Salaku asalna dipikaharti "filsafat": harti, sajarah sarta fakta metot

Pernyataan tina filosof ti jaman baheula jadi relevan dinten sakumaha maranéhanana éta dua sarta satengah millennia pisan. Teu ieu hartosna yen dunya geus saprak robah saeutik, atawa truths mana maranéhna meditated, bener salawasna? Lamun hiji lalaki biasa di jalan nanya ka diri patarosan, sarta sakumaha Abdi ngartos filsafat, tuluy, paling dipikaresep, kecap ieu anjeunna bakal pakait jeung sages kuna, éta kitu heubeul.

Kanyataanna, filosof geus cicing di sakabéh umur, sarta maranéhna kudu di abad 21, salaku patarosan dasar, contona, ngeunaan alam ayana jeung harti hirup, anu waleran kitu ogé teu kapanggih.

Nilai tina prosés pamikiran

Mun urang balikkeun jeung pisan sasakala, dasar filsafat istilah ieu dumasar kana dua kecap Yunani: phileo, nu hartina mun cinta, tur sophia - hikmah. Ku kituna, filsafat teh asalna dipikaharti salaku cinta hikmah, tapi lain jalma tunggal jeung sakabeh komunitas:

• Dina manah elmu ieu pamikiran, moal diajar nanaon, teu kapercayaan atanapi rarasaan.
• Filosofi sanes hasil tina realisasi kaleresan ku hiji jalma, éta mangrupakeun pamikiran kolektif ngeunaan eta. Dina thinker kuna nempatkeun maju téorina, realitas mana anjeunna ngabuktikeun fakta, terus eta mimiti mikir ngeunaan batur, sakapeung eta aya dina sengketa, sarta bebeneran geus dilahirkeun.

Perlu delve kana sajarah teh, ngartos kumaha mimitina ngartos filsafat teh. Hal éta kasampak salaku alat pikeun ngahontal bebeneran ngeunaan hakekat hal. Di jaman kuno, urang geus hésé nutupan sagala fenomena pikiran jeung hubungan ka dunya sabudeureun éta. Lalajo sababaraha sempalan husus tujuanana, contona, ka tides, aranjeunna geus dimekarkeun eling maranéhanana, ngeusian deui kalawan pangalaman diajar alam.

Yén prosés pamikiran tuh Homo sapiens, sakumaha kabiasaan refleks unconditioned éta alamiah di anjeunna ti awal. Contona, teu kaduruk diri dina panas, urang ulah ngobrol, sarta instinctively metot leungeun-Na tina seuneu.

Nalika antara peta sarta rarasaan aya jeda di respon, dieusi ku pamikiran ngeunaan kumaha aman atawa leuwih nguntungkeun mun ngalakukeun, éta mangrupakeun manifestasi tina pendekatan filosofis.

The filosof ti jaman baheula

Kahiji, jaman pra philosophic éta hiji bagian husus tina budaya Sunda, sakumaha dina touch jeung kahirupan sapopoe praktis. Contona, kong hu cu diajarkeun kumaha carana kalakuanana di masarakat, nurutkeun aturan: ulah ngalakukeun ka batur naon anjeun teu hoyong ka ngalakukeun ka anjeun. Ieu lalaki wijaksana cicing mah ukur aya di Cina kuna, tapi ogé India.

jalma ieu moal bisa disebut filsuf, aranjeunna pamikir. Diajar pernyataan maranéhanana, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngahasilkeun hiji gagasan salaku asalna dipikaharti filsafat rahayat waktu éta.

mimitina filsuf nyata dianggap Thales, anu cicing di 625 - 545 SM. e. Na nyebutkeun yen sakabeh - ieu hakekat cai, nya éta karya alesan wungkul, sabab ieu teu ngandelkeun sumber sejenna, kayaning mitologi.

Reflecting dina subjék ieu, éta ieu dumasar solely kana observasi nya ku sipat mahluk tur diusahakeun ngajelaskeun sipat learning maranéhanana. Kanyataan yen ngabalukarkeun akar sagala ngahirupkeun jeung alam inanimate nyaeta cai, anjeunna menyimpulkan, Ngalanglang nagara béda na: padet, cair jeung gas.

Murid na pengikut Thales terus ngamekarkeun ideu tina guruna, sahingga peletakan yayasan sahiji sakola munggaran tina cipta, tanpa nu pasti bakal euweuh Heraclitus, anu percaya yén mustahil dina walungan sarua asupkeun dua kali atawa Pythagoras, anu kapanggih diantara jumlah badag mahluk na fenomena pola numeris.

