Agama kuno. Mecenghulna agama, aqidah kuna

Dinten, babaturan dear, nyaeta subyek artikel ieu bakal agama kuno. Ieu gé teuleum kana dunya misterius ti Sumerians jeung Mesir, urang neangan acquainted jeung seuneu-nyembah, sarta diajar arti "Budha". Anjeun oge bakal diajar dimana aya agama, lamun pikiran manusa munggaran urang ngeunaan alam baka.

Baca taliti, sabab kiwari urang ngobrol ngeunaan cara nu manusa kaliwat tina aqidah primitif nepi candi modern.

Naon téh "agama"

A lila pisan urang dimimitian mikir patarosan nu teu bisa dipedar ngan ku pangalaman earthly. Contona, kumaha urang datangna ti? Naon kajadian saatosna? Anu dijieun tangkal, gunung, laut? Ieu jeung loba masalah sejenna tetep unanswered.

Leyuran ieu kapanggih dina animasi jeung ibadah acara, objék, landscapes, sato jeung tutuwuhan. pendekatan ieu distinguishes kabeh agama kuno. Kanggo inpo nu leuwih lengkep ngeunaan eta bakal dibahas engké.

Istilah "ageman" asalna tina basa Latin. Konsep ieu hartina miroosoznanie, nu ngawengku kapercayaan dina kakuatan luhur, hukum moral jeung etika, sistem kagiatan kaagamaan jeung organisasi husus.

Sababaraha aqidah modern teu pakait jeung sakabeh diitung. Aranjeunna teu bisa diartikeun salaku "agama". Budha, contona, leuwih gampang tingal arus filosofis.

Engké dina artikel anggap we mecenghulna agama jeung aqidah kuno manusa sarta sajumlah tren nu aya kiwari, tapi anu rooted di jaman baheula.

Sateuacan mecenghulna filsafat agama diurus patarosan tina alus na jahat, akhlaq, hartina hirup, sarta loba batur. Ogé, saprak jaman baheula ngadeg hiji stratum sosial nu tangtu - imam-imam. Ieu imam kontemporer, preachers, misionaris. Éta mah ngan saukur nungkulan masalah "kasalametan" tapi aya institut kaayaan rada boga pangaruh.

Ku kituna, dimana eta kabeh dimimitian. Ayeuna kami baris ngobrol ngeunaan asal pikiran mimiti alam luhur jeung hal gaib di lingkungan.

aqidah primitif

Urang nyaho ngeunaan aqidah tina jelema purba ngeunaan petroglyphs jeung kuburan. Sajaba ti éta, sabagian kulawarga tetep cicing di tingkat Batu Jaman. Ku alatan éta, ethnographers bisa neuleuman jeung ngajelaskeun dunya sarta kosmologi maranéhanana. Éta tina tilu sumber ieu kami nyaho ngeunaan ageman kuna.

karuhun urang mimitian misahkeun dunya nyata ti dunya séjén leuwih ti opat puluh rebu taun ka tukang. Ieu ulubiung aya jenis ieu jalma, kawas Cro-Magnon lalaki, atawa sapiens homo. Kanyataanna, anjeunna teu gaduh mah béda ti manusa modern.

Sateuacan anjeunna éta Neanderthals. Éta aya sabudeureun sawidak sarébu taun saméméh Advent di Cro-Magnon. Ieu di burials Neanderthal munggaran anu ocher jeung barang kubur. Éta simbol purifikasi jeung bahan pikeun kahirupan sanggeus maot di akhirat teh.

Laun kabentuk animisme. Éta kapercayaan yén sadaya objék, tatangkalan, sato mibanda sumanget a. Lamun urang ngatur pikeun ngajadikeun eureun jin tina aliran, nya tangtu aya nyekel alus. arwah leuweung bakal masihan tempat moro suksés. A coax buah sumanget tangkal lapangan, atanapi mantuan ku panén loba.

Konsékuansi tina aqidah ieu geus cageur keur abad. Éta sabab urang masih ngawangkong jeung alat eta, mesin jeung hal sejen, hoping yen urang bakal uninga, sarta masalah bakal ngaleungit ku sorangan.

Salaku ngembangkeun animisme, totemism aya, fetishism jeung perdukunan. Kahiji ngalibatkeun kapercayaan yén unggal suku boga sorangan "totem", hiji bek na Embah a. kapercayaan kitu téh suku alamiah dina tahap salajengna pangwangunan.

