, ngabalukarkeun sieun nyeri liris nyokot dina tinge metafisik global. Anjeunna "salah dina jandela nu ..." Kecap "jandela" nyaeta étimologis patali ka basa Rusia kecap "panon". panon ieu hut teh ngaliwatan anu lampu pours kana eta. jandela wengi Sigana mah eunteung nu tiap nilik cerminan sorangan. Sangkan sajak téh aya hint sakumaha ka saha sabenerna lalaki hideung. Ayeuna ageung wengi tamu meunang konotasi beuki spésifik: éta ngeunaan penyair, lahir "tiasa, dina Ryazan '(Yesenin lahir aya), anu tani budak pirang" panon biru "...

rajapati ganda

Bisa ngandung ngamuk tur amarah, pahlawan liris ieu nyobian ngancurkeun tara dilaknat, anjeunna throws tiwu-Na. gesture Ieu - lémparan dina garis ngimpi up hal - henteu ngan kapanggih dina literatur ngeunaan pangarang Rusia na asing. Sanggeus lalaki hideung kieu disappears. Yesenin (analisis rajapati ganda allegorical dina sastra dunya ngabuktikeun eta) saperti lamun nyobian ngajaga diri tina ngungudag maranéhanana séjén "Kuring". Tapi sok aya final pakait sareng bunuh diri.

Pujangga, nangtung nyalira di hareup eunteung rusak, nembongan dina pupuh panungtungan tina karya. The symbolism tina eunteung salaku panungtun pikeun alam séjén nu ngakibatkeun jalma ti kanyataanana di dunya demonic nu nipu, ngaronjatkeun poék jeung bermakna sajak final.

Requiem pikeun harepan

Hese, ampir teu mungkin, jadi scourged sorangan di hareupeun panongton badag, saperti ngajadikeun Yesenin. kajembaran na luar biasa ku nu anjeunna muka dunya nyeri-Na, ngadamel syahadat ngagambarkeun parobahan haté sakabéh contemporaries Esenina. Teu ngahaja panulis anu terang teh pujangga Benjamin Levin ceuk nu lalaki Hideung salaku hakim examining "dina kasus generasi urang," kade Éta loba "pikiran geulis tur rencana". ceuk Levin yén dina rasa ieu, beungbeurat sukarela Esenina hal Akın kana kurban Kristus, anu mangrupa "nyandak infirmities" tur dibabawa dina sagala manusa teh "panyakit".