Catetan sampel "ngeunaan kaséhatan." catetan garéja, "Di kaséhatan" jeung "Di repose nu"

Ngadatangan candi, loba parishioners teu ukur keur lilin lampu di hareup gambar tina Jurusalamet jeung para wali, tapi ogé nyieun gareja catetan dina kaséhatan jeung repose nu. formulir husus ieu teh petisi pikeun jalma saméméh Pangéran. catetan sapertos nu maca mangsa liturgy imam, ngarah boga kakuatan Al Qur. catetan garéja on kaséhatan (sampel téh kaasup kana artikel nu) anu ditulis dina canons tangtu.

harti rusiah

parishioners permanén nyaho yén sholat atawa Proskomedia (consecration), anjeun tiasa ngalebetkeun catetan dina kaséhatan. Pola pikeun tulisan maranéhna, anjeun tiasa ménta imam atanapi pre-acquainted jeung anjeunna. Dina waktu oblation, anu ngarupakeun bagian mimiti liturgy nu, imam ngaluarkeun partikel tina 9 roti komuni badag di memori Anak Domba, Nu Maha Agung Virgin, para nabi, para rasul, sadaya para wali jeung maot na hirup. Salila sanggem ieu imam ogé berbunyi kaluar ngaran jalma, disegel dina catetan dina kaséhatan. Saterusna Imam Agung nyimpen partikel hallowed dina chalice (cangkir komuni husus) kalawan anggur, getih melambangkan Kristus. Ku sabab kitu, catetan dina kaséhatan, Filed on Proskomedia boga kakuatan doa husus.

petisi misalna pikeun ngabulkeun kaséhatan jeung kulawarga sarta leuwih dipikacinta bisa ditunda solat. Ngaran jalma loudly recited salila solat.

Dina hal ieu, sampel catetan dina kaséhatan, Filed on Proskomedia, teu béda ti jelema nu imam maca mangsa solat.

Catetan dina kaséhatan anu pangalusna dilayanan di hareup liturgy, ke menteri candi kedah maot ka imam. Upami ieu teu dianggo, keur jalma dear anjeun bakal sholat pikeun layanan salajengna.

Ortodoks nyoba rutin ngalebetkeun catetan dina kaséhatan jalma anu gering jeung butuh pitulung. Pikeun jalma sapertos, anjeun tiasa ngalebetkeun catetan dina solat - sholat keur gering salila 40 poé.

Doa keur nu maot

Taya kurang pentingna anu catetan keur repose nu. Pikeun extent sababaraha undur ti dunya ieu urang kudu solat pitulung leuwih ti sakabeh masih hirup. Kusabab taya sahijieun weruh naon éta di sejen, dunya sawarga. Sababaraha boga waktu pikeun ngaku sareng nampa komuni, maot tina maot ngadadak. Catetan pikeun repose nu - nyaéta kamampuhan pikeun ngagentos nyawa almarhum di dunya sejen lengkep kanyahoan ka urang.

"Dimana dua kaluar aya na I"

Solat sorangan boga hiji kakuatan-méré kahirupan endah pisan. Na dimana solat dua atawa leuwih jalma, TUHAN Dirina dwells. Jadi hal anu penting pikeun ngalebetkeun catetan keur repose tina jasa garéja. Sagampil dina hal jeung catetan keur kaséhatan éta, parishioners tiasa mesen solat, utamana keur Kristen karek undur.

Dina loba gereja aya hiji kamungkinan terus sholat keur almarhum. Ieu disebut catetan dina zikir langgeng.

Pikeun saha nu prays Garéja?

Garéja Ortodoks prays pikeun sakabéh sinners, kaasup jalma anu hirup di dosa parna - fornication, zinah, mabok. Keur unbaptized, hirup teh, ogé bisa nyieun catetan dina solat individu (contona, dina syahid Uaru). Dina Proskomedia nulis petisi kitu teu kaci - di consecration sahiji hadiah mangrupakeun scraps FED ukur jeung ngaran tina satia dibaptis ka Gusti. Sajarah nunjukeun yen St. John of Kronstadt ngado'a malah inovertsev- Katolik, Islam, ku kituna maranéhanana healed.

Anjeun teu bisa ngalebetkeun catetan dina maot unbaptized. Barina ogé, jenis ieu nyiksa tina jiwa manusa, anu megatkeun pikeun cicing sajaba ti Kristus. Ngeunaan babies anu maot saméméh ti aranjeunna dubbed, ngalebetkeun catetan oge mungkin. Dina éta kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun solat méméh ikon seueur, tingal nyalira ngaran anak urang dina waktu solat. Tapi ieu lain hartosna yén maranéhna bakal leuwih goreng ti di dunya lianna. Aranjeunna - malaikat, teu bunuh dosa, Orok kitu malah unbaptized di toko pikeun tempat husus di Paradise.

Pikeun saha mustahil ngalebetkeun catetan nu?

iwal nu mangrupa bunuh diri jalma - jalma anu nolak ari kurnia Allah mah - hirupna. jalma sapertos anu, hanjakalna, teu garéja jasa pamakaman jeung aranjeunna henteu neneda.