Di antarana aya India jeung sababaraha suku sejenna ti buana béda. Contona nyaéta ethnonyms - suku anu Great munding atawa Wise Muskrat.

Ieu ogé kaasup ibadah tina suci sato, taboos, jsb

Fetishism - nyaeta kapercayaan di adikuasa, anu tiasa ganjaran urang ku hal nu tangtu. Ieu ngawengku amulets, talismans jeung item nu sejen. Éta nu dirancang ngajaga jalma ti pangaruh jahat atawa, sabalikna, nyumbang kana tangtu sukses acara.
Fetish bisa jadi naon baé hal ilahar yén nangtung kaluar ti diantara misalna.

Contona, batu sareng gunung suci atawa manuk mahiwal tina bulu a. Engké kapercayaan ieu dicampur jeung kultus karuhun, nu dimimitian ka gaduh hiji boneka, amulets. Salajengna, maranehna jadi dewa anthropomorphic.

Ku alatan éta, sengketa ngeunaan mana agama kuna, eta teu bisa dijawab unequivocally. Laun, jelema béda keur ngumpul fragmen aqidah primitif jeung pangalaman sapopoé. Ti plexus kitu na aya bentuk leuwih kompléks konsep spiritual.

sihir

Ngarujuk kana agama purba, urang dikaitkeun perdukunan, tapi henteu ngabahas eta. Ieu formulir leuwih canggih tina aqidah. Ieu ngawengku lain ngan fragmen sesa ibadah, tapi ogé ngakibatkeun kamungkinan pangaruh manusa dina dunya kawih.

Dukun, anu dmana sahiji warga sejenna tina suku, bisa komunikasi jeung roh na ngabantu jalma. Ieu kaasup ritual penyembuhan, nelepon tuah, requests pikeun meunangna di perang jeung mantra panén alus.

prakték ieu masih dilestarikan di Sibéria, Afrika jeung wewengkon kurang dimekarkeun lianna. Salaku bagian tina transisi tina basajan kana magic shamanic leuwih kompleks jeung agama bisa jadi disebut budaya voodoo.

Di jerona aya geus dewa anu jawab sagala rupa aspék kahirupan manusa. Di Amérika Latin, Gambar Afrika nu superimposed dina sipat para wali Katolik. Ieu tradisi mahiwal jeung highlights kultus of voodoo ti diantara ieu arus magis.

Ngarujuk kana mecenghulna agama kuna, mustahil malire gaib. Ieu wujud pangluhurna aqidah primitif. Laun jadi leuwih kompléks, ritual shamanic nyerep pangalaman ti wewengkon béda pangaweruh. ritual dijieun nu dimaksudkan sangkan sababaraha urang deui batur. Ieu ieu dipercaya yén, sanggeus narima éta inisiasi jeung rusiah pangaweruh (esoteric), mages anu praktis demigods.

What is the sanggem magis. Ieu palaksanaan simbolis tina aksi dipikahoyong kalawan hasil pangalusna. Contona, dina Galau tari tarian perang, serangan musuh imajinér, ujug pucunghul di gambar tina shaman totem tina suku jeung ngabantu barudak maranéhanana ngancurkeun musuh. Ieu wujud paling primitif of sanggem ka.

ritual leuwih elaborate digambarkeun dina buku husus ngeunaan mantra, nu dipikawanoh saprak jaman baheula. Ieu kaasup Kitab tina Dead, buku dukun ti jin, hiji "konci Solomon" na grimoires lianna.

Ku kituna, sababaraha puluhan rébu taun kapercayaan geus Isro ti tangkal, jeung ibadah sato kana ibadah fenomena personified atawa ciri manusa. Yén urang nelepon aranjeunna dewa.

peradaban Sumerian-Akkadian

Salajengna, urang bakal ngabahas sababaraha agama kuno Wétan. Naha urang gé mimitian ku aranjeunna? Kusabab éta peradaban mimiti jengkar di wewengkon ieu.
Ku kituna, nurutkeun kana arkeolog, pakampungan kuna éta dina "Subur Crescent". Ieu tanah milik Wétan Tengah sarta Mesopotamia. Ieu tempat teh Sumedang kaayaan sarta Akkad. Ngeunaan aqidah maranéhanana sarta kami bakal ngobrol salajengna.

