Salaku digambarkeun jalma biasa dina novél "Perang jeung Peace"?

Mertimbangkeun sabaraha jalma nu portrayed dina novél "Perang jeung Peace" L. N. Tolstoy. pangarang geus réngsé gawé dina karyana taun 1867. Ngawangkong ngeunaan eta, anjeunna ngaku yen manehna resep dina novél nya "gagasan Rahayat".

Alam dunya teh peasantry dina karya

Rahayat di novél "Perang jeung Peace" loba digambarkeun. panulis Peasantry dijelaskeun dina jéntré. Dina gambar di dunya Tolstoy urang téh peasantry timer cukup tur harmonis. panulis dina teu nganggap yén wakil na anu merlukeun pangaruh intelektual. Pahlawan sarta bangsawan ulah mikir yén kudu "ngamekarkeun" nu tani. Sabalikna, nya eta dimungkinkeun aya mindeng ngadeukeutan ka ngarti kana harti hirup. Tolstoy depicts dunya spiritual kompléks wawakil bangsawan jeung spiritualitas unsophisticated tani Rusia salaku béda, tapi Tapi lawanna awal kahirupan nagara urang. Kamampuhan pikeun ngadegkeun kontak jeung jalma téh ukuran tina kaséhatan moral tina bangsawan di novel.

The fragility tina wates antara kelas

Tolstoy sababaraha kali negeskeun fragility tina wates antara kelas. manusa teh, total ngajadikeun aranjeunna "transparan". Rahayat di novél "Perang jeung Peace" téh sering ngadeukeutan, dilibetkeun ku strata nu leuwih luhur masarakat. Huntsman Danilo, contona, ngeusi "geuleuh pikeun sagalana" jeung "Indonesia merdeka". Hal ieu ngamungkinkeun hunter dirina ka kasampak di master na Nikolai Rostov "geuleuh". Sanajan kitu, ieu mah karasa mun Nicholas. Anjeunna dipikaharti yén lalaki ieu masih belonged ka anjeunna. Kabéh sarua dina moro, sadaya taat Urutan, rutin sakali. Ngan dina panas nu moro bisa Danilo Ilya Andreyevich, anu lasut la'nat ajag, sanajan manéhna ngusap pecut Na. Ieu serfdom kabiasaan dina kaayaan normal teu kaci dina hubungan jagoan.

Di dieu nyaeta conto sejen kumaha bangsawan jeung jalma interacting dina novél "Perang jeung Peace". Hiji tahap nu penting tina kahirupan spiritual tina salah sahiji karakter utama, Pierre Piér, éta pasamoan di barak pikeun tahanan Platon Karataev. iman leungit dina kahirupan manéhna balik deui ka prajurit-tani. Kriteria moral dasar dina epilog novel janten Piér pangalusna patali kagiatan na Karataeva. Sarta anjeunna cik yen manehna sigana bakal gaduh kagiatan umum na teu ngarti, tapi pasti bakal geus disatujuan tina kahirupan kulawarga, sabab anjeunna dipikacinta sakuliah éta "nuhun alus".

Gambar tani berontak

Subject sahiji jalma dina novel "Perang jeung Peace" rupa-rupa. Tolstoy, ngagambarkeun tani berontak bogucharovskih, dikedalkeun dangong sorangan ka strata konservatif tina dunya patriarchal, biasa nolak robah nanaon. Dina Bogucharovo spontanitas tina kahirupan masarakat leuwih noticeable ti di tempat sejen, sabab aya saeutik pisan landlords, melek jeung buruan. komunitas katutup leutik tani hirup di dieu. Éta téh ampir papisah jeung dunya luar. Patani henteu alesan katempo dumadakan mimiti mindahkeun dina arah nu tangtu, henteu maliré hukum keur kaharti. Tolstoy nekenkeun yén dina hirup tina tani of Bogucharovo éta kuat sarta leuwih ditingali ti di wewengkon séjén, jet hirup misterius ti urang Rusia, anu nilai na nyababkeun nu inexplicable mun contemporaries. Sanggeus gambar nyieun onar mangka hiji sisi anyar tina téma nu urang dina novél "Perang jeung Peace".

Alesan keur tani berontak

Wanda umum tina unsur pemberontakan lengkep subjugates unggal tani. gawena umum ieu kawengku ku komo Dron kokolot. Ieu réngsé dina gagalna usaha pikeun Putri Mary Manor roti ka ngadistribusikaeun kana tani. Ngan "sato non-manusa amarah," Rostov, "indiscretion" na bisa sober up riungan ambek. lalaki gaya BRUTE diturut implicitly, narima yén "foolishness" rebelled. Leo dina karya némbongkeun teu mung sabab tina pemberontakan ( "Hubungan jeung Perancis," na rumor ngeunaan "bakal", nu nyandak jauh gentlemen). alesan sosio-sajarah jero disumputkeun pikeun acara ieu teh internal "kakuatan" nu geus akumulasi laun tur, kawas lava peupeus kaluar tina hiji gunungapi seething. Éta pisan sababna naha di urang umum acuk up dina novél "Perang jeung Peace".

