Cara Nyokot vows nu?

Nyoko kana vows monastic mangrupakeun salah sahiji rites misterius, salila jalma nu nyokot biarawan hirupna pikeun kahirupan ngajadikeun hiji jangji pikeun minuhan vows tangtu. Dina mulang, TUHAN ganjaran jalma tina rahmat rongkah, nu bisa langsung dirasakeun.

Agama biarawan ortodoks dibagi jadi tilu derajat béda, nyaéta gown rassophore (schema minor) jeung schema (schema hébat). Chin vows monastic dina unggal hal kudu bentuk sarta fitur.

Vows mun rassophore

Dina raraga neangan nu dijilbab di rassophore, rengse maca do'a tangtu. Bulu asalna vows, lajeng baé hiji meunang ngaran anyar jeung euweuh boga hak ngabales urut. Lalaki meunang hirup sareng raray bersih, tapi sanggem mangrupa jenis jangji ka Gusti nu sagala vows bakal diteundeun. Sanggeus éta, lalaki éta maké jubah hideung, sarta anjeunna terus boga geus disebut dina robes poék.

Tahapan sanggem ka

Vows rassophore éta henteu konsep monasticism. Tur éta rada logis, saprak nyoko urutan ieu teu nyadiakeun keur imposition tina euweuh undian. nyoko rank ngawengku sirah maca tina sababaraha solat, di mana manéhna nujul ka Gusti sareng pamundut husus, nyaéta "pozhiti pantes angelic sim Kahirupan nu". Lajeng tonsure tina bulu lumangsung, kitu ogé putting on jubah teh, lampah ieu teu dibarengan ku solat nu tangtu. Saatos mawa kaluar lampah ieu dina hiji jalma maos doa husus sejen, anu expresses petisi pikeun rahmat. Kana jasa biarawan bisa acquainted jeung kolotna spiritual-Na, eta brings nu biara di doa. Leuwih signifikan sarta mangrupa jasa solemn dina nyieun vows ka schema minor.

Vows di schema minor

Fase salajengna nyaeta inisiasi ka schema minor, atawa mantel nu. Aya ogé aturan jeung vows tangtu. Rassophore kedah nyandak hiji sumpah ti kawin saméméh Allah ta'at tur non-nilik. Lajeng bulu cepak lumangsung sarta jalma jadi sakali deui ngaran anyar, anu nunjukkeun yen anjeunna dipindahkeun kana ka panggung anyar sejen hirupna, ayeuna anjeunna bakal terus geus disebut kurnia. Pikeun saha anu serius mutuskeun pikeun nyambung hirupna kalawan PANGERAN sarta nyieun vows nu, sanggem dina merta.

fitur taynodeystviya

Service bisa komitmen ku tungtung liturgy nu. Tapi di hal nu ilahar pikeun vows sapertos dirumuskeun layanan misah, pikeun ngalakonan sagala honors. Inisiasi dimimitian kalawan chanting nu.

Lamun chant, a teukteukan buuk kudu dipakena dina kaos bodas panjang. Dina hal ieu, perlu ti bangbarung nu ngorondang dina beuteung na ka pusat, ku suku rojongan teu tiasa ngabayangkeun. Ieu kudu dibarengan ku dua Monks senior, anu dina prosés bakal nutupan eta kalawan mantel Na. prosés eureun di puseur candi, teukteukan buuk hiji kedah ngabohong raray handap jeung leungeun narilep crosswise. Réktor gareja kedah giliran anjeunna kalayan kecap nu tangtu, glorifying nu Sadaya-Maha Asih Gusti. Di tungtung kecap ieu, rektor nu kedah noél teukteukan buuk teh, nya eta tanda definite yén hiji jalma bisa meunang.

Lamun kami tumut kana akun tradisi Siria, anu biarawan di basa maranéhna ditarjamahkeun ka jalma anu geus terus nangis. Anjeunna tiasa ceurik ngeunaan diri jeung deui ngeunaan sinfulness tina unggal jalma di dunya ieu.

