Kasta di India

castes India anu diwanohkeun dina jaman baheula. Maranehna opat dasar: Brahmins (hakim, guru, imam), Kshatriyas (Galau na raja), terus nyeken (padagang sarta patani), Yuri Shundrov (artisans jeung pagawe). Aya ogé jalma anu teu milik kasta nanaon. aranjeunna "untouchables" disebut. jalma ieu dilumangsungkeun nu disebut "karya kotor", sagala, pakait sareng tungtung hirup - beberesih, mancing, skinning carcasses jeung saterusna.

Wawakil kasta pangluhurna di India, Brahmans, nurutkeun legenda, sumping ti sungut tina Gusti Brahma. Pikeun jalma ieu hartina hirup diwangun dina pamahaman filsafat, anu ngabebaskeun tina beungbeurat kahirupan, keterbatasan bahan jeung sangsara. Pikeun kasta ieu kaasup imam, ulama, guru, imam, preachers. pajabat Brahmins mindeng jalan. Salah sahiji wakil paling kawentar kasta ieu di India éta perdana mentri (kahiji di nagara) Dzhavaharlal neru.

Maéhan éta Brahman ieu kajahatan greatest, hukuman pikeun nu oge pupusna (hukuman pati).

Kshatriyas anu dianggap asalna ti leungeun Brahma. Wawakil kasta ieu di India kaasup bangsawan, manajer, tanaga militer, Maharajas, Rajas, raja, nu kawentar ieu Buddha Shakyamuni. legendaris ieu pangadeg Budha éta master spiritual tina jadi loba jalma.

Hiji jaman sahingga lila tina kasta di India aya di paralel. wawakil maranéhna teu tumpang tindih, sarta mukim nyawa misah. Dina hal ieu, kawinan antara jalma milik strata béda masarakat India, dilarang.

"The Untouchables" teu gaduh pancen euweuh hakna. Tembok dilarang mun nganjang candi jeung sakola. Éta ogé teu diwenangkeun ngagambar cai ti sumur nu wawakil na nyandak castes. Tetempoan atawa toel hiji "paria" dianggap "kotor, defile lalaki nu". Sanggeus éta, wakil kasta nu eta ieu perlu pikeun ngalakukeun mandi ritual. Dina hal ieu, nu "untouchables" di sawatara wewengkon nagara éta digawé ukur peuting sarta saré beurang. Loba ieu "urang kotor" lajeng nyandak iman sejen, bisa subjected mun beuki humiliation.

Kasta di India modern sacara resmi ngalarang, geus ngaleungitkeun laun sarta separation ketat ngeunaan trades sarta karajinan. Dina waktu nu sarua, Pamarentah geus pursuing kawijakan dirancang ganjaran jalma anu keur lila tertindas. "Paria" allocate korsi di parlemen, pausahaan béda, lembaga atikan.

Babarengan division kasta ieu terus sabenerna aya. Kusabab ngasupkeun sakola anak kasebut ditanya ngeunaan ageman-Na. Lamun murid Hindu hareup, kapentingan jeung kasta. Sangkan tétéla aya hiji tempat pikeun anak anjeun di sakola, saluyu jeung standar ditarima.

Kasta oge penting keur pangakuan kana universitas atawa kuliah - handap ieu, anu kirang nu peryogi skor titik bisa credited.

Kadé kana kaayaan manusa sarta dina pagawean. Ku kituna, pikeun ngajaga kasaimbangan di gaw nu.

Mindful of division kasta jeung alat tina masa depan barudak. Unggal koran ngarah minggu nagara ngandung aplikasi tina announcements nikah. Éta téh dipisahkeun ku kolom dina agama, panggedena ti wawakil Hindu - kasta. Mindeng kitu, pengumuman nu bisa kapanggih dina kaayaan és nu karaketan teu penting.

Pertikahan antara anggota castes béda teu salawasna disatujuan. Sanajan kitu, dina sababaraha kasus, nu ngabageakeun. Contona, nalika lalaki nu relates to luhur batan panganten awewe kasta. Ieu kudu dicatet yén barudak milik ka "kasta" ramana.

Kahayang pikeun resmi belittling peran kasta dina struktur kaayaan geus ngarah ka kanyataan yén aya aya garis ti kasta dina sénsus pangahirna populasi. Division ieu publikasi dimungkinkeun nyaritakeun 1931.