Wawakil paling beredar di sakola filosofis ti jaman baheula téh Socrates jeung Plato, Aristoteles jeung Epicurus, Seneca. Aranjeunna cicing di SM, tapi anu pilari jawaban kana patarosan sami yen perhatian jeung manusa modern.

Filosofi abad pertengahan

Ajar utama Abad Pertengahan éta dogmas tina Garéja, jadi karya utama filosof tina périoda ieu pikeun milari bukti ayana Creator urang.

Kusabab filsafat asalna dipikaharti salaku cinta hikmah jeung milarian bebeneran ngaliwatan prosés cerminan sarta observasi alam, dina mangsa runtuhna lengkep pamikiran ilmiah, eta ampir didegradasi.

Salami periode panjang tur poék Abad Pertengahan sadayana pamikir nu kawentar atawa anu pakait sareng gareja, atanapi nurut nya bakal, nu unacceptable, saprak filsafat - a formulir husus tina pangaweruh ngeunaan dunya kalayan bantuan bindings bébas sagala dogma pamikiran.

pamikir paling well-dipikawanoh waktu:

• Avgustin Avrely, anu nulis risalah "Kota Alloh", anu gagasan anu embodied dina nyieun Garéja Katolik.

• FOMA Akvinsky ngayakeun ide Aristotelian anu junun adaptasi nu tenets tina agama.

Wewengkon utama debat filosofis waktu éta primacy zat atawa gagasan, sarta arah - Theocentricism.

Renaissance

Pencapaian utama mangsa ieu teh ngabebaskeun bertahap tina pikiran urang tina pangaruh agama, nu, kahareupna ngarah ka kembangan tina elmu, seni, sastra jeung inovasi.

Naon asalna dimaksud ku filsafat jaman Renaissance ieu disebut balik deui tina gagasan kuno humanisme, nu ieu dumasar kana anthropocentrism. Lalaki janten puseur alam semesta, jeung nalungtik datang ka fore nu. Contona:

• Pico della Mirandola ngaku yén Creator dijieun lalaki hiji bébas milih kumaha eta janten: turun ka tingkat panghandapna tina ayana, atawa Nyiar kahayang jiwa-Na.
• Erazm Rotterdamsky dipercaya yén sagalana aya Allah, sarta rek kadali éksternal ngeunaan sagala hal, jenis kreasi.

• Giordano Bruno ieu dibales dina stake keur konsep nu pluralitas alam.

Alatan éta pamikir waktu, éta bisa ditempo salaku falsafah asalna dipikaharti di jaman baheula, sarta kumaha éta robah fitur nu geus reviewed tur dirévisi ajaran sages kuna.

waktos anyar

Abad seventeenth masihan dunya sacara gembleng galaksi ti filsuf hébat anu geus kiatna dipangaruhan ngembangkeun pamikiran manusa dina mangsa nu bakal datang.

Mun filsafat asalna dipikaharti salaku cinta hikmah, ayeuna datang ka pangaweruh fore sarta aplikasi praktis na. The pamikir waktu anu dibagi jadi dua kubu: nu empiricists na rationalists. Grup mimiti:

• Frensis Bekon, anu ngaku yén pangaweruh téh kakuatan, mere kasempetan pikeun meunang leupas tina prejudices na konsep agama ku diajar dunya ti hususna ka umum jalma.
• Thomas Hobbes ngira yén dasar pangaweruh kudu pangalaman, nyaéta kontak sareng alam jeung persépsi na ngaliwatan panca indra.
• Dzhon Lokk éta sahiji pamadegan anu aya di pikiran manusa aya sia aya nu teu bakal geus mimitina di parasaan Na. Éta ngaliwatan rasa jalma learns, nyangka ngeunaan alam sarta nyieun conclusions ilmiah.

Empiricists éta aneh mun ngandelkeun perasaan ngartos dunya jeung pangaruh kaayaan hirup hiji jalma.

rationalists

Teu kawas empiricists, rationalists boga pamadegan nu beda, contona:

• Rene Dekart dikedalkeun dina tesis fundamental: Jigana, kituna kuring aya. Ieu dimaksudkan yén ngan kanyataan yen lalaki teh - pamikiran hiji, ditangtukeun ku kanyataan ayana na. peran penting dina ngembangkeun eling manusa geus dimaénkeun pernyataan na ngeunaan kumaha urang mikir, tur ieu téh hirup urang. Anjeunna mimiti dikaitkeun kana dualitas tina dunya, anu ieu dumasar moal ukur prinsip bahan tapi ogé spiritual nu geus integral.