Luyu kalawan pintonan ieu mangrupa biarawan, pikiran handap Ishak:
"Naon aktivitas lianna bisa boga biarawan di sél na, iwal nangis? Éta anjeunna salian nangis bisa manggihan waktu pikeun pikiran séjén, "Cicing jauh ti biarawan di joys manusa, dimana anjeunna nyadar yen pagawean na - anu nangis. Komo pisan harti ngaranna speaks ieu, kusabab haténa kudu ngeusi kapaitan. Sarta sakabeh para wali geus kaliwat cara kieu, settling di dunya kalawan lawon. Éta pisan sababna naha panon nu biarawan urang salawasna ngeusi lawon, éta kabagjaan téh nya, anu lament sarua. Mun anjeunna aya tanpa éta, nyeri haténa tur sangsara. Jeung ceurik ieu ti tontonan basajan anu iklas saméméh anjeun lalaki slain ku dosa sorangan, éta teu bisa ngakibatkeun timer karunya? jiwa nu geus ditelasan, sarta nasib teu kaampeuh ieu.

Saatos teukteukan buuk nu naék ka suku-Na, rektor nu wajib menta anjeunna sababaraha patarosan netelakeun naha anjeunna dieu téh naon anjeunna perlu, jeung kawas. Pikeun patarosan maranéhanana, merlukeun jawaban jelas tur jujur. Sakabéh kecap teukteukan buuk kudu ngucapkeun jelas tur confidently. Saatos Abbot bakal nampi sagala jawaban, éta kudu recalled nu aya di dieu sadayana para wali, dipingpin ku PANGERAN, sarta yén maranéhna dengekeun kecap diucapkeun. rektor hareup wajib ménta rupa-rupa patarosan, patarosan ieu ngobrol ngeunaan integritas, ketersediaan na veracity kecap diucapkeun, hiji jalma boga kasempetan panungtungan nyerah. Abbot kudu tetep di aksi sukarela sabab jalma kaputusan saperti kudu nyandak anjeun sorangan. Misalna paguneman panjang téh dipikabutuh pikeun jalma anu datang ka teu ku bakal batur urang, sabab dina sajarah aya kasus sapertos, nalika jilbab dipaksa. kasus kawas nu palanggaran flagrant, aranjeunna sagemblengna demolish sakabeh gagasan, tapi ogé dosa kubur ngalawan tatangga salah urang.

Tonsured kana schema hébat

prosés vows di Great Schema téh rada sarupa jeung vows sejen, tapi geus sabalikna. Anu mimiti, jasa nu boga karakter langkung solemn na rigor husus na sorangan.

Vows nyieun jasa ka bakal dijudulan ukur ka imam-biarawan, the founding sejenna katuhu ieu teu mibanda. Tapi saméméh ngalakonan upacara, Anjeun kedah nampi rohmat uskup nu.

vows Monastic dina convent dijieun ibu punjul, tapi kalayan berkah prior.

Nyiapkeun pikeun vows monastic na

Candak monastic vows ngaliwatan sababaraha tren parasaan mungkin. Pikeun jasa ieu patut sababaraha waktu sarta sajumlah lampah perlu. Dina fatwa gereja modern urang prescribed extent tangtu, nu antukna ngakibatkeun vows monastic. léngkah ieu - a-operasi, sarta biarawan novitiate. Sanggeus lulus hambalan ieu, hiji jalma bisa mikir ngeunaan nyokot vows.

Saha nu "trudnik"?