Gambar Tihona Scherbatogo

Gambar Tihona Scherbatogo mangrupa bagian penting ti fresco Perang Rahayat nu dijieun ku Tolstoy. Tikhon diserang Perancis hijina salah sahiji sakabeh desa na. Anjeunna ngagabung dina prakarsa sorangan ka "pihak" Denisov sarta mimiti eta geura-giru salah sahiji jalma nu diperlukeun, némbongkeun pangabisa hébat kana moro jeung perang gerilya. Ngaliwatan gambar na oge dianalisis rahayat umum di novél "Perang jeung Peace".

Tikhon salaku partisan nempatan hiji tempat husus. Manéhna sagala karya kotor, éta lalaki paling gagah tur mantuan. Tikhon ogé maénkeun peran jester sarta willingly yielded dirina keur rengking ieu. kabiasaan jeung penampilan na fitur tina panulis nu Drew fool. Dina Shcherbaty nya kungsi nyanghareupan hiji diadu jeung cacar jeung wrinkles, kalawan panon saeutik sempit.

Tihona hubungan ka killing Perancis

Tikhon - mangrupakeun soldadu kejam tiis-blooded. Anjeunna luyu, killing Frenchmen, mung naluri tina karuksakan musuh, sarta ngubaran eta objék ampir jadi inanimate. Tikhon recalled predator pangperangan Na. nyeratna teu ku kasempetan nu compares kalawan ajag nu: Shcherbaty kampak dipiboga salaku ajag a - huntu.

Gambar tina Plato Karataeva

Salah sahiji gambar konci tina karya mangrupa gambar tina Plato Karataeva. Ieu hal penting dina ngalaan pikiran téma :. "Jelema di novél" Perang jeung Peace "Karangan dina subjék ieu teu bisa ditulis tanpa mentioning karakter nu dimaksud. Ieu hiji tani, anu tétéla tiasa neukteuk off ti jalan dawam tina kahirupan tur ditempatkeun di lingkungan anyar (tawanan Perancis, Angkatan Darat) nu spiritualitas na manifested sorangan paling jelas pahlawan hirup harmonis jeung dunya anjeunna nujul kalawan cinta ka sakabeh jalma Plato deeply karasaeun hirup, langsung tur vividly perceives jalma dina gambar di Tolstoy Karataev -.... sampel tina man "alam" mecenghul ti jalma ogé, éta perwujudan moralitas rahayat, sakitu legana nurut naluri.

pahlawan ieu, anu personifies rahayat Rusia dina novél "Perang jeung Peace" anu dipidangkeun dina karya utamana ngaliwatan mata Bezukhov Na. Piér adzab kaluar ayana mere dina barak nu lalaki dijieun pikeun tahanan rasa kanyamanan. Bezukhova kabetot, sakumaha Plato Razuvaev jeung bahagia di pojok diangkat jadi hal "babak", "soothing" jeung "pikaresepeun" ieu dirasakeun malah di ieu.

Pisan youthful kasampak Karataev, sanajan anjeunna lami leuwih 50 taun. Anjeunna seemed lalaki sehat sarta fisik kuat. Dina sababaraha hal, di conspicuous "anyar" ekspresi tina Plato, nu nyandak wujud "nonoman" jeung "Innocence". Karataev sadaya waktu lakukeun hal éta meureun kaasup karakter ieu kana watek hiji. Gaduhan geus dicokot tawanan, sanajan anjeunna henteu ngarasa yen geringna misalna hiji na kacapean dirasakeun di barak ogé di imah.

Balik Karataeva mun hirup tani dina kondisi ilahar

Luar tina kaayaan dawam nyaéta sagala rupa nu ditimbang dina anjeunna, Karataev alami tur quietly balik ka cara benteng hirup. Anjeunna threw sagalana asing, ditumpukeun kana eta ku gaya ti luar. Pikeun Plato, ngalambangkeun jalma di Tolstoy urang novél "Perang jeung Peace", sabagian pikaresepeun tani hirup: kenangan adi jeung gagasan ngeunaan comeliness, pakait sareng eta. Ku kituna anjeunna spoke utamana ngeunaan kajadian kahirupan "Christian", sakumaha anjeunna disebut eta.

Plato maot alami, perasaan jeung kasih sayang "suka bungah diam" méméh misteri tina pupusna. Manéhna nempo eta teu jadi tepung atawa hukuman hiji, jadi aya teu nyeri dina beungeutna: ieu cahayana ku "solemnity sepi".

Plato Karataeva gambar téh gambar nu taqwa tina tani, anu teu ukur cicing jeung urang sarta ku dunya dina karapihan, admiring nu manifestasi tina kahirupan, tapi éta bisa resurrect Piér Piér, anu sumping dina tungtung maot spiritual. Pikeun Piér anjeunna salawasna tetep dina personification tina "kesederhanaan jeung bebeneran."

"Jalma mikir" dina novel

"Jalma mikir" - pamanggih utama karya "Perang jeung Peace". Leo terang yén hirup basajan teh urang Rusia jeung na "swasta" kapentingan, nasib, joys, ngalir bebas tina rapat kalayan Aleksandrom Napoleona, rencana kaayaan Speransky atawa game diplomatik. Ngan maranéhanana acara di sajarah nu mingpin massa ojah, ngarujuk kana destinies nasional bisa ngarobah, salawasna mangpaat, najan dramatis, individu. patriotisme anu ti urang (dina novél "Perang jeung Peace" ku Tolstoy ngajelaskeun parasaan patriotik na) ngarah ka meunangna Rusia leuwih ti Perancis.