Pikiran filosofis tur sayings: a storehouse hikmah praktis

pamikiran filosofis teu dipasrahkeun ka pamikir dipikawanoh sarta nonjol sarta élmuwan. Urang tiasa ngagambar aranjeunna tina fiksi. Tapi, dina kanyataanana, diantara para peneliti masih teu boga pamadegan anu sarua ngeunaan naon kahayang pisan "cinta hikmah" jeung naon éta ngadeukeutan - mun elmu atanapi budaya. Kusabab aréa ieu cerminan manusa teu masihan urang Rumusna pasti, tur lamun aranjeunna nerangkeun dunya, éta utamana nyobian pikeun manggihan sababaraha jenis sambungan global antara fenomena jeung objék, tinimbang hukum sistem husus. Tapi lamun datang ka masalah praktis tina hirup manusa, dina hal ieu, eta tiasa masihan saratus titik mun elmu nanaon.

pikiran filosofis mindeng ngabalukarkeun jalma mikir ngeunaan anu sipatna. Barina ogé, batur baris ngartos urang hadé lamun urang nyaho diri urang sorangan. pikiran sapertos nyarankeun waleran urang ka patarosan vexed - naha mun nampa katiisan, kumaha carana ngakuan alus na jahat di ieu volatile, fana, sarta pikeun sababaraha extent semesta hayalan. Aranjeunna ngingetkeun urang ngeunaan deceptiveness of éksternal, ngeunaan naon tiasa licik pikeun nyumputkeun balik tempoan santun, sarta harta karun naon bisa kapanggih di kalangan hirup kalawan weeds na jarian, lamun kasampak teuas. Penyair, sastrawan, sastrawan tur theologians sadaya waktos diusahakeun nangtukeun naon martabat, kahadean, kawani, ambek-ambekan, judgment na kumaha maranéhna nyaritakeun unggal lianna.

pikiran filosofis mindeng ngangkat masalah ngeunaan cinta jeung jealousy, hirup jeung maot. Aranjeunna ngajelaskeun kasombongan jeung dina waktos anu sareng, kaéndahan ayana manusa, ngabandingkeun éta kalayan jukut, sloping ti angin slightest, sarta éta subjék pati. Selfishness jeung kahayang pikeun mibanda séjénna, sabab nu disebut teleskop a, exaggerating kacurigaan wae, sareng kaleresan - kawas minyak anu floats on luhur sagala cai palsu siga moal bakal tuang. nilai langgeng sarta kapercayaan urang dina bebeneran anak - eta oge hasil tina pantulan lalaki wijaksana. Kadangkala pamikiran filosofis comforted kami ku nyebutkeun yen maot sarta waktu keur dudung nyeri wae, kadang - nelepon pikeun kasabaran jeung kamampuhna antosan, sareng kadang - maturan kami modél kumaha jadi lalaki hiji.

Untungna, pangabisana pikeun earn tur ngagunakeun eta teuing mindeng jadi jejer pikeun sawala na qur'an arip. Nyaeta babaturan alus henteu nampi hiji saha mimitina sadaya nunjukkeun kamampuhan pikeun komunikasi jeung ka bogoh? Nyaeta hiji anu teu perhatikeun pleasures ditawarkeun ku hirup, hak pikeun ngawadul jeung ngarenghik nalika maranéhna lulus, sarta anjeunna tungtungna nyadar yen manehna leungit? pikiran filosofis diajarkeun kami keur ngabedakeun asli ti palsu tur palinter ti bodo, sarta ulah méakkeun loba waktu sarta saraf jeung jalma milik ka kategori dimungkinkeun. Aranjeunna mamatahan urang ulah terus ucapkeun waktu jeung dina waktu-Na, moal aimlessly sarta tanpa pamikiran ngeunaan konsékuansi. Aranjeunna nawiskeun teu leungit optimism dina situasi naon wae, sabab salawasna bisa manggihan panto kaluar. Jeung dina waktos anu sareng miélingkeun yén maot téh bisa dilawan sarta moal bisa ngalereskeun eta.

Tapi ku inexorability sahiji tungtungna nu ningali kami, moal sagala sayings filosofis. Barina ogé, meureun nya eta hirup urang - éta ngan ngimpi. Sok we impian impian amis, kadang - nu nightmares, tapi bakal datangna titik hiji lamun urang tungtungna bangun. Lajeng urang wajib ningali geuwat, mahluk leres. Tur upami urang masih macet, lajeng, nya prak visi hayalan ieu geus teu datang acan.

Tapi nyaeta aya bebeneran di dunya sublunary ieu? Sumuhun, urang téh bébéja, loba pamikir. Ieu cinta. Ieu tiasa nyimpen dunya, éta bisa mindahkeun panonpoé jeung cahya, ngajadikeun jalma ngadeukeutan jeung ngajadikeun éta poho ngeunaan tempat keur ngasingkeun. Éta nyandak jalma pikeun jujur terus ucapkeun kaluar pisan, sanajan pikiran paling rusiah, tanpa sieun ayana salah dipikacinta.

Kadangkala kacida Konon fitur dasar filsafat Rusia - nyaéta kamampuhan pikeun ningali kahijian nu nyampak antara ageman, sains hikmah, puisi jeung sastra. Teu keur nanaon, dina spite tina diversity of pintonan sarta posisi lawan, kaasup pulitik, loba sastrawan Rusia, sajarah seni tur theologians ampir sakaligus masihan kami a fount gagasan jeung propositions nu masih mihak budaya kontemporer, kaasup paradigma Éropa Kulon. Dostoevsky némbongkeun dunya jero tina ragrag tina jiwa manusa jeung dina waktos anu sareng kamampuhna naek ti pisan bowels jahat. Tolstoy éta bisa rethink nu Pamanggih ngeunaan naon a nilai na cita Kristen. Berdyaev diusahakeun ngagabungkeun pangalaman pribadi jeung aspék moral amal saleh. Naon ieu, pamikiran sarta talari geus jadi bagian tina khasanah budaya dunya.