Ageman Mesopotamia kuno dipikanyaho kami ku papanggihan arkéologis dina wewengkon hadir poé Irak. Ogé cageur sababaraha monumen sastra jaman éta. Contona, the legend of Gilgamesh.

epik sapertos ieu ditulis dina tablet liat. Aranjeunna geus kapanggih dina candi kuno jeung istana, sarta engké ditranskripsi. Ku kituna, naon anu urang geus diajar ti maranéhna.
mitos kuna ngabejaan carita dewa heubeul anu ngawakilan cai, panonpoé, bulan jeung bumi. Aranjeunna ngababarkeun pahlawan ngora anu geus jadi "ribut". Salila primal ieu kami mutuskeun meunang leupas tina éta. Tapi dewa EA langit ditebak rencana licik sarta éta bisa lull bapana abuzy maranéhanana, anu geus jadi hiji sagara.

Mitos kadua ngabejaan ngeunaan kebangkitan Marduk. Ieu tulisan, katingalina, salila subordination of Babul sesa kota-nagara bagian. Barina ogé, ieu Marduk nu déwa pang luhur na wali kota.

legenda nyebutkeun yen Tiamat (jurang nu) mutuskeun pikeun nyerang "sawarga" dewa, sarta ngancurkeun aranjeunna. Sababaraha battles manehna meunang jeung aslina "depresi". Dina tungtungna, urang mutuskeun pikeun ngirim perangna kalawan Tiamat, Marduk, anu junun coped kalawan tugas. Anjeunna motong awak kalah. Ti bagian nu sejen manehna nyieun langit jeung bumi, Gunung Ararat, jeung Tigris jeung Euphrates.

Ku kituna, aqidah Sumerian-Akkadian nu hambalan kahiji dina pembentukan sahiji institut agama, nalika dimungkinkeun janten bagian penting tina nagara.

Mesir kuno

Panerusna kana ageman ti peradaban kuna Sumedang éta Mesir. imam na éta bisa nuluykeun karya para imam Babilonia. Aranjeunna geus dimekarkeun élmu tina arithmetic, géometri, astronomi. Ieu ogé dijieun conto stunning tina mantra, hymns, arsitéktur suci. Eta geus jadi tradisi unik tina mummification bangsawan anumerta na pharaohs.

The pamingpin di jaman ieu sajarah ngawitan ngumumkeun diri putra dewa, sarta, dina kanyataanana, ku pangeusi Sawarga. Dumasar outlook ieu sareng ngawangun panggung hareup sahiji agama kuno dunya. Daptar Babul karaton nyebutkeun nu kumawula gubernur nampi ti Marduk. Teks ngeunaan piramida ngagambarkeun teu ukur urang dipilih Allah nu pharaohs, tapi ogé némbongkeun sambungan kulawarga langsung.

Sanajan kitu, ieu teu ibadah ti Pharaohs éta ti pisan awal. Eta mucunghul ngan sanggeus penaklukan lemahna tatangga tur kreasi kaayaan kuat ku tentara kuat. Saacanna ieu aya Pantheon sahiji dewa, saha engké robah bit, tapi diteundeun fitur utamina.

Ku kituna, sabab nyebutkeun dina karya Herodotus "Sajarah", agama ti Mesir kuno kaasup upacara dedicated ka musim béda, ibadah déwa sarta ngalaksanakeun ritual husus dirancang pikeun nguatkeun posisi nagara urang di dunya.

mitos Mesir ngabejaan ti ratu langit jeung Allah bumi, anu ngababarkeun sagalana yén lingku kami. jalma ieu dipercaya yén awang - éta Nut ngadeg leuwih Gebom, Allah bumi. Manehna datang ka anjeunna mung tips sahiji ramo na toes. Unggal sore, manehna eats panonpoé unggal isuk jeung mere kalahiran nepi deui.

The déwa utama dina période mimiti Mesir kuno éta Ra, dewa panonpoé. Engké, anjeunna masihan primacy mun Osiris.

Katerangan ngeunaan ISIS, Osiris na Horus engké ngawangun pondasi loba mitos ngeunaan Jurusalamet ditelasan tur resurrected.

Zoroastrianism

Salaku urang disebutkeun di awal, ageman urang kuna attributed kana sipat kuat unsur béda jeung objék. kapercayaan ieu dilestarikan dina Persians kuna. Bangsa sabudeureunana disebut maranéhanana "seuneu-nyembah", sabab nu utamana ngahormatan fenomena ieu.

Ieu salah sahiji agama dunya munggaran, nu miboga Kitab Suci na. Ngayakeun di Sumedang, atawa di Mesir, ieu moal. Aya eksis buku wungkul sumebar tina mantra jeung hymns, mitos sarta saran pikeun mummification. Di Mesir, kumaha oge, ieu Kitab tina Dead tapi teu bisa disebut ku Kitab Suci.

