Meiji Meiji - kompléks reformasi pulitik, militer jeung sosio-ekonomi di Jepang

Restorasi Meiji di Jepang - kompléks kagiatan pamaréntah dilumangsungkeun dina 1868-1889 taun. Hampru nyambung kalayan formasi mangrupa kakuasaan anyar sistim éta. Acara diwenangkeun pikeun megatkeun jalan tradisional hirup tina populasi sarta gancang ngalaksanakeun prestasi teh Kulon. Mertimbangkeun salajengna kumaha Restorasi Meiji.

Wangunan hiji pamaréntah anyar

Sanggeus shogun Tokugawa Yoshinobu balik kakuatan ka kaisar, pamaréntah anyar geus kabentuk. Dina awal Januari 1868 éta diproklamasikeun hiji SK on parobahan administrasi mimiti. Nurutkeun kana dokumen, Shogun Tokugawa ceased mun aya. kontrol kaayaan, sahingga switched ka kaisar tur pamaréntahanana. Di rapat, eta ieu mutuskeun pikeun nyabut urut Shogun lolobana judul darat jeung jajaran. Ngalawan urutan sapertos hiji Tembok diwangun ku ngarojong tina pamaréntah urut. Hasilna, nagara dibeulah jadi dua bagian. nagara mimiti perang sipil.

lawanan

Dina ahir Januari, ngarojong tina urut kakaisaran éta usaha nangkep Kyoto mulangkeun kakawasaan maranéhanana. Ngalawan aranjeunna kaluar hiji pasukan sababaraha tapi dimodernisasi Kaisar. 27-30 Januari 1868 di pemberontak anu dielehkeun di Battle of Toba-Fushimi. Tentara kaisar dipindahkeun ka kalér-wétan. Dina Méi 1868 kahiji nyerah Edo. Sapanjang usum panas jeung gugur pasukan pajoang di bagian kalér nagara ngalawan Alliance Northern, anu ogé dilayanan di sisi urut kakaisaran. Tapi Résistansi Tentara Nopémber urang ieu tungtungna pegat jeung pasrah teh benteng tina Aizu-Wakamatsu.

Sanggeus ngaragragkeun of Yoshinobu, kalolobaan nagara dipikawanoh kakawasaan kaisar. Sanajan kitu, inti tina urut ngarojong tina kakaisaran nu dipingpin ku clan Aizu, terus tahan ka. Perangna lumangsung, nu lumangsung sabulan. Salaku hasil September 23 1868 Aizu conceded eleh, nu satutasna lolobana group samurai ngora "The Lodaya Bodas" bunuh diri. Hiji bulan engké, Edo sarta ngaranan Tokyo. Ti nu moment mimiti sajarah Meiji.

Pigura pamaréntah

Kakuatan kaisar salila lalawanan sipil kudu nangtukeun standar pulitik sorangan. Dina Pébruari of 1868 pamaréntah ngumumkeun wawakil sah na nagara asing. Salaku sirah nagara acted sasuai, kaisar. Anjeunna kagungan hak pikeun ngalaksanakeun kawijakan asing, pikeun ngadegkeun hubungan diplomatik. Dina mimiti April, Piagam Sumpah ieu diterbitkeun. Ieu susunan kaluar prinsip dasar nu kedah lulus Meiji Meiji di Jepang. Dina ieu lima ayat nyadiakeun:

1. aturan Collegiality.
2. Partisipasi dina wawakil-nyieun kaputusan sadaya kelas.
3. Panolakan ti xenophobia.
4. Patuh norma hukum internasional.
5. The mahasiswa ITB di dunya nyatakeun dina urutan pikeun ménta pangaweruh perlu nguatkeun manajemén nu.

Dina Juni 1868 saacan SK struktur wewenang gosustroystve anyar ieu disatujuan. Ieu jadi katelah Kamar Déwan Nagara badag. Pamaréntah injeuman prinsip formal pisah tina kakuatan dina wakil cabang Amerika Konstitusi, yudisial jeung eksekutif. Dina resmi nu mawa kalawan eta tugas jadi ulang kapilih pikeun tulisan maranéhna sakali dina 4 taun. Struktur kantor sentral sahiji jasa senior geus disatujuan. Aranjeunna ngalaksanakeun tugas ti ministries. Wewengkon anu dibentuk ku layanan handap, ngalambangkeun otoritas sentral dina satuan administrasi-diwengku. Sanggeus newak of Edo jeung renaming eta di Tokyo, dina Oktober diadopsi hiji motto anyar Meiji. Jepang narima hiji ibukota anyar.