Kecap "trudnik" geus mucunghul di Kristen dinten ieu, eta teu dipaké saméméh. anggota staf mangrupakeun jalma anu sukarela kadatangan nu biara jeung karya aya keur alus. Anjeun terang, pitulung di biara sok diperlukeun, sarta pangagem ngajadikeun karya pisan bener jeung alus. Ieu malah mungkin aya lalaki kulawarga anu asalna pikeun waktu nu tangtu, lajeng deui dimimitian urusan duniawi maranéhanana. Sababaraha datangna didieu mangsa libur. mangga buka ieu teu hartosna jalma nu bade janten biarawan, sabab anjeunna tiasa gaduh barudak, sarta kaayaan séjén. Tapi lampah sapertos disebut teuas pikeun alus, ku kituna urang nyeepkeun sareng maranehna hiji anugerah nu tangtu, nu baris nulungan manehna salamet dina dunya kejem. Tapi trudnik ogé bisa cicing di dieu di nu rutin. Maksudna, urang bakal mimiti nyiapkeun diri geus nepi monasticism, nu hartina kudu dianggo moal ukur fisik tapi ogé mental. Sarta sanggeus sababaraha waktu anggota staf sapertos kitu bisa jadi dipindahkeun ka status béda, sarta eta bakal neruskeun pikeun berpungsi dina diri.

Ieu sering kajadian nu hiji trudnik novice tur nanggung tanggung jawab anu sarua, sugan sanajan babarengan migawé rupa tangtu tugas. Tapi, sanajan ieu, sangkan ngomong, gawé babarengan nutup, dua kelas boga bédana badag. anggota staf nyaéta lalaki pisan biasa di dunya. Sumuhun, anjeunna sumping ka biara pikeun mantuan. Jeung, tangtu, dina mangsa nu bakal datang deui bisa jadi biarawan sarta leuwih, tapi di momen eta dianggap tamu ti biara, sarta henteu langkung. Tapi novice - éta salah sahiji anggota masarakat biara, éta, jadi ngomong, boga hak milih jeung hirup di istilah umum jeung dulur, tapi hancana boga jaman sidang, anu perlu lulus kalawan harkat. Salaku Monks nyebutkeun-operasi teu salawasna diperlukeun hambalan teh prerogative sahiji jalma di dunya anu ngan hayang mantuan biara nu. Lamun hiji jalma ngan mutuskeun yén ngahaturanan kahirupan maranéhanana pikeun ngaladénan Allah, anjeunna geus bisa mimitian ku novitiate nu.

Bikangna monastic vows boga handap anu sarua. Eta ngalaksanakeun ritual atawa di convent atawa di masarakat awéwé.

waktu pacobaan

Pikeun ta'at tur aya sababaraha bentuk. Ieu basajan: lalaki anu maké jubah atawa henteu. novice biasa kedah buka pakean sekuler, tapi kudu jadi nyumputkeun awak jeung nuansa poék. Dina kasus kadua, anjeun tiasa ngagem jubah hiji, tapi jalma nu boga ngaliwat jilbab, lajeng eta bakal geus jadi ditugaskeun pikeun Kelas rassophore. sanggem ieu tonsure monastic mangrupakeun tipe ta'at, saprak lalaki teu sumpah, jadi kalawan ngaran anyar, anjeun kudu nyiapkeun lengkah salajengna. Ahéng éta jenis ieu ta'at dina dokuméntasi dibikeun ka perhatian modest Ortodoks. Ku alatan éta, loba hak jeung kawajiban maranéhanana henteu jelas. Dina waktu nu sarua jelas nyatakeun yén abandonment tina biara nu geus euweuh mungkin, sarta bakal kajahatan canonical. Dumasar aturan ieu, nembongan yen jalma teh masih nganggap sababaraha janji jeung tanggung jawab. Contona, pikeun hiji anu dijadikeun vows kana, ninggalkeun dinding biara tur buka hirup duniawi anu rada dosa kubur. Tapi kalayan formulasi sapertos anu sakapeung mah dulur satuju. Tapi tetep kudu sasuai jeung aranjeunna, upami jalma anu bener hayang meunang ngadeukeutan ka Allah.

