Taoisme: gagasan utama sakeudeung. Taoisme salaku falsafah Cina kuna

Di bojong peradaban Cina kuna anu dilahirkeun teu ngan loba hal nu dunya bahan (mesiu, kertas jeung saterusna. D.), Tapi nu sabaraha kategori dunya gagasan, postulates filosofis tur dogmas ibadah.

Pikeun lima abad SM marengan Konghucu na Chan Budha ngajak bentukna mangrupakeun dina akal manusa, kawas Taoisme. Gagasan utama outlined dina téks canonical anak - nu "Tao Te Ching" - périodik jadi relevan pikeun grup badag jalma dina waktu nu beda di nagara béda.

Asal muasal doktrin teh

Doktrin ti Tao - salah sahiji fenomena paling enigmatic sarta misterius di sajarah. Omissions, allegories, biantara bermakna ngeusi sages Taoist, mitos sarta legenda dikurilingan ku sajarah ngeunaan mecenghulna Taoisme.

primogenitor Na, progenitor, neundeun pondasi loba dinasti kawasa, Cina mertimbangkeun Huang Di - Kaisar Konéng. Tetep fakta pura sajarah hirupna, sarta astana na aya, tapi ieu ngan bagian tina pésta, sarta Huang Di janten abadi. Diantara kabéh hal anu méré Cina Konéng Kaisar, filsafat Taoist jeung gagasan.

Dina akar doktrin ieu karakter sejen mitis tina sajarah Cina - Lao Tzu. Yen eta nu dianggap panulis tina "Tao Te Ching" - tina risalah puitis, dimana Taoisme massana ideu dasar tur konsep. Pedaran ti hirup earthly of Lao Tzu téh hebat tur asa kawas kumpulan Kujang jeung dongéng.

biografi déwa

Kahirupan carita guru sejen hébat - kong hu cu - dipikawanoh sacara harfiah keur taun. Lao Tzu dianggap na kontemporer heubeul, aya bukti sajarah kuna ngeunaan rapat pribadi maranéhanana di 517 SM. Keur heubeul ti satengah abad di kong hu cu, sage anu dituduh anjeunna tina aktivitas sosial kaleuleuwihan, nu anjeunna némbongkeun ku da'wah Taoisme, gagasan dasar jeung filosofi anu denies gangguan dina kahirupan publik. Dina acara séjén biografi nu sage Cina kuna leungiteun kanyataanana.

Indung katimu anjeunna, Heureuy a karikil tina kristal batu, sarta dipupuk pikeun 80 taun, mere kalahiran di 604 SM dipelak lalaki heubeul wijaksana. Nami Lao Tzu boga loba hartos, eta hartina kaasup "Old Baby". hikmah na diwangun salila taun layanan dina perpustakaan kaisar. Disappointment dina kahirupan sabudeureun ngarah ka pertapa kokolot. Anjeunna diganti ngaran, ulah perhatian urang lain urang. Nya ieu nu disebut Li Er, Lao Dan, Lao Lai-Tzu na di tungtungna mutuskeun ninggalkeun Cina, "sanggeus Isro ka Kulon."

ledger

éksprési Ieu - "buka Jabar" - dimaksudkan dina eta dinten, tilar dunya, tapi katerangan Travel Lao Tzu ngandung rinci éta masihan anjeunna rasa haji nyata. Anjeunna dipindahkeun dina munding hideung wates ieu dieureunkeun ku hansip a, ditanya sage ka babagi pangaweruh maranéhanana. Sage didikte atanapi wrote "Tao Te Ching" ( "The Book of Tao na Te") - kuli, anu nangtukeun gagasan dasar Taoisme sakeudeung tapi succinctly nyatakeun di dalapan puluh-hiji ayat.

Saacanna yen, Lao Zi teu nganyatakeun pintonan maranéhanana di tulisan. Mecenghulna "Tao Te Ching" attributed kanyataan yén sage anu hayang ngamajukeun sosialisasi gede tina téori maranéhanana. Manéhna hayang nyieun alternatif ka beuki populér Kong Hu Cu. Pangadeg Taoisme teu satuju sareng ajaran kong hu cu alamiah introverted, arah ti luar. Lao Tzu mungkir primacy daya, pentingna ritual jeung tradisi dina kahirupan hiji jalma. Ieu teu bisa ngabalukarkeun dangong négatip dina bagian tina otoritas.

