Naon karisma na passionarnost: kamiripan jeung béda antara konsep

Konsep "karisma" jeung "passionarnost" biasana characterize jelema anu mingpin hiji gaya hirup aktip, geus ngaronjat energi jeung kakuatan husus ka ngolo-ngolo jeung mingpin urang lianna. Dina tiori, passionaries ethnography LNGumileva attributed ka kamampuan janten soldadu a, sangkan lampah agrésif jeung agrésif. pamingpin Charismatic dina sosiologi, Max Weber ogé jadi pahlawan perang, pamingpin ti hunters, healers na diviners. Dina pamadegan jalma biasa, kapribadian passionary na charismatic boga kakuatan gaib tur superhuman husus.

Ngawalon patarosan, naon a karisma Max Weber didefinisikeun salaku kualitas hiji jalma, anu méré hiji jalma otoritas jeung kakuatan. Konsep karisma kiwari geus nyebarkeun teu ngan ka jalma dina kakuatan, tapi ogé nepi ka élmuwan, pangusaha, sastrawan, jeung sajabana

The kasaruaan tina konsep drive na karisma

1) "Passionary ledakan" dina téori LNGumileva sok grup étnis Badak sarta nyumbang ka mecenghulna hiji lalaki anyar - mangrupa aktif sarta proaktif, bisa meunang balik kabangsaan maranéhanana. Hiji konsép sarupa aya dina teori sosiologi jeung disebut "Charismatic flare", nu jelas manifests sorangan dina inohong revolusioner sarta rombongan maranéhanana.

2) S.Ayzenshtadt ngajéntrékeun naon karisma, migunakeun konsep "zeal charismatic," nu deukeut pisan dina nilai drive, salaku kedah nyieun lengkah aktif pikeun transformasi masarakat. Sagala pamimpin, aya kaleuwihan kakuatan jeung tanaga, anu bisa aimed dina duanana konstruktif jeung destructive on Tujuan.

3) obsesi jeung fanatisme - fitur dominan anu nangtukeun naon karisma na naon passionarnost jalma. Fanatik pikeun tujuan ieu tiasa berkorban dirina, kulawargana, jalma sejen, ulah ragu jeung ulah ragu.

4) Jeung pamingpin passionary na charismatic miboga kamampuh ngayakinkeun massa tina jalma mingpin, putting di retorika miboga gairah, émosi kuat, nu bisa ngainféksi jalma séjén. Dina téori drive Konsep ieu disebut "gairah sawah", jero nu nimpah induksi gairah (inféksi), sarta dina teori sosial - ". Sora karisma" pamimpin sora Sajaba katarima ku batur salaku nice, menawan, persuasif.

Bédana antara konsep drive na karisma

1) Konsep "passionarnost" dipaké pikeun nerangkeun acara sajarah jeung geografis global, sedengkeun konsep "karisma" utamana dipaké pikeun nerangkeun acara ayeuna di politik, dina lingkungan pamanggihan ilmiah.

2) Kamekaran karisma salaku komponén pribadi ieu dirangsang ti inohong pulitik acara caang di masarakat. Ku ngurangan kakuatan pemanasan sarta acara di pakampungan di acara pulitik jeung stabilisasi dina kahirupan ekonomi jeung pulitik di nagara nu diréduksi jeung kakawasaan karisma ti otoritas. Passionarnost salaku hiji kualitas leuleuy jalma tur bisa ngaleungit ngan ku pupusna passionaries mana, néangan tujuan anu sarua, éta susunan anyar.

3) élmuwan pulitik jeung wartawan pulitik, tanpa ragu, yen karisma ieu, pamakéan intuitif Konsep ieu garis jeung Tujuan nu anjeunna masihan Weber - kualitas kakuatan pamimpin individu urang. Bari konsép drive ieu tradisional dipaké dina ethnography budaya ngulik, sejarahwan, geographers.

4) Passionarnost - konsép lega ti karisma, jadi passionaries tiasa gaduh tanaga, sora, kakuatan sarta persuasiveness pamingpin charismatic anu teu salawasna passionaries. karisma maranéhanana bisa janten manifestasi samentara, karakteristik era ieu.

panalungtikan modérn pikeun ngarti naon karisma na kumaha carana ngamekarkeun éta, dilaksanakeun dina widang psikologi jeung elmu pulitik, atikan jeung marketing. Jadi leuwih charismatic sabisa, nyieun hiji kaayaan nu tangtu di masarakat, sedengkeun Advent masarakat passionaries téh bisa ngatur, sarta ngan boga kamampuh pikeun langsung énergi maranéhanana dina kagiatan bermakna socially.