Dina Zoroastrianism aya nabi - Zarathustra. Anjeunna nampi Kitab Suci (Avesta) ti Allah pang luhur Ahura Mazda.

Di inti ageman ieu teh kabebasan pilihan moral. Unggal jalma kadua antara jahat (eta ngagambarkeun Angra Manyu atanapi Ahriman) jeung alus (Ahura Mazda atanapi Ormuz). Zoroastrians ageman maranéhanana anu disebut "Good iman" na dirina "missus".

The Persians kuna dipercaya yén alesan manusa sarta nurani anu dibikeun ka neuleu nangtukeun samping maranéhanana dina dunya spiritual. The postulates utama éta pikeun mantuan batur merlukeun sarta rojongan. The prohibitions utama - nyaeta kekerasan, perampokan jeung maling.
Tujuan naon Zoroastrian éta pikeun ngahontal pikiran alus, kecap jeung amal dina waktos anu sareng.

Kawas loba agama Eastern kuna séjénna, "iman Good" memproklamirkan dina tungtungna nu triumph tina alus leuwih jahat. Tapi Zoroastrianism - teh sahadat heula nu aya konsep sapertos surga jeung naraka.

Seuneu-nyembah disebut pikeun hormat husus yén maranéhna masihan seuneu. Tapi unsur ieu dianggap salaku manifestasi paling flagrant of Ahura Mazda. Lambang utama Allah pang luhur di cahya panonpoé pamikiran urang percanten dunya-.

agama Budha

Di Asia Wétan geus lila agama populér tina Budha. Dina tarjamahan Rusia tina hiji kecap basa Sanskerta hartina "élmu awakening spiritual". pangadeg na dianggap pangeran Siddhartha Gautama, anu cicing di India dina abad SM kagenep. Istilah "Budha" mucunghul ngan dina abad ke, anu India dirina disebut "Dharma" atawa "boddhidharma".

Dinten ieu salah sahiji tilu agama dunya, nu pangkolotna di antarana. Budha permeates budaya bangsa Asia Wetan, jadi ngarti kana Basa Cina, India, Tibetans sarta loba batur téh ngan mungkin sanggeus lalaki acquainted jeung dasar agama ieu.

Gagasan utama Budha nyaéta kieu:
- hirup - anu nalangsara;
- sangsara (dissatisfaction) nyaéta cukang lantaranana;
- kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun neangan leupas tina sangsara;
- mangrupa jalur pikeun kasalametan.

postulates ieu disebut opat truths mulya. Hiji jalan nu ngabalukarkeun lalaki leupas tina dissatisfaction sarta hanjelu, disebut "Eightfold".
Hal ieu dipercaya yén Buddha sumping ka conclusions ieu sanggeus ningali troubles tina dunya tur spent sababaraha taun di tapa handapeun tangkal dina sual naha jalma sangsara.

Dinten kapercayaan ieu dianggap ayeuna filosofis, teu kaagamaan. Alesan pikeun ieu nyaéta kieu:
- Budha boga konsep Allah, jiwa sarta panebusan;
- aya organisasi, dihijikeun dogma jeung bakti saratna mun ide;
- panganut na yakin yén hiji angka tanpa wates of alam;
- Anjeun oge bisa nilik kana agama jeung prinsip Budha, eta teu dilarang.

barang antik

Panganut Kristen na atawa agama monotéis séjén nyembah alam manusa munggaran disebut paganism. Kituna, urang bisa disebutkeun yén éta téh agama pangkolotna di dunya. Ayeuna kami baris geus dipindahkeun ti India nepi ka basisir Laut Tengah.

Di dieu, dina periode ti jaman baheula anu dimekarkeun budaya hususna Yunani jeung Romawi. Lamun kasampak raket dina pantheons dewa kuno, aranjeunna ampir ditukeurkeun jeung sarimbag. Mindeng, hijina bédana téh nami karakter hiji.

Éta ogé noteworthy yén ageman dewa kuno, déwa dicirikeun ku rahayat. Lamun maca mitos Yunani jeung Romawi kuna, urang bisa nempo yén abadi sakumaha Bintara, iri jeung egois saperti manusa. Aranjeunna mantuan maranéhanana anu favored, aranjeunna bisa dibeli. Déwa, ambek leuwih trifle a bisa ngancurkeun hiji sakabéh jalma.