Announcements pikeun publik di

Najan kanyataan yén sistem kontrol geus diropéa nyata, pamaréntah dina henteu buru pikeun ngalaksanakeun reformasi sosio-ekonomi. Dina mimiti April 1868 5 announcements publik ka warga ieu diterbitkeun. Aranjeunna ngatur kaluar pikeun prinsip tradisional aturan jaman saméméhna. Éta dumasar kana Konghucu moral. pamaréntah geus ngadesek warga taat atasan, janten satia ka spouses maranéhanana, hormat sesepuh jeung kolotna. Dina waktu nu sarua kami envisaged sarta keterbatasan. Ku kituna, teu ngameunangkeun unjuk rasa sarta protes, organisasi publik, anu syahadat Kristen.

parobahan administrasi

Salaku salah sahiji kaayaan keur ngabentuk kahijian kaayaan dipigawé saméméh éliminasi alat. satuan administrasi-diwengku nya Kapangéranan otonom, anu geus dikawasa ku daimyo dina. Salila Perang Sipil, pamaréntah nyangkut possessions kakaisaran sarta dibagi kana préféktur. Dina waktu nu sarua kami ditinggalkeun wewengkon, nu teu dikawasa langsung ku kaisar.

Meiji kakuasaan kaisar diusulkeun ka reassign opat Kapangéranan Khan. Daimyo of Satsuma, Hizen, Choshu jeung Tosa sapuk kana eta. Aranjeunna balik ka taneuh maranéhanana jeung urang mun nagara. Ayeuna aranjeunna milik Kaisar. pamaréntah Meiji maréntahkeun ka lakonan hal nu sarua jeung sejenna principalities. Dina kalolobaan kasus, nu keur ditransper nagara kapamilikan lumangsung gancang sarta sukarela. Lalawanan tadi ukur 12 pangéran. Sanajan kitu, maranéhanana kapaksa mindahkeun registries taneuh jeung masyarakat dina ordo. Dina mulang, daimyo dina jadi kapala kantor régional sarta mimiti pikeun nampa gaji pamaréntah.

Najan mindahkeun formal tanah ka pamaréntah, anu khans sorangan teu ngaleungitkeun. daimyo maranéhna dipikagaduh bener pikeun ngumpulkeun pajeg, pikeun ngabentuk pasukan on wewengkon maranéhanana ditugaskeun. Ku kituna, sacara adminitrasi tetep Téritori semi-otonom.

Sanajan kitu, hiji satengah misalna tina reformasi Meiji geus disababkeun dissatisfaction diantara rahayat. Keur transisi ahir ka formulir kahijian alat di ahir bulan Agustus 1871 Pamaréntah ngumumkeun hiji éliminasi nyebar tina Khans jeung ngadegna perfektur. Urut daimyo anu dibikeun ka Tokyo. Dina tempat maranéhanana, pamaréntah diangkat gubernur perfektur, gumantung pusat. Dugi 1888 jumlah wewengkon dikurangan ti 306 nepi ka 47. Salaku Kabupaten husus ieu diartikeun Hokkaido. Ku perfektur éta sarua jeung kota utama Osaka, Kyoto jeung Tokyo.