Ku kituna, lamun novice a teu yakin yén manéhna téh siap cicing di biara keur alus, éta bakal perlu kudu awas pikeun ngadopsi hiji pangkat anyar, jeung sugan pikeun sawatara waktu tetep dina novice biasa. Barina ogé, novice a tiasa iraha wae ninggalkeun dinding biara, sahingga dosa on jiwa na moal dipercayakeun kalawan, teu kudu rurusuhan kana kaputusan. Éta handap penting vows monastic?

Sajarah sanggem ka

Lamun kami tumut kana akun aturan ayeuna, diantara nu vows monastic na aya tilu tahapan, nyaéta rassophore, schema minor (mantel) jeung Great Schema. Sakabéh tilu pesenan ieu sumping ka Orthodoxy ti prakték Bizantium. Ieu sering kajadian yén vows di rassophore saukur bypassed, sarta nu biasa novice vows sakaligus mawa mantel nu. Lamun nengetan biara Gunung Athos, aya ogé miboga ciri has sorangan, kayaning vows dina mantel henteu rengse, teu aya, jeung aya a biarawan di schema hébat. Tapi dina vows Garéja Rusia di Great Schema nyaéta lumangsungna cukup langka. Kawas dipikanyaho, kantor ieu ditampi ngan Monks, tétéla geus aya hiji umur canggih, komo mungkin gaduh masalah kaséhatan serius.

Lamun ngagali deeper kana sajarah, urang tiasa ngartos yén separation aslina mun sababaraha gelar atanapi judul brand éta moal. Jadi biarawan a bisa maké polah husus, kaputusan ieu dijieun sakali jeung sagala kahirupan. Jeung lila misalna mun dipikir jeung nyoba hirup kahirupan monastic teu dibikeun. Tapi sakumaha mimiti salaku abad ka-9, aya pisan division tina leutik jeung schema hébat. Nu disebatkeun mimiti custom ieu kapanggih dina rékaman tina Feodora Studita, kalawan inovasi ieu geus ngabalukarkeun kalakuan cucungah, ku kituna ieu ngomong: "Ulah ngantep nu disebut schema leutik, teras hébat, sabab salah sahiji cara, kawas baptisan, saperti ieu di custom tina founding suci. " Tapi ieu biasana dispersed sakuliah Rusia pisan gancang, sarta loba di antarana mimitian ngagunakeun éta, ngalakonan ritual vows. The nyebut aturan anyar ieu kasampak dina Venerable Feodosiya Pecherskogo, sarta manéhna nulis carita na jeung kecap tina Nestor nu Chronicler.
Dina dinten tina kahirupan Theodosius aturan kitu geus pinuh ngalegaan, aya sadayana di luhur judul disebutkeun sarta, tangtosna, Tembok diwangun vows sahiji layanan. Tapi maranéhanana poé, contona, ka Schema Great teu dianggap sanggem husus, éta bisa ngahontal biarawan a upami hoyong. Ku alatan éta, nalika hiji hadiah pertumbuhan spiritual biarawan tangtu judul ieu. Tapi geus di abad ka-12 nu patali jeung rengking kieu eta dirobah rada, ieu dianggap yén éta téh rada hiji ngahargaan, teu dulur pantas kumawula a, jadi jilbab ieu dimaksudkeun ukur keur Monks lemah jeung gering.

Kumaha congratulate vows nu?

Gening ka vows bisa boga karakter gratis. Ilaharna, mangrupa jalma wishing ka acquire a rahmat husus Gusti. Ogé, nalika ngaranna ngaran anyar bisa jadi ngawartoskeun carita santo di anu ngahargaan ieu ngaranna lalaki. Diucapkan solat solemn. Anjeun tiasa congratulate kecap anjeun sorangan.

tahap husus dina kahirupan unggal novice - monastic vows. Poto ti taynodeystviya, hambalan na nunjukkeun yén baé méré up loba barang duniawi, narima leuwih - cinta pikeun Gusti tur rahmat inexhaustible Na.