Masalah keur di filsafat jeung pendekatan kana nyusun na di jaman baheula

Masalah keur dina sajarah falsafah nu isu paling dibahas. The ambivalence tina fenomena ieu bisa ditempo lamun urang ngabandingkeun dua titik of view. Anu mimiti, pintonan ti filsuf kuna Parmenides, saha éta nu pamikir Yunani mimiti diangkat sual keur salaku integritas tangtu, sarta sumping ka nyimpulkeun nyaeta yen sagala pamikiran urang - keur, sarta ku kituna non-ayana teu aya. Aya pamanggih sejenna, anu disebut "kasampak Dukuh", aya dina salaku mahluk jeung non-mahluk (janten atanapi henteu janten). Dina perdebatan langgeng ieu bisa ditempo salaku dua aspek: 1) dialectics keur na nothingness, sarta 2) ontological na existential dimension "keur" tina konsep.

Sajaba ti éta, masalah keur di filsafat muka nepi runtuyan sakabeh isu kontroversial sejenna, kayaning: naha ayana hiji premis lumrah persatuan tina dunya, atanapi éta sababaraha jenis kaayaan ti mana peeps "hadir langgeng"? Dupi anjeun gaduh awal jeung akhir tina ayana? Eta aya di luar eling urang, atanapi éta produk anu? Genesis - éta ngan dunya sabudeureun urang jeung hal atawa hal deeper? Genesis - nyaeta yen urang terang langsung atawa dadasar unchanging tunggal sadaya ayana, jenis urutan kana sistem dunya? Di hiji sisi patarosan mahluk dikintunkeun kadang teuing gampang ngobrol ngeunaan eta, lantaran dulur understands naon hartina "janten", tapi hiji harti jelas ngeunaan istilah ieu geus salawasna eluded peneliti.

Masalah keur di filsafat anu salawasna ngawarah dina cara, gumantung kana jaman nu tangtu sarta masarakat. Malah salila kakuasaan nu eling mitologis of budaya primitif, lamun, numutkeun pamadegan Levy-Bruhl urang, urang ngarasa patritsipatsiyu (kapamilikan), alam dunya jeung teu nganalisis fenomena jeung ngawartoskeun aranjeunna carita (mitos), dina kalolobaan mitos ieu ngawangun subordination tangtu ayana: Saha dijieun dunya anu ngarojong eta dina urutan, naon tempat lalaki di dinya. Di Panonpoé Tilelep, jaman urang mitologis geus dimekarkeun dua pendekatan kana masalah ieu - relatif bisa disebutkeun, beulah kulon. pendekatan Eastern diwangun dina transforming mitos kana filsafat, jeung Kulon - di ousting anjeunna tina filsafat ku analisis.

Masalah keur di filsafat wétan purba geus direngsekeun dina dua cara. Ieu seemed kawas hiji mutlak, nu manifests sorangan di dunya, sarta dunya nempo sasaruaan ghostly Na. pilihan sejen nyaeta visi digambarkeun anjeunna salaku mahluk "pinuh ku emptiness", nu unggal moment nembongkeun diri di dunya. Di Jawa Barat, di pangdeukeutna ka perwujudan mimitina tina pamahaman masalah ieu di filsafat Eastern kabukti Plato. Wétan enriched sajarah filsafat anu diangkat masalah nu leres tur ayana bohong, hayalan sarta hadir. Filsafat barat éta leuwih paduli karakteristik mahluk - eta teh kahijian ti manifold atawa persatuan manifold, alam semesta atawa Multiverse. filosof Yunani (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) keur dianggap salaku spasi searched sarta prinsip dasar na (cai, udara, apeiron ...). Éta ogé wondered lamun keur konsistén sarta naha sorangan identik (condong ka ieu, ampir kabéh tradisi Yunani) atawa mangrupa "cairan" jeung "kénging" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists).

Urang bisa nyebutkeun yen masalah keur di filsafat kuna sarta ditunda hubungan mahluk jeung harmoni. Di filsuf Yunani kuna, kabeh harmoni anu teu husus (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) jeung manifested dina simetri na kabisaulangan. Hiji jalma kudu ngalebetkeun kana harmoni ieu, lajeng hirupna bakal make akal pikiran. filosof Yunani mimiti nampik geus didominasi tradisi filosofis animisme ngartos dunya sakumaha dicicingan ku roh, dimana unggal fenomena ieu sakaligus keur jenis "anjeun." Aranjeunna tos dunya kana "Éta", tapi hiji mitos hirup diganti pamikiran analitik. Konsep "keur" aranjeunna geus dijieun konsep "zat".

Ti titik ieu keur masalah dina filsafat Yunani jeung Romawi engké jadi direngsekeun, nyokot kana akun naon sabenerna anu keur. Sababaraha pamikir yakin yén zat bahan (Democritus), jeung nu lianna - yén éta téh dijentrekeun (Plato). Anaksagor gagasan vydvynul yen eta diwangun ku homoeomeries (partikel infinitely dibeulah) jeung Demokrit - yén atom partikel indivisible. Pythagoras, Plato jeung Aristoteles dijieun usaha ngagabungkeun konsép harmoni teu husus kalawan struktur hirarki tangtu (Plato imagined dirina salaku piramida, Aristoteles, dina bentuk hambalan, Pythagoras - dina wangun mistik matematik - geotetrizma). Sanajan kitu, éta falsafah kuna imagined mahluk siklik, repetitive. Urang bisa nyebutkeun yen eta diangkat sual hubungan antara mahluk na nothingness, tapi teu acan mikir ngeunaan hirup jeung kali komunikasi. Ieu dina perioda handap.