Kaagamaan - naon ieu? Hartina kecap "takwa"

Masalah badag umat manusa modern aya nu kami geus leungit harti sabenerna jumlah badag kecap pohara penting kayaning asih, kajujuran, chastity, sarta loba batur. Taya iwal jeung kecap "kaagamaan". Eta mucunghul di basa Rusia salaku usaha narjamahkeun ευσέβεια Yunani (Eusebius), anu hartosna hormat keur kolot, kepala suku, nadya jeung sadulur, hatur nuhun, sieun Allah, dangong ditangtoskeun pikeun sagalana yén hiji jalma meets dina kahirupan.

"Ditarjamahkeun" kana basa modern

Kahiji maneh kudu mertimbangkeun sabaraha kecap ieu tiasa ngartos lalaki modern, tebih dikaluarkeun tina Garéja. Lamun nyokot eta eta kana lembar, tétéla yén takwa - gabungan dua konsep: nu "alus" jeung "ngahargaan". Jeung kecap "alus", "alus" éta basajan. Aranjeunna ngagambarkeun sagala rupa nu geus alus, alus, positif. Tapi kalayan kecap "ngahargaan" téh leuwih pajeulit. ngahargaan ka - ngahargaan ieu, sarta hormat keur, sarta martabat, sarta chastity, sarta purity. "Jujur" - henteu ngan hiji leres, sareng ieu dipercaya. Lamun mikir ngeunaan eta, tétéla yén ieu téh ukur ciri positif sakuliling manusa. Hal reputasi sarupa. Tapi reputasi tiasa hadé atawa goréng, sarta ngahargaan ka anu boh hadir atawa bolos. Ieu mungkin janten "zlochestivym" atawa "durnochestivym". Hartina, dina pamahaman lalaki modern "takwa" - nyaéta ngamajukeun nilai positif tina "ngahargaan" tina konsep.

The founding Suci kaagamaan

Buku pangalusna kaagamaan - Heubeul sarta Perjangjian Anyar. Anjeun tiasa ngartos aranjeunna ukur ku maca founding Suci. jalma ieu hususna - exploits hirup, panolakan tina sagala frills - katarik Roh Suci, nu geus ngungkabkeun ka aranjeunna harti leres tina Kitab Suci. Urang bisa nyebutkeun yen sagalana anu ditulis ku sadayana uskup, theologians, nyebutkeun eta teh ibadah leres. Naon anu tipena béda kaagamaan?

"Kahiji - ku kituna teu dosa, sarta kadua - geus dosa, pindah tumiba duka, tapi jenis katilu ngawengku di kanyataan yén lamun teu endure duka, nangis ngeunaan kurangna sabar ..." (Wahyu Cirian Ascetic).

"Kaagamaan teu hadir dina hijina pikeun ngalakukeun maksiat, tapi mun teu mikir ngeunaan eta" (St Symeon nu Anyar Theologian).

panarjamahan Vérsi garéja

Naon kecap nu hartosna dina pamahaman Garéja? Kaagamaan - veneration ieu alus. Kusabab pangagem nu geus alus - éta Allah, lajeng, sasuai, pamahaman Christian kecap teh veneration, glorification tina Creator ngaliwatan minuhan nurut Kristus urang. "O Tuhan, simpen dina taqwa ..." - ngarobahna ka imam Allah poean salila dilayanan. "Jeung ngadéngé kami (kami) ..." - aranjeunna perlakuan nu lengkep. Maksudna téks ti solat gareja nunjukkeun yen kanyataan mere yén hiji jalma aya dina gareja, nyandak bagian dina ibadah, geus dikonfirmasi yen eta glorifies Allah. Ieu pitfall nu. Kadé inget yen kecap tina solat nelepon jalma godly guna ngingetkeun aranjeunna yen aranjeunna kedah coba mun akur jeung harti ieu.