• Benedict Spinoza dipercaya yén dasar sagala hal nyaéta jenis zat, ti anu mecenghul sakabeh alam ditingali jeung kawih. Aranjeunna nempatkeun maju téori gambar kanyataanana, nu Maha Nyipta ieu dicirikeun ku alam.
• Gotfrid Vilgelm Leybnits dijieun téori monads, nu masing-masing jalma ngabogaan unik Monad - jiwa.

Dina conto tina Teori élmuwan ti abad ka-17 bisa ditempo salaku asalna dipikaharti filsafat (nu cinta ka hikmah tina jaman), sarta naon tingkat mikir manusa manehna ditinggalkeun.

The filosof ti abad ka-18

Umur Pencerahan ngababarkeun jenis anyar sakola filosofis, dimana perangna intelektual pangpentingna ieu dilumangsungkeun antara konsep kayaning materialism tur idealisme. Diantara pamikir hébat ti waktos utamana ogé dipikawanoh:

• Voltaire, saha éta hiji lawan tina kakuatan monarchical mutlak tur pangaruh garéja di pikiran masarakat. Anjeunna hiji gratis-thinker, anu pamadegan yén teu aya Allah.
• Zhan Zhak Russo éta hiji kritikus kamajuan jeung peradaban, nu janten cukang lantaran tina kaayaan, nu ngarah ka division jalma numutkeun status sosial.
• Denis Diderot ieu digambarkeun ku materialists. Anjeunna percaya yén sakabeh dunya - éta masalah ojah, nu atom mindahkeun.
• Immanuel Kant, sabalikna, ieu hiji idealist. Ku kituna anjeunna nempatkeun gancang sareng kabukti teori yen dunya ngabogaan awal jeung hiji sabalikna, yén dunya boga awal. Anjeunna kasohor antinomies anak - kontradiksi filosofis.

Mun filsafat asalna dipikaharti salaku cinta hikmah na kabebasan mikir, anu Pencerahan ti abad ka-18 dibawa kaluar ti pikiran manusa ngartos zat.

Philosophies tina abad ka-19

Arah filosofis paling keuna, dipangaruhan ngembangkeun saterusna tina elmu ieu, positivism éta pangadeg nu éta Ogyust Kont. Anjeunna percaya yén dasar sakabéh kudu hijina pangaweruh positif, dumasar kana hiji pangalaman sacara ékspériméntal diturunkeun.

Mun filsafat anu biasana digambarkeun salaku tiori dumasar kana pangaweruh anu lalaki ti dunya kalayan bantuan cerminan on anjeunna, Conte ngomong yén éta euweuh diperlukeun, minangka dasar sadaya pangaweruh kudu dijieun ku fakta. téorina jadi impetus pikeun ngembangkeun arah anyar dina filsafat geus di abad ka-20.

Filsafat abad ka-20

Karl Popper dibagikeun konsep mimiti elmu jeung falsafah. Mun dina abad saméméhna, aya sengketa antara pamikir dina hal ieu, lajeng, Popper tungtungna dibuktikeun yen filsafat teu a sains, sarta tipe husus tina budaya, nu aneh mun cara sorangan tina pamahaman dunya.

Kiwari, budaya ieu geus merambah ka sadayana spheres. Aya filsafat seni, agama, sajarah, politik, ékonomi, jeung sajabana

Mahluk na pandangan dunya

Dina abad ka-20 eta mucunghul tur janten Konsep populér tina worldview. Uninga kumaha naksir filsafat teh kudu sadar yén Aisyah resep:

• Dina awalna, ieu pangaweruh keur ku pamikiran ngeunaan fenomena béda kajadian di dunya jeung sagala rupa nu ngeusi eta.
• Tahap hareup - ulikan ngeunaan lalaki jeung tempat na kanyataanana.
• Hambalan saterusna - ngembangkeun kanyaho ilmiah, alokasi filsafat salaku disiplin anu misah.

Taya elmu alatan kanyataan yén studi wungkul bagian tina dunya, teu bisa ngabayangkeun eta sakabéhna. Éta wungkul filsafat sadia, jadi teu elmu, tapi butuh pangaweruh pangalusna nya jeung nyieun eta gambar di dunya.

Hakekat jalma nu

Sepanjang waktos, filosof kabetot dina harti hirup manusa sarta tujuanana. Dinten kategori ieu dipikanyaho leuwih ti éta sages ti jaman baheula, tapi acan waleran definitif salah henteu ditampi. Kituna filsafat terus diajar di mahluk manusa salaku mikrokosmos tina universal dina sakabeh awak.