Sanajan kitu, pendekatan ieu kana pamahaman dunya mantuan bentukna nilai modern. Dina dasar hubungan sagawayah sapertos kalawan kakuatan luhur éta bisa ngamekarkeun filsafat jeung loba elmu. Lamun urang ngabandingkeun jaman baheula jeung Abad Pertengahan, janten jelas nu kabebasan ekspresi mangrupa leuwih berharga batan imposition sahiji "iman leres".

dewa kuno cicing di Gunung Olympus, anu perenahna di Yunani. Ogé, jalma lajeng dicicingan ku roh tina leuweung, cai jeung gunung. Éta tradisi ieu nyababkeun engké di dwarves Éropa, elves jeung mahluk implengan séjén.

agama Abrahamic

Dinten ieu kami babagi hiji periode waktu sajarah saméméh Al Masih sarta sanggeus. Naha acara ieu geus jadi kacida pentingna? Di Wétan Tengah dinya dianggap karuhun hiji lalaki ngaranna Abraham. Ngeunaan eta nyebutkeun dina Taurat, Alkitab na Qur'an. Anjeunna mimiti spoke tina tauhid. Ngeunaan naon teu ngakuan agama kuno dunya.

Méja agama nunjukeun yen éta di atawa agama Abrahamic jumlah pangbadagna panganut kiwari.

The tren utama dianggap Agama Yahudi, Kristen jeung Islam. Aranjeunna mecenghul dina urutan didaptarkeun. Pangkolotna dianggap Yahudi, anjeunna geus mucunghul wae dina abad SM kasalapan. Lajeng, sabudeureun abad kahiji aya Kristen, sarta dina kagenep - Islam.

Sanajan kitu, ngan aya jelema agama ngaluncurkeun perang countless jeung konflik. Intoleransi arah agama sejen teh ciri khas tina panganut sahiji atawa agama Abrahamic.

Padahal lamun taliti maca Kitab Suci, aranjeunna spoke cinta jeung rahmat. Bingung sambel mung hukum tina mimiti Abad Pertengahan, sakumaha dijelaskeun dina buku ieu. Masalah dimimitian nalika fanatik hoyong nganggo dogma luntur ka masarakat modern, anu geus greatly robah.

Dina panempoan béda antara teks buku jeung paripolah mukmin pikeun abad aya arus béda. Aranjeunna di jalan sorangan diinterpretasi Kitab Suci, anu ngarah ka "perang iman".

masalahna teu direngsekeun lengkep kiwari, tapi kumaha saeutik ningkat. Dinten ieu "garéja anyar" anu langkung difokuskeun dina dunya batin tina jamaah na dompét imam urang ti keur nalukkeun ti heretics.

Agama kahot ti Slavs

Dinten dina wewengkon Féderasi Rusia bisa ditempo salaku bentuk paling kuna agama, sarta arus monotheistic. Tapi anu disembah karuhun urang asalna?

Religion of Rusia Purba kiwari disebut istilah "paganism". Konsep Christian Ieu hartina iman jalma séjén. Leuwih waktos eta geus jadi saeutik a konotasi pejorative.

Kiwari, usaha nu keur dilakukeun pikeun mulangkeun atawa agama purba di sakuliah dunya. Éropa, reconstructing iman tina Manuk Dadali, disebut tindakan maranéhanana "tradisi". Dina Rusia, diadopsi nami "baraya", "Slavia-Aryans", "Rodnovers" jeung sajabana.

Naon anu sumber bahan jeung pitulung mulangkeun crumbs dunya Slavia kuna? Firstly, nya eta monumen sastra, kayaning "Veles buku" jeung "Lay". Aya anu disebutkeun sababaraha upacara, anu ngaran na atribut rupa dewa.

Sajaba ti éta, aya loba pamanggihan arkéologis nu jelas illustrates a cosmogony karuhun urang.

dewa Agung éta béda dina suku béda. Leuwih waktos disadiakeun Perun, dewa guludug, sarta Veles. Ogé mindeng némbongan dina peran Embah Rod. Tempat sahiji deities ibadah disebut "candi" na ayana di sisi leuweung atawa di tepi walungan. Aranjeunna nahan patung kai jeung batu. Datang ka neneda jeung nawiskeun kurban.

Ku kituna, pamiarsa dear, kiwari kami keur ngawanohkeun kana istilah saperti agama. Leuwih ti éta, urang patepung jeung sagala rupa aqidah kuna.

Good tuah ka anjeun, babaturan kuring. Janten toleran unggal séjén!