Mesir Kitab tina Dead salaku konduktor dina lalampahan panungtungan

teologi Pagan - sakumpulan aqidah sabenerna grand, sabab geus ngembangkeun pisan leuwih panjang batan sakabeh peradaban Kristen. Kasalahan nyaeta mun nganggap yén agama pagan museurkeun kana hijina ritual ibadah ka ngajadikeun eureun gaya hébat alam jeung kabur murka dewa di kahirupan earthly ieu. Kantos saprak lalaki janten sadar sorangan aya hiji maot caket, unggal pamikiran agama inevitably perhatian patarosan ti alam baka jalma naon awaits aranjeunna sanggeus pati. Konsep ti jiwa nu geus dipisahkeun tina awak jeung napas panungtungan, aya waktu anu pohara lila, sarta pamikiran ngeunaan naon awaits jiwa dina sejen, dunya earthly panon kawih, masihan naékna sababaraha buku tina maot.

ajaran Esoteric jalma baheula extrapolated ka wewengkon hukum siluman ti dunya hirup. Tur upami aya ayaan jeung karaharjaan gumantung sakitu legana on pangaweruh jeung aplikasi nu bener na, teras na aya, saluareun kuburan, ulah aya tatu sarta ngahontal karaharjaan ogé bisa ngagunakeun pangaweruh. Contona, saurang lalaki anu mastered kaahlian dipikabutuh pikeun kaayaan seuneu, bisa nempatkeun eta di layanan pangabutuh maranéhanana jeung ulah aya kahuruan, tur saatosna, ngabogaan informasi diperlukeun, Anjeun bisa nyingkahan ngarugikeun of deities jahat, enlist pangrojong ti alus sarta dina tungtungna, datangna ka sababaraha a Haven aman nu keur makmur salawasna. lalaki teu bisa reconcile jeung finiteness tina maot, anjeunna ditéang kalanggengan ku nyieun buku kuna sulap.

Pikeun abad, ngembangkeun filsafat rites pamakaman dijieun kultus husus dina peradaban kuna Mesir. teks suci anu ditulis, summarizes pangaweruh ngeunaan kosmos, jagat raya, katingali jeung kawih. Ieu dua alam anu inextricably numbu threads rusiah, dipikawanoh ukur keur para imam. Kahiji dipikawanoh dina sajarah Mesir Kitab tina Dead - nu disebut "Piramida teks", ukiran dina dinding makam Unas (ngeunaan 2400 SM). téks kaagamaan Ieu ngagambarkeun sambungan Firaun astral, nangtung di luhur teh "piramida" di urang, ku dunya dewa. Firaun dieu salaku primata kana kakuatan luhur pikeun subjék maranéhanana.

Kalawan ngembangkeun salajengna tina teologi kasalametan janten masalah pikeun tiap individu. Mesir Kitab tina Dead ieu reflected dina sababaraha naskah sarupa, contona, dina "The Book of nu Duat" atawa "Coffin naskah". Ieu ogé jadi Répréséntasi leuwih kompléks jalma ngeunaan jiwa manusa. aqidah kuna nu euweuh jiwa naif henteu hirup di hiji makam dihijikeun ka awakna, sumanget lalaki urang Ka bergegas skyward dina lampu hébat. Di jalan manehna acuk setan jahat, tapi Déwi ISIS, pinuh asih pikeun manusa, ngabawa handapeun jangjang-Na, lulus Allah wijaksana Anubis, anu dipirig ku jiwa tina sagala koridor pungkal sahiji di dunya ka kuil sidang adil tina Osiris.

Kanyataanna, Kitab Mesir tina Dead ieu sacara harfiah disebut "The Book of kaluaran kana lampu poé". Ku kituna, eta henteu devoted kana maot, sarta sabenerna hirup. "Aéh némbongan salaku recovery ti geringna, duanana kaluaran kana panonpoé sanggeus kurungan berkepanjangan." Nungkulan pati, kabur ti clutches tina setan jahat arah hirup langgeng - nu aya kaperluan sabenerna ieu teks suci. Ieu kanggo kempelan ieu 180 hymns jeung mantra teks anu ditempatkeun di makam almarhum. Ngembang greatest tina teologi kasalametan nampi dina dinasti XVIII di sagala rupa pakuburan of Thebes, arkeolog kapanggih loba papyri, dihias ku lukisan finest kalawan pamandangan tina astana éta, jiwa nu ngumbara ngaliwatan "Galeri Peuting" jeung pangadilan Osiris.

Sarta Fivskaya na Saitskaya Mesir Kitab tina Dead ngabejaan kumaha Anubis jeung jiwa buka kuloneun Abydos, ka gunung nu ngarojong langit. Lajeng, megatkeun rentang gunung pangluhurna, maranéhna turun ka di dunya Heffron kapal dina walungan di Galeri peuting. Apophis oray jeung mahluk sejenna nyobian candak jiwa: baboons, oray, komodo, réptil dahsyat nyobian sow sieun di dinya sarta ngabingungkeun, tapi jiwa, nyaho ku jantung mantra ngaliwat tés ieu.

Tapi éta teu sakabéh: di hareup nungguan test tina Tujuh Gates jeung sapuluh pylons. Kabéh Gerbang nu ditangtayungan ku wali maranéhanana, pesulap jeung questioning Allah. Nu peryogi kauninga ngaran rusiah unggal salah mun muka éta pikeun kalanggengan. Uttering ngaran ieu, kitu ogé mantra mangrupa "Buka panto kanggo abdi, janten pituduh abdi" ngajadikeun makhluk astral ngawula jiwa. Di pangadilan Osiris mangrupakeun "timbangan jantung". jiwa nu kudu menerkeun jeung ngabuktikeun yén Aisyah teu menyakiti saha jeung penindasan: "Kuring masihan roti kana lapar ... sangsara watered ...."