kaagamaan demonstrative

Hanjakal, loba jalma inchurched manggihan diri di ieu kecap hiji sumber inexhaustible of replenishment of conceit. Mangkana timbul bentuk demonstrative kaagamaan - kahayang pikeun némbongkeun dulur sabudeureun urang jeung keur ngantebkeun harkat luhur na: "! Kuring muji ka Gusti". Teu saeutik pikeun alesan ieu dina leksikon kalolobaan jalma modern sanes kecap "takwa": nilai na menyimpang sarta pakait sareng takwa ostentatious, hypocrisy, pomposity, chistoplyuystvom. Tapi alesan utama nu Kecap ieu geus ngiles ti kahirupan sapopoe, tangtu, nyaeta yén teu aya ibadah téa dina pikiran tur hate urang.

iman ramana di putrana

Tur éta naon kedah. Hayu urang putra ceramah ka bapana, anu mikanyaah sarta ngahormat. ramana nyarios ka manehna: "Kami bungah nu aya lalaki jujur abdi." Putra dina wayah éta recalls kumaha di sarapan ngabohong anu geus cleaned kamar. Anjeunna, tangtosna, éta éra? sarta anjeunna aya dina ka bapana nu teu adil (hal sarupa kajadian dina mangsa syahadat di gareja). Lajeng putra témbong ka bapana kalawan tarik tur mental ngabayangkeun, kecap nu dina masa depan sagalana baris nyieun usaha pikeun mastikeun yén euweuh bohong deui. Sarta bari sholat lalaki hears: "O Tuhan, simpen dina taqwa ...". Anjeunna understands yén ieu moal alim atanapi henteu Kecap katuhu ka tingal diri. Lajeng (normalna) eta anu dilahirkeun tina kahayang pikeun ngahontal takwa padet.

Témbongkeun ti luar

Aya oge masalah sabalikna. Hiji jalma anu dimimitian pikeun dipikanyaho gareja distributes zakat, observes nu fasts, prays di imah, inevitably tunduk kolega pangadilan ketat, rumah tangga tur kenalan. Utamana lamun remen babagi tayangan na ngeunaan jasa atawa pilgrimages. Ulah buru geura ngagantung stigma lalaki éta. Urang kudu inget yen kami teu bisa nyaho yén éta sabenerna ngalir. Urang kedah kaanggo silih ti panempo "Anggapan of Innocence". Sugan bouncer disangka mindeng ceramah ngeunaan garéja babagi kabagjaan Na. Kalolobaan jalma agama ngarasa hiji kahayang overwhelming ka "tarik" dulur anu asalna panon maranéhna pikeun Bait Allah. Aranjeunna ogé aya. Kituna, aranjeunna pisan hayang pisan diajar sagala sabudeureun, nu sacara sukarela dicabut. Sarta Hal utama - teu sagalana anu dipigawé dina pintonan pinuh, jalan tampilan.

awéwé godly

Bikangna takwa ... The harti ieu, frase pasti, éta pangalusna pikeun ngajelaskeun hiji conto husus.

awéwé takwa merta reflected dina pintonan. Aya naon syarat nu ketat tangtu baju, iwal hiji: "The awéwé anu prays kalawan sirah nya uncovered dishonors sirah nya ... ...". Tapi dina kaayaan batin jalma anu sok reflected dina penampilan éksternal. Mun jiwa awéwé nu sagala mana ogé, teras manehna laun abandon pamakéan kosmétik sarta perhiasan, sahenteuna salila nganjang ka gareja. Tinggi heels pisan gancang meunang suku capé, sahingga membela ladenan dua-jam tanpa ruksakna kaséhatan anu mustahil. Ngajadikeun hiji ruku dina rok ketat pondok ngan uncomfortable. Tapi sarat nu pangpentingna pikeun awéwé tending kana kaagamaan ieu - chastity, nyaeta, kahayang, kaasup dina penampilan, mun nyieun kaayaan (jeung keur kuring sorangan, sarta ka batur) anu ngamajukeun doa, tinimbang distracting ti eta.