Parobahan pamaréntah

Minangka dasar cabang eksekutif dipigawé struktur manajemén abad 8. Salaku hasil tina pamaréntah reformasi Meiji dibagi kana tilu kamar: bener, kénca jeung nu utama. dimungkinkeun dina maénkeun peran kabinet. Ieu ngawengku kaayaan hadir, katuhu jeung kénca menteri sarta advisers. alam pawenangan ditinggalkeun acted salaku badan législatif. Cabang katuhu diwangun ti 8 ministries, kapamimpinan anu di mana ieu dilumangsungkeun ku menteri sarta deputies. Lolobana tulisan dina pamaréntah ieu dikawasaan ku turunan tina principalities pre-nu aya. Aranjeunna kabentuk "faksi Khan." kantor utama belonged ka aristocracy metropolitan.

modernisasi tentara

Ieu salah sahiji tugas konci pamaréntah salila periode Meiji. Pasukan ti principalities pre-nu aya diwangun ti samurai. Sanajan kitu, wewengkon kasebut geus ngaleungitkeun, sarta soldadu indit dina kintunan ti Kementrian Perang. Dina Januari 1873 di prakarsa Yamagata Aritomo na Ōmura Masujirō jasa militér universal diwanohkeun ku pamaréntah. Ti moment anu sakabeh lalaki anu geus attained dua puluh taun, halah ngawula di tentara, paduli status sosial maranéhanana. Ngajadikeun bebas tina kawajiban militér sarta narima kapala ahli waris kulawarga, mahasiswa, pajabat pamaréntah sarta individu mayar rahmat teh tina 270 yen. Tentara anyar éta lolobana tani.

Revolusi Meiji ieu dipirig teu ukur ku parobahan dina gaya pakarang nagara. Kapisah, unit pulisi anu dibentuk tina tentara. Tembok subordinated ka Departemen Kaadilan dugi 1872, sarta ku transisi hareup dina manajemen Departemen Interior. Hijian penegak hukum ibukota urang anu dikelompokeun kana Department Pulisi Tokyo misah.

perkebunan

Revolusi Meiji keuna na populasi kaayaan urang. Nepi ka tungtun taun Juni 1869 Pamaréntah 2 bencong bangsawan anu dibentuk: kazoku (nobleman) jeung shizoku (Mangle). Kahiji ngawengku ibukota langsung kalayan bangsawan daimyos liquidated Khans karajaan. priyayi ieu mun samurai leutik sarta sedeng. Kelas Restorasi Meiji ieu aimed di alamat konflik poverty antara aristocrats sarta samurai éta. pamaréntah ditéang pikeun ngaleungitkeun segregation di masarakat sarta pikeun ngaleungitkeun model abad pertengahan di hubungan wangunan, "Mr. -. hamba a" Marengan ieu kelas Restorasi Meiji ieu dipirig ku proklamasi teh sarua tina tani, padagang jeung pengrajin, paduli posisi na aktivitas maranéhanana. Sakabéh éta disebut heymin (jalma biasa). Di kelas anu sarua dina taun 1871 kaasup pariah a, bisa discriminated ngalawan dina periode Edo. Sakabéh jalma umum kapaksa kudu ngaran (saméméhna maranéhanana éta wungkul samurai). Mangle jeung judulna bangsawan anu dileler a pertikahan mezhsoslovnye. Restorasi Meiji ogé nyadiakeun keur abolition of larangan dina perdagangan sarta robah perjalanan. Dina awal April 1871 ieu dikaluarkeun ku Pamaréntah hukum on pendaptaran warga. Taun di handap, maranéhanana diasupkeun dina buku register posemeynye luyu jeung estate nu.

Masalah ékonomi

Priyayi éta di rojongan kaayaan pinuh. Wawakil kelas ieu narima hiji mancén taunan 30% tina total anggaran. Pikeun mitigate beungbeurat publik di taun 1873, pamaréntah diliwatan hukum hiji ngabawah mancén deui ka kaisar nu. Dina dibekelan anak, bangsawan kungsi nyerah dina pangmayaran saméméhna ngadeg di ni'mat premium hiji-waktu. Ieu, kumaha ogé, teu ngajawab masalah aya. Hutang nasional pikeun mayar tina mancén ngaronjat steadily.