Loba nu outraged ku kanyataan yén pikeun jiwa jalma anu nyabut batur hirup, nu prays Garéja komo jasa pamakaman, bari suicides anu luar rahmat Allah. Anjeun kedah coba mun nempo kaayaan ieu ti sejen, samping murni Ortodoks: naon drive jalma pikeun ngalakukeun hiji kalakuan gagah sapertos (sanggeus kabeh, rasa timer pelestarian alamiah dina sakabéh mahluk hirup di bumi)? Biasana jalma nu hayang maot dina momen anu, nalika teu ningali harti ayana Na. Kalayan kecap séjén, anjeunna téh dina depresi deepest atanapi despondency, éta téh dosa hébat sateuacan Alloh. Surak nepi jalma anu teu percanten ka kakuatan miraculous-Na omnipotence, anu ngaharepkeun ukur dina diri. Ku kituna, jalma nu opposes sorangan, dina kanyataanana, hakekat hiji gambar leutik ti Gusti langgeng, anu dijieun sagalana di dunya ieu. Sarta sakaligus anjeunna jelas beda, sahingga putting dirina dina tara hiji jeung pamadegan nu saukur unworthy kusabab sinfulness maranéhanana. Tur upami hiji jalma sanggeus rajapati nu boga kasempetan pikeun tobat tina saperti dosa grievous tur sangsara loba taun penance (ta'at ka bapa), lajeng bunuh diri ieu doomed ka siksa langgeng anu tobat sarta humility.

Kituna, hal anu penting pikeun jadi "ngaganjel dina sumanget", ie percanten ka Pangeran sarta Providence Illahi His, teu ukur dina kakuatan sorangan. Lalaki anu dasarna kakuatanana, sarta ngan aya dina tangan hirup Allah. Ku alatan éta, halangan sakabeh kahirupan urang jeung hardships encountered kami di jalan, anjeun kudu nungkulan kalawan humility sarta syukur. Gusti moal masihan lalaki hiji leuwih ti manehna nyaeta bisa endure na endure. Ieu teu heran jalma disebutkeun yen "sagala rupa nu rengse, hadé" jeung "bakal moal geus mangrupa berkah di nyamur."

catetan custom sampel dina kaséhatan

Sesampainya di Bait Allah, dina bangku garéja kudu dipénta lambaran catetan. Dina sababaraha gereja ieu siap letterheads catetan pikeun kaséhatan widang kosong pikeun ngaran. Dina sababaraha candi (misalna désa) parishioner kudu ditumpes eusian lambaran sorangan. catetan sampel dina kaséhatan bisa ménta para imam, lamun ragu nu correctness tina tulisan na.

Di luhur, di puseur, Anjeun perlu ngagambar éta Ortodoks, cross dalapan nunjuk tina 3 bar. Lajeng ngejah nami "Di kaséhatan". Garis handap ngawitan asupkeun ngaran dina hal genitive. catetan sampel dina kaséhatan kedah ngawengku ngan maranéhanana ngaran éta jalma kasebut dibaptis. Contona, Ivan bakal neneda duanana for jajang, pikeun Julia - kawas Juliana, jsb Lamun hiji jalma anu gering dina momen, anjeun tiasa disebatkeun ieu dina "ngagantikeun Mateus" catetan. Barudak sahandapeun heubeul 7 taun keur disebut Orok (nepi ka umur ieu aranjeunna nyandak komuni tanpa syahadat, sabab dianggap sinless).

Catetan dina kaséhatan (sample ditémbongkeun di handap) nu ngandung ngaran clerics ogé kudu ngandung bapana san, contona, "Imam Agung Peter". Jeung imam nu ngaran kudu di awal catetan nu.

Dina catetan ieu, bakal lokasina henteu leuwih ti 10 ngaran. Mun rék neneda pikeun kaséhatan leuwih jalma nulis ngaran maranéhanana dina potongan misah.

Tetep Nami Na

Anjeun kudu leres nangtukeun nami jalma keur saha para imam jeung jamaah maranéhanana baris neneda. Ieu kedah nami ku nu anjeunna disebut jalma nu di baptis. Ieu biasana coincides jeung kanyataan yén urang nelepon kulawarga jeung babaturan dina kahirupan sapopoé maranéhna - Alexander, Irina, Basil, Barbara, jsb Tapi aya sababaraha ngaran nu dina pangaruh acara sajarah nu tangtu geus kaala sora rada beda .. Kadangkala hese uninga penampilan aslina maranéhanana - John of John Pauline di Apollinaris. Ngaran tangtu moal lumangsung dina Kalénder Ortodoks. Dina kasus kawas, jalmi anu biasana dibéré ngaran sarupa-sounding, kayaning Ruslan dibaptis salaku Romawi, Arina di baptis bakal disebut Irene, jsb Hadé pisan mun éta pre inquire babaturan na baraya maranéhanana atas nama maranéhna tina Ortodoks mun leres eusian kaluar sampel catetan ngeunaan kaséhatan Na.

Cara nulis catetan keur repose nu?

repose kasebut ditulis dina modél sarua jeung ngaran luyu. Nyebut jalma anu tos maot teu engké ti 40 poé, tiasa janten kecap "karek undur". Jalma anu geus jadi korban, disebut "nu slain".

Sanggeus sakabeh ngaran ditulis "kalawan kinsmen pochivshimi," anu hartina "jeung baraya almarhum lianna."

buku kulawarga

Dina pamadegan kulawarga dimana utamana sénsitip kana masalah iman jeung kasalametan spiritual, mindeng nyoco buku husus disebut pomyannik. Éta ngandung ngaran tina hirup jeung kulawarga almarhum jeung baraya, poé memori wali ', satutasna maranéhanana dibaptis. buku sapertos nu dilayanan salila dilayanan. Ieu bisa dibeuli di mana wae warung garéja. Tetep pomyannik kedah janten dina rak handap iconostasis nu - pikeun gambar, atawa gigireun lilin na buku doa.

Ku kituna, catetan dina kaséhatan jeung repose - hiji titik penting tina perhatian Kristen keur tatangga na. Doa keur kulawarga, baraya bakal uninga, sabab PANGERAN geus salawasna hadir dimana salah neneda dua atawa leuwih jalma. Hiji catetan sampel pikeun kaséhatan sarta repose, anjeun tiasa nyandak ka pagawé kuil.