Subyek sosiologi jeung formasi sajarah na

Sagala elmu boga obyek na, anu mangrupa hasil a abstraksi teoritis, sarta yén ngidinan Anjeun pikeun nyorot pola nu tangtu ngembangkeun sarta operasi fasilitas nu. The spésifisitas tina sosiologi téh nya éta ngulik masarakat. Ku kituna hayu urang nempo kumaha nangtukeun poko tina pendiri sosiologi.

Ogyust Kont, anu ditimukeun kecap "sosiologi", dipercaya yén subyek elmu Ieu masarakat holistik, nu dumasar kana idin universal. Kiwari dimungkinkeun dasarna mangrupakeun kesatuan sajarah manusa jeung alam manusa éta sorangan. pangadeg sejen tina elmu teh, anu élmuwan Inggris Herbert Spencer, spent sakabeh hirupna, ningali di hareup masarakat borjuis, nu geus differentiated sakumaha tumuwuh tur mertahankeun atuh integritas jeung lembaga sosial nu pangahirna. Numutkeun Spencer, subyek sosiologi - masarakat, akting dina peran ti organisme sosial nu prosés integrative digabungkeun jeung diferensiasi alatan évolusi lembaga sosial.

Karl Marx, nu geus cicing paling hirupna di Inggris, kritis téori Comte jeung Spencer. Ieu alatan kanyataan yén Marx dianggap yén masarakat borjuis aya dina krisis jero na eta diganti ku sosialis. Moal lami deui anjeunna dijieun téorina, nu ieu ditetepkeun minangka konsepsi materialis sajarah. Numutkeun anjeunna, pausahaan teu ngamekarkeun di expense gagasan, tapi dina expense tina bahan pasukan produktif. Handap téori ieu, subyek sosiologi - masarakat minangka hiji sistem organik, ngembang di arah tina persatuan sarta integritas ngaliwatan perjuangan kelas na revolusi.

Ku kituna, pendiri elmu sapuk yén subjék nya boga fungsi masarakat minangka kanyataanana a. peran langsung dina formasi deukeut béda geus maénkeun sosial-filsafat jeung nilai tur deukeut pulitik.

Fase kadua ngembangkeun élmu patali perkembangannya di kesatuan metodologi nu. Wawakil ti jaman ti ngabela awal teoritis sarta metodologis Palasik. Ulubiung (nu 80s tina abad ka-19 - saméméh perang dunya kahiji) bade ngembangkeun prinsip metodologis dasar panalungtikan sosial, kasadaran geus deukeut ka subjek jeung métode meunangkeun data empiris dina eta. Hiji kontribusi penting dina arah ieu dijieun ku sosiolog Jerman F. ténis. Salila karir ilmiah na anjeunna dianalisis statistik sosial, dilakukeun studi empiris tina kelas handap Hamburg ditalungtik kaayaan kajahatan jeung tingkat tendencies arah bunuh diri. Hasilna, karya mucunghul sosiologi empiris salaku disiplin deskriptif.

Nurutkeun ténis, obyek sosiologi kabentuk rupa sosial, umum jeung masarakat, nu dumasar kana interaksi urang dipindahkeun ku bakal. Sanajan kitu, eusi sarta sumber bakal tetep beredar. Dina période sarua, Adler ieu aktip Ngalanglang subyek sosiologi budaya, nyaéta faktor sosial tina formasi nilai budaya jeung standar dasar. Engké, kumaha oge, téori ieu geus dikritik.

Lengkah saterusna éta ngembangkeun hiji klasik teoritis sarta metodologis dewasa. mangsa ieu lumangsung ti Perang Dunya Kahiji sarta 70 taun ti abad ka-20. Subject jeung metodologi elmu nu patali leuwih raket. Wawakil panggung ieu teh sosiolog Rusia-Amérika Pitirim Sorokin, anjeunna nyiptakeun "sistem sosiologi", nu ieu dumasar kana tiori jeung metodologi ukur mobilitas sosial. Nurutkeun manéhna, masyarakat - a set nyata interacting urang, dimana status tina subjek gumantung kana mreun nya dina widang mobilitas sosial. rezeki ieu ngajelaskeun, mimiti sagala, subyek sosiologi.

Wanoh hadir (dina abad ka-20 telat, di mimiti abad 21, pamahaman anyar élmu éta, alternatif klasik Numutkeun anjeunna, teu masarakat geus di puseur sarta poko masarakat salaku nu karakter aktif di kalangan panganut kaanggo - .. A. Touraine sarta P. . Bourdieu, anu mg Archer Britania jeung Giddens ayeuna, aranjeunna Nyanghareupan patarosan: Dupi ditampik pamahaman klasik tina subjek, atawa ngan saukur merlukeun pangwangunan.