Dina kontéks ieu, dina 1876 pamaréntah tungtungna ditinggalkeun prakna. Dina taun anu sarua samurai éta dilarang mun teu ngagem tatanÃ. Salaku hasil tina Restorasi Meiji ngarah ka leungit tina inequalities légal antara samurai jeung jalma biasa. Pikeun mastikeun bagian hirupna tina kelas bencong indit ka layanan sipil. Warga janten guru, aparat kapulisian sarta clerks pamaréntah. Loba geus dimimitian kalibet dina kagiatan tatanén. Bagian gede kelas leaned kana kewirausahaan. Sanajan kitu, loba di antarana gancang bangkrut, sabab teu boga pangalaman komérsial. Pikeun ngarojong hibah anu disadiakeun ku Pamaréntah samurai éta. Penguasa ogé geus wanti aranjeunna pikeun ngamekarkeun Hokkaido semi-liar. Tapi ukuran dicokot ku pamaréntah teu dibawa efek nu dimaksud, anu ieu prerequisite keur kaayaan marudah hareup.

pendidikan

pangajaran sakola ogé geus undergone parobahan radikal. Dina 1871 eta diwangun ku lembaga sentral jawab kawijakan atikan. Taun di handap, 1872, mentri ieu geus diadopsi resolusi nyatujuan nu sarakola di conto Perancis. Luyu jeung ngadegkeun Sistim dalapan universitas kabupatén éta diwangun. Tiap di antarana bisa geus 32 sakola sarta 1 universitas. Di nagara golongan tengah pikeun nyieun daérah misah. Tiap di antarana kungsi beroperasi 210 sakola dasar.

Palaksanaan SK ieu dina prakna geus pakait sareng sababaraha masalah. Utamana Departemen teu mikirkeun kemungkinan nyata warga jeung guru. Dina hal ieu, dina 1879-m SK ieu dikaluarkeun, nurutkeun distrik nu Sistim ieu dileungitkeun. Latihan awal ieu dugi ka sakola dina modél Jerman. Pikeun kahiji kalina mimiti muncul lembaga, nu budak na katresna anu dilatih babarengan.

universitas

kaayaan geus dilakukeun usaha gede pikeun ngembangkeun maranéhanana. Ku kituna, éta didirikan dina 1877. The University of Tokyo. Ieu digarap loba ahli asing, anu diondang ku pamarentah. Perfektur anu dibentuk institutes pedagogical sarta universitas keur awéwé. inohong masarakat aktip dirojong prakarsa pamaréntah di widang atikan. Contona, Fukuzawa Yukichi nyetel sakola swasta sarta Universitas Keio hareup. Dina 1880 sababaraha aturan pamaréntah geus diadopsi patali jeung universitas, atikan luhur, pangajaran primér sarta sekundér.

transformasi budaya

pamaréntah ieu aimed di modérnisasi kaayaan dina sagala spheres hirup. Kakuatan aktip diwanohkeun bubuka gagasan Western inovatif sarta model. Paling anggota bagian intelektual populasi nyandak pandangan positif parobahan ieu. Hatur nuhun kana usaha wartawan, ideu anyar anu lega diwanohkeun diantara masyarakat. Di nagara éta aya fashion pikeun sakabeh Kulon, kutang jeung fashionable. parobahan dasar geus nyokot tempat di jalan tradisional hirup populasi. Puseur paling canggih di baja Kobe, Tokyo, Osaka, Yokohama jeung kota utama lianna. Modérnisasi budaya ku injeuman teh prestasi Éropa katelah ku slogan lajeng populér tina "peradaban sarta pencerahan".

pilsapat

Di ieu wewengkon, salaku idéologi dominan mimiti ngajalankeun individualisme Kulon jeung liberalisme. prinsip moral jeung etika Tradisional, dumasar Konghucu dianggap leungit. Dina karya sastra, tarjamahan mimiti muncul tulisan Teori Darwin, Spencer, Rousseau, Hegel. Dina dasar studi ieu Japan pamikir mimitian ngamekarkeun konsép hak alam pikeun kabagjaan, kabebasan, sarua. gagasan ieu nyebarkeun Nakamura Masanao na Fukuzawa Yukichi. Karya dijieun ku pangarang ieu, geus jadi bestsellers. karya maranéhanana nyumbang ka karuksakan di dunya tradisional jeung formasi mangrupa eling nasional nu anyar.

