Di garéja nu Nativity di Izmailovo

katedral kuna ieu lokasina di Kacamatan Eastern of Moscow. Éta noteworthy yen, dina spite represi ka, candi teu ditutup nalika jaman Soviét, jeung loba clerics tina parishes katutup dilayanan dieu.

Dina ngurus tsars Rusia

Bait teh Nativity di Izmailovo ieu diwangun tina batu dina loka ngeunaan hiji garéja kai dina lahirna tim boyars Romanov of Kostroma Masters dina ordo of Tsar Alexei Mikhailovich dina 1676 sarta consecrated ku Patriarch Joachim. Garéja tina Nativity di Izmailovo - a tempatna tsars Rusia. Ikon kalawan rupa suci tina patrons sawarga sumping ka ruku jeung kulawarga tina autocrat kadua dinasti Romanov.

Struktur arsitéktur anu dirancang dina gaya telat Uzoroche. Dina pangwangunan candi eta nyandak ampir sapuluh taun. Dina 1678, nyetél tilu iconostasis Kostroma master Sergei Rozhkov. Dina 1690 anjeunna napel chapels: nu Kazan Ikon sahiji ibu Allah , sarta Nikolaya Chudotvortsa, anu sanctified, sarta dina 1760 - ti refectory jeung bel munara di gaya Baroque. Dina awal abad XVIII ku urutan sahiji ikon Anna Ivanovna éta ponovleny Piskulin pelukis, tapi di tengah XIX - ukiran iconostasis jeung Kyoto.

Kuil utama candi

Hayu urang ngan geus 15 taun ti Crucifixion Kristus, nalika evangelist Lukas dicét ikon ti ibu Allah di Yerusalem. Kuil ngumbara pisan, sanajan sakali disimpen Konstantinopel. Kuring daptar ieu di katedral Asumsi dina Moscow. Eta tetep aya dugi serangan Napoleon urang, teras ngiles tanpa renik a.

Dina 1771, dina mangsa Moscow bala mukmin sumping ka nyembah ikon paling dianggap tina Basa Allah Yerusalem dina Garéja tina Nativity. The Izmailovo nyepeng salinan tina nu geus jadi kasohor miracles na kana waktu digambarkeun. Manehna teh ayeuna di kuil di kuil utama.

chapel Gedong

Ahir abad XIX. Izmailovo dua kali alatan pendatang ti propinsi sejen, ieu ayeuna hiji desa industri jeung utama kalawan populasi leuwih ti 2500 jiwa. Pagawe labored ka rancang sarta teu bisa datang ka garéja, sabab ieu mutuskeun pikeun nourishment spiritual pagawé pikeun ngawangun chapel hiji di pabrik. Consecrated eta dina 1890.

Bisi sudagar IV Butyugin

Péngkolan abad ditandaan tahap salajengna konstruksi jalan di garéja nu Nativity di Izmailovo. Hébat kontribusina keur rekonstruksi nu dijieun sudagar Ivan Vasilevich Butyugin (1841- 1911). Anjeunna diturunkeun ti tani jegud, nu éta dina Izmailovo Moscow jeung pabrik wol-anyaman sarta pabrik bata. Ku pamundut baraya-Na pikeun kuil Natal ieu dijieun cross, nu dina 2000 kasebut dibikeun ka pulo Silver di Garéja tina syafaat ti Virgin Suci.

Kawas kulawargana, anjeunna kalibet dina organisasi produksi pabrik jeung amal. Anjeunna hiji wali di perpustakaan, hiji sakola kacamatan pikeun allocate dana pikeun kuil disebutkeun dina wasiat imahna, anu masihan ka nu miskin pikeun panyumputan jeung perumahan permanén virgins manula na janda, anu di taun 1912 ieu dibuka.

Dana Butyugin ku arsiték PP Salnikov (1864-1901) dina ganda panto beusi telat abad ka-19 geus dijieun, tetep ngadeg dina lawang utama Garéja tina Nativity di Izmailovo. Sajaba ti éta, ku urutan of Ivan salila ikon ponovleniya dijieun sababaraha gambar St Nicholas jeung kami Lady of Kazan, nangtung di aisles sahiji garéja luyu.

lukisan kuil

Dina awal abad XX, anu garéja ulang dicét. Ieu dilakukeun seniman Moscow kawentar Guryanov Vasily Pavlovich (1866-1920). Bari sagala karya dina rekonstruksi dikawasa ku Society arkeologi Moscow. Disarankeun pikeun ngalakukeun lukisan di gaya abad XVII, tapi Vasily dina karyana dipake conto teh katedral Vladimir Kiev, anu disimpen artis VM Vasnetsov.

The lajeng rektor ti Garéja tina Nativity di Izmailovo Mikhail Volkov di hormat ieu jawab nu daftar geus disadiakeun hartosna modest, umur antik stylized éta saluareun kakawasaan Bait Allah. Arkéologis Society nyandak proyek sareng estimasi pisan low, utamana displeased stressing interpretasi recreating "kanyeri nu nyosok jero dina Taman" jeung lukisan altar tina Trinity Suci. Tapi Guryanov lukisan dilestarikan nepi ka ahir abad ka-XX tanpa renovations. restorasi pinuh sami tina iconostasis jeung ikon di tukang nyieun individu dilaksanakeun. Kaisar Komisi Arkeologi di 1911 diwenangkeun whitewash dinding, kapala Nativity candi jeung hateup ditutupan ku verdigris. Taun di handap, ngadegkeun hiji pemanasan cai.

jaman revolusi

Garéja tina Nativity di Izmailovo dilucuti sakola parochial dina grounds yén separation gereja sarta nagara. Pendeta dilarang nyekel kelas dina Hukum Allah di sakola Zemstvo. Sanajan ieu, barudak masih datang ka garéja jeung nyanyi di paduan suara nu.

Dina 1922 eta dilumangsungkeun jalan ngaleupaskeun nilai. Dina tahap ieu, warga Izmailovsky inquired yén euweuh lalawanan teu mozhett tahan komisi tina ngaleupaskeun nilai. Éta nyandak 196 item béda dalapan puluh crowns kalawan ikon, lima puluh vestments pérak, 3 censers, crosses, juru pérak kalawan injil, jeung sajabana.

The indignation greatest pikeun umat Islam ngabalukarkeun aksi tina komisi ka dipiceun jubah sareng gambar miraculous of kami Lady of Yerusalem. The Bolsheviks mimiti trample nya ngaleupaskeun gems. parishioners Outraged geus ditulis surat protes ngalawan jalan ngaleupaskeun berharga garéja, nu aranjeunna lajeng ditahan, tapi geura-giru dirilis.

Salila 1923 candi diwangun pikeun leungitna hal. Ngan pérak geus diganti tambaga. Ieu henteu dipikawanoh kumaha, tapi balik ka tempat anu jubah, nu ieu dikaluarkeun tina ikon miraculous sahiji ibu Allah di Yerusalem.

Arsitéktur jeung gaya hirup interior kuil Natal ngagambarkeun sajarah paroki ti awal nepi ka mangsa poé hadir jeung nyawa rahayat nu patali urang.