Naon téh fabel ti Aesop ka dinten hadir

Asalna ti jalma

Bisa jadi waktu anu pohara lila ngobrol ngeunaan flattery salaku wakil a, ngeceskeun yen anjeunna anu flatters, sarta hiji nu "mundut" dina kecap tina bathil, duanana kasampak polah bodo jeung goréng. Jeung anjeun ngan bisa ngabejaan a fabel ngeunaan rubah sarta kéju anu. Sakeudeung, concisely, sarta kedah rada teu disebutkeun.

carita instructive leutik ngeunaan sasatoan geus mucunghul di dunya pikeun lila: sawatara di antarana geus jadi misil, batur - fabel. Pikeun lila éta "Bapa" tina fabel Aesop urang disebut (kira abad SM kagenep), aya malah hal kayaning basa Aesop (allegory). Tapi studi anyar nyarankeun yén fabel paling kuna nyaéta Babilonia, Sumerian, lajeng aya nu Yunani India sarta kuna.

Definisi modérn

Sarta Aesop, denouncing nu vices jalma dipaké allegory dina carita-Na, moal sabab anjeunna budak, sarta ieu bahaya pikeun nyarita kabuka, tapi lantaran manehna terang eta fabel kitu, sarta kumaha éta dijieun express. Tapi, Aesop indit ka handap dina sajarah salaku master of allegory, anjeunna robah genre fabel seni rahayat dina karya sastra. Sarta abad saterusna, ampir kabéh mata pelajaran carita na dipake dina karya fabulists séjén na.

Tur ayeuna, maksud atikan fabel tetep sami, jadi genre ieu nujul kana literatur didactic, satu anu dirancang ngadidik, ngajelaskeun jeung ngajarkeun. Dina sual husus: "Naon fabel a?" - lalaki modern bisaeun yén éta mangrupa karya allegorical tina ukuranana leutik di ayat atanapi prosa, anu denounced nu vices sahiji jalma jeung masarakat. Pahlawan carita ieu sato jeung objék (jalma - pisan jarang), dampak dina maca dipaké ku komik (satir), sarta kritik, sarta ngajarkeun (ide utama) nyaéta kaluaran, anu disebut moral.

Dina Rusia, éta kabéh dimimitian kalawan Aesop

Mun di jaman Yunani, sanajan 600 taun SM, ieu geus dipikawanoh yen fabel sapertos ieu, lajeng di Rusia nyaho ngeunaan eta ngan sanggeus dua rébu taun. Watesan eta salaku genre ieu nempatkeun kana pamakéan dina awal abad XVII Fedor Gozvinskim nu tarjamah tina fabel Aesop urang kana Rusia. fabel salajengna tiasa acan kapanggih dina karya Cantemir, Sumarokov, Khemnitser. Acan eta kudu dicatet yén ampir sakabéh karya maranéhanana éta ngan hiji tarjamahan sarta adaptasi tina karya batur: nu Aesop sarua jeung La Fontaine, Gellert na Lessing. Pas Ivan Chemnitzer ngajadikeun usaha pangheulana nyieun fabel sorangan, lajeng nyokot tradisi ieu Dmitriev, tapi lamun eta ngambil alih Ivan Krylov, dunya sastra sadar yen fabel ieu ti pananya ngeunaan hiji Palasik. Nepi ka ayeuna, aya hiji persepsi nu Ivan A. fabel salaku genre anu diangkat ka jangkungna misalna yén nagara éta bakal nyandak abad kajadian mun ngabejaan batur nanaon anyar. The garis bukuna snapped up dina aphorisms: lamun nyieun hiji fabel analisis, leres saha, janten kumaha hébat fabulist subjék non-Rusia jelas diadaptasi kana mental Rusia, nyieun ekspresi ciri nasional fabel maranéhanana.

Fitur analisis

Analisis tina fabel puitis mah béda signifikan tina analisis téks puitis, saprak, sanajan ayana rhyme, hal utama dina karya ieu - kumaha carana ngahontal Tujuan didactic. Analisis fabel utamina ngawengku item di handap:

- kreasi a fabel (pangarang, taun tulisan, anu carita);

- kasimpulan (ide utama);

- Pahlawan fabel (positif atawa négatif) anu dikirimkeun ka alam maranéhna;

- basa fabel (sadayana hartosna artistik sarta ekspresif) ;

- nu relevansi tina fabel nu;

- naha aya hiji ungkapan fabel jadi paribasa atawa phraseology.