Dina masa depan nu lalaki heubeul grand aya versi stunning. Dina salah sahijina manéhna indit ka Tibét, dimana manéhna jadi pangadeg Lamaism, dina sejenna - tinggaleun pikeun India. Aya anjeunna miraculously nyumbang ka kalahiran Gautama atanapi Shakyamuni Buddha dirina éta. Aya Kujang malah tina Lao Tzu ngumbara ka tempat-tempat engké mucunghul Rus.

Konsep cornerstone - Tao

Konsep Tao sering kabur sarta indefinable, sanajan keur salah sahiji anu professes Taoisme. Gagasan utama anu sakeudeung digambarkeun rumus ieu Lao Tzu, "Tao ngahasilkeun hiji, hiji dibangkitkeun dua, dua engenders tilu jeung tilu engenders sagala sapuluh sarébu hal."

Yén teh Tao - titik dimimitian, komunitas mutlak, residing ojah poverty, kawas cai anu ngeusi sagalana di dunya ieu. Ieu jalan, jalan, nasib hukum. Sagalana di lalaki sarta sakabéh kosmos - a produk tina Tao, teu kaci luar eta sarta tanpa eta.

Aya dua Dao. Hiji - Tao tanpa ngaran - ngabogaan gambar visual ngeunaan hiji naga atawa oray devouring buntut sorangan. simbol ieu populér di loba budaya, nyaeta unstoppable tur langgeng siklus, gerakan tina spiral waktu. Sadar harti sarta Tujuan lalaki teu dibikeun. nasib na - Tao sareng nami - kawas skala leutik di kulit naga - hakekat ayana terhingga na di bumi. Jeung nu pang pentingna keur unggal jalma - ngagabungkeun jeung Tao, hawana gerak universal langgeng.

konsep hubungan

Hal sarta acara anu bagian tina Tao, mawa lemes, pasip, poék, gaya Yin feminin, ngandung aktip, kuat, caang, virility Yan, jenuh énergi Qi. Chi, Yin, Yang, interaksi pasukan ieu, kasaimbangan prinsip ieu dina ngahirupkeun jeung alam inanimate nangtukeun kursus sadaya prosés hirup. Aranjeunna oge konsep dasar Taoisme.

Dina pangaturan interaksi Yin jeung Yang, jenuh spasi énergi Qi dumasar praktek ubar Oriental, latihan qigong.

interaksi ieu dasar doktrin organisasi lingkungan manusa - Feng Shui. Sababaraha sakola ngeunaan Taoisme anu doktrin henteu dipikawanoh alatan tina dalil tina impossibility of nerapkeun aturan umum pikeun bagian nu sejen spasi na individuality husus unggal jalma, anu uniqueness sahiji jalur na.

Babandingan kakuatan sarta prinsip "non-aksi" wu-Wei

Dina hubungan sual kakuatan sarta kaayaan nu geus dituduhkeun ku bédana husus antara konsep kayaning Konghucu na Taoisme. Gagasan dasar bisa diringkeskeun sakeudeung salaku hirarki pamingpin, dina dasar evaluasi maranéhanana skala Taoist tina nilai.

Pangalusna tina pamingpin - yén anu terang naon éta - sia leuwih. Kaduana - hiji saha anu dipikacinta tur admired ku saha. Katilu - sieun. Awon - hiji saha hina. Mun kabeh aya alusna di nagara - anjeun moal bisa nyaho saha di Helm nu. Vérsi ieu hubungan umum pisan pikaresepeun pikeun otoritas.

conclusions ieu nuturkeun ti doktrin penting séjén di Taoisme - "non-aksi" prinsip (dina Basa Cina - "wu-Wei"). Sababaraha élmuwan nganggap tarjamahan leuwih bener ti lianna - "non-gangguan". Ieu ngabalukarkeun kirang pergaulan jeung lakukeun nanaon, hoream, nu dosa, tur di Cina. Tapi hakekat di handap: Tujuan jeung jalma, sarta Kaisar - teu ngaganggu lampah maranéhanana ngagabung jeung pangatur luhur - dina Tao, anu sorangan nangtukeun sakabéh kursus acara.

sajarah panjang

Dua puluh lima abad aya filsafat ieu. Taoisme outline ngajéntrékeun gagasan dasar tur konsep hésé pisan ringkes.

Teu mertimbangkeun tafsir tur klarifikasi ngeunaan sababaraha tarjamahan tina "Tao Te Ching" - rébuan, jelema anu kasampak di dunya ngaliwatan panon tina sages Taoist - jutaan.