Modél bikang kaagamaan Kristen, tangtu, nya éta Ibu Allah. Salila hirup earthly, manéhna teu neangan ka ngahias diri atawa baju mahal atanapi perhiasan. Kabéh perhatian nya ieu devoted kana doa jeung pamikiran masalah Alloh, maca kitab suci, pamikiran ngeunaan naon maranéhna baca, needlework. Manehna dipikacinta méakkeun waktu di tiiseun, katiisan sarta ninggalkeun imah hijina nganjang Bait Allah.

Sakabeh penampilan sahiji awéwé Ortodoks - a formulir aneh kaagamaan. Gusti tiasa muji tur kageulisan, dilahirkeun di hiji gaya hirup cageur, emphasizing modesty, kabersihan, baju pinuh kahayang dirina. Biasana, nu muja Allah dinyatakeun dina kahayang pikeun nyieun hubungan cageur di imah na jam gawé, timer ekspresi salaku pamajikan, indung, atawa nu kumawula hirupna ka Allah (biarawan).

Salaku takwa dikedalkeun

Sangkan naon anu takwa? Harti Kecap méré ngan hiji gagasan samar ngeunaan eta. rasa Tradisional ngalibatkeun kahadiran utamana nu biasa di layanan agama, partisipasi dina sacraments, anu observance sadaya pesenan ecclesiastical, posisi na kinerja doa aturan imah. Tapi jalma anu mastikeun minuhan sagala kaayaan ieu sarta dina waktos anu sareng teu ngarobah nanaon dina kahirupan anjeun, hubungan jeung batur, gancang Ngajalajah anu teu ngahontal kaayaan nu dipikahoyong pikiran. The sabenerna soleh salah, berkat saha sakurilingna ningali cinta Alloh ka sadaya rahayat lampah atawa acara hirupna Na. Saha anu sahanteuna hal teu sakumaha bakal geus acted di tempat na Kristus, anu sakabeh kecap sarta malah pikiran Allah relates to assessment nu - sabenerna honors Allah. Jalma anu meunang relief atanapi pitulung ti Allah, senang babagi carita-Na jeung batur - bener muji ka Gusti. Jeung layanan, solat, sacraments na fasts ukur mantuan dina ieu salaku pangobatan mantuan meunangkeun deui kaséhatan sakali deui. Taya sabar teu bangga yen mana anu ka physiotherapy, tapi unggal jalma wijaksana listens taliti tur turutan resép dokter urang. kaagamaan Kristen - ieu téh cinta leres ka Gusti, ka jalma tur ka dirina.

ngécéskeun kacida alusna hakekat kaagamaan leres dina episode Injil, nalika Kristus ceramah jeung Samaritan awéwé di ogé. Éta lamun anjeunna munggaran ngawartoskeun ngeunaan naon Gusti ekspektasi tina jalma ibadah di sumanget sarta bebeneran, teu ukur dina slovah.Chto hartina ibadah di sumanget tur bebeneran? Yahudi pikeun worshiping Gusti kagungan sangkan lalampahan ka Yerusalem sarta Samaritans - nanjak Gunung Gerizim jeung kurban sato maot jeung manuk. The veneration Alloh éta pikeun maranéhanana jeung batur a upeti tradisi, anu rutin biasa. Ieu ibadah awak, tanpa wae partisipasi Roh (hal anu sarua lumangsung kalawan loba Kristen, keur nu kabeh takwa nyaéta dina layanan ngadeg).

Yesus jangji ka Samaritan Wanoja di ogé Jacob urang, nu deukeut waktu nalika nyembah Allah leres bakal nyembah ka Anjeunna dina sumanget jeung di bebeneran. Maksudna, anjeun teu kudu naek gunung, atawa nungkulan jarak ti kota asal ka Yerusalem, teken dina mangsa perlu Allah (sabab Anjeunna geus owns bahan sagalana di dunya ieu). Cukup dina haténa ka giliran Creator anu tulus, tur teu ku tradisi atawa kabiasaan.