agama

Sakali dina 1868. diproklamasikeun tangtu on restorasi of statehood kuna, pamaréntah mutuskeun sangkan agama pagan lokal ngeunaan kaayaan Shinto. Dina sataun eta ieu disatujuan ku SK delimiting Budha jeung Shinto. tempat suci Pagan anu dipisahkeun ti monasteries. Dina waktu nu sarua loba candi Budha anu dibongkar. Bunderan resmi, anu kelas tengah jeung kaum intelektual kabentuk gerakan anti Budha. Dina 1870 ieu diproklamasikeun deklarasi nu, nurutkeun nu, Shinto janten agama kaayaan resmi. Sakabeh tempat suci pagan anu dihijikeun kana hiji organisasi tunggal. sirah nya janten kaisar salaku imam Shinto. Salaku libur publik ieu nyatakeun dinten kaisar ti kalahiran sarta tanggal yayasan tina kaayaan anyar.

kahirupan

modernisasi Universal greatly robah cara tradisional hirup populasi. Kota mimiti ngagem hairstyles pondok jeung baju Kulon. Dina awalna, fashion ieu nyebarkeun antara pagawé militer jeung sipil. Tapi dumasar kana waktu, manehna diasupkeun sarta beurat lega populasi. Laun equalized harga di Jepang pikeun sagala rupa barang. Dina Yokohama jeung Tokyo mimiti ngawangun imah mimiti bata, jeung ngawangun gas-lampu. Aya angkutan anyar - becak. Ieu mimiti ngembangkeun industri. produksi geus diwanohkeun téhnologi barat. Éta nu diwenangkeun nyieun harga sadia di Jepang mah ukur keur kelas bencong, tapi ogé pikeun rahayat biasa. Aktip ningkat angkutan sarta penerbitan. Kalawan ngembangkeun maranéhanana fashion keur barang Western diasupkeun propinsi.

Sanajan kitu, sanajan kamajuan signifikan, pamutahiran geus ngabalukarkeun ruksakna serius mun nilai spiritual tradisional populasi. A loba monumen budaya anu dibawa kabur saperti jarian luar nagara. Aranjeunna netep di museum jeung kumpulan swasta di Inggris, Prancis, AS.

ajen

pertumbuhan ékonomi Jepang nyaeta gancang. nagara ieu kaasup di jaman modern. parobahan drastis geus kapangaruhan teu ngan soldadu sarta penegak hukum agénsi. nagara mimiti nyieun hiji armada pinuh. Parobahan sistem kontrol, dina kahirupan sosial, ekonomi, anu tampikan diri isolasi ngawangun hiji taneuh subur pikeun kreasi kaayaan kalapa. Sadaya ieu, dina hiji sisi, mungkin pikeun ngaleungitkeun résiko jadi meunang gumantungna pulitik dina kakuatan Éropa AS jeung. Tina dimungkinkeun, anu pangcaketna ka Jepang Rusia. Sanajan kitu, Pamarentah teu nganggo metode kolonial kawijakan luar nagri. Di sisi sejen leungeun, Japan, kaasup dina lomba sareng Eropa, bisa geus Isro tebih payun di ngabandingkeun jeung lianna Wétan Éropa nagara.

kacindekan

Restorasi Meiji mimiti transisi ti samurai manajemén rezim dina nyanghareupan éta kakaisaran mun langsung monarchical sistem dina nyanghareupan Mutsuhito na na pamaréntah. Kawijakan ieu miboga dampak signifikan dina panerapan, struktur kaayaan, struktur pangadilan. Perobahan kapangaruhan administrasi propinsi, sistem finansial, diplomasi, industri, agama, pendidik, jeung wewengkon séjén. Komplek ukuran dicokot ku pamaréntah ancur outlook tradisional lila-nangtung, diturunkeun tina isolasi kakuatan. Salaku hasil tina kagiatan ieu mecenghul kaayaan bangsa radikal anyar. inovasi gancangan ti Kulon mantuan pikeun nyaimbangkeun kadar lapisan financial ékonomi, dimimitian ékspansi na pamutahiran maranéhanana. jaman reformasi geus waktu unik pikeun nagara. Anjeunna geus diwenangkeun teu ukur pikeun nyaimbangkeun kadar kaayaan internal ampir kabeh spheres hirup, tapi ogé nepi ka hasil ngasupkeun arena global sarta tarung pikeun jawara kalawan nagara maju lianna.