Theocracy, anu kaayaan clerical: pedaran, klasifikasi jeung ciri

Harti kecap "theocracy" dina Yunani bisa ditarjamahkeun kasarna salaku "bogovlastie". formulir ieu pamaréntah ieu rightly dianggap salah sahiji jujutan ditulis pangkolotna umat manusa. Sanajan kitu, excavations arkéologis panganyarna nyarankeun yen eta diadegkeun malah saméméh umat manusa geus kaala nu kabayang, Aksara jeung konsép angka. Di kidul-wétan Turki kapanggih kompléx arkéologis kuna budaya preliterate, nu kitu, geus miboga kultus agama jeung masarakat imam porsi eta.

Patempatan sapertos nu sumebar di sakuliah Eastern Anatolia. Pangbadagna di antarana - eta Çatalhöyük na Gebekli Tepe. Pangkolotna ngeunaan ieu, leuwih ti 12.000 taun. Sigana mah, ieu kahiji kaayaan clerical theocratic nu ageman pervaded sadayana spheres hirup sapopoé manusa.

kaayaan clerical modern

Kusabab formulir ieu pangkolotna ti nu aya, sarta conto Propinsi disusun pikeun prinsip theocratic dina sajarah manusa bisa manggihan pisan.

Najan kitu, nepi ka ngamimitian nya keur ngartikeun istilah. Munggaran sadaya perlu ngabedakeun kakuatan clerical sahiji kakuatan theocratic. Hal ieu dipercaya yén kaayaan clerical sekuler jalma nu strukturna paralel tina kaayaan sekuler atawa leuwih anu mékanisme liwat mana organisasi kaagamaan nu bisa pangaruh kawijakan, ékonomi jeung hukum. Hiji conto nagara sapertos di peta pulitik modérn dunya bisa ngawula salaku Républik Islam Iran - nagara clerical anu mecenghul salaku hasil tina Revolusi Islam 1978.

Dinten, diantara nagara clerical kaasup loba nagara Islam. kaayaan clerical modern, conto anu bisa kapanggih di Wétan Tengah, mindeng inevitably ngasuh teh kaluaran ti tirani. rézim ieu katampa kana nagara di handap:

• Uni Émirat Arab;
• Kuwait;
• Qatar;
• Karajaan Jordanian.

Républik Islam dina peta dunya

Opat nagara bagian modern gaduh kecap "Islam" dina ngaran resmi na. Najan kanyataan yén sawatara di antarana, kayaning Pakistan, dikandung dina titik konstitusi miboga sekularisme, kanyataanna, aranjeunna anu dikawasa ku grup agama kalawan varying derajat pangaruh.

Di dieu kaayaan clerical, daftar ti mana ngawengku opat nagara:

• The Islam Républik Apganistan.
• The Islam Républik Iran.
• The Islam Républik Pakistan.
• The Islam Républik Mauritania.

Kanyataanna, hijina perkara prinsip yén unites sakabéh nagara ieu mangrupakeun sistem légal maranéhanana, dasarna tina anu perenahna di Syariah - sakumpulan aturan ngabentuk aqidah sarta ngadalikeun paripolah muslim.

Iran Revolusioner penjaga

Tina sagala républik Islam di Iran eta ieu dilumangsungkeun dina Islamisasi paling konsisten sadaya spheres tina kahirupan publik jeung masarakat geus ngadegkeun kontrol total leuwih observance tina syariat sakumna warga.

Dina raraga nguatkeun kakawasaan tokoh agama jeung ngamajukeun gagasan Islam di luar nagara jeung jero di Républik Islam, hiji organisasi paramilitary husus dijieun, disebut Islam Revolusioner hansip Korps.

Kusabab Islam di nagara éta nyaéta nyebar, jeung dampak organisasi geus dipelak incredibly. Kana waktu, perwira tinggi-ranking tina penjaga Korps mimiti ngadalikeun usaha panggedéna nagara marengan wawakil pendeta Islam.

Dina waktu nu sarua, Iran mangrupakeun kaayaan clerical Palasik, alatan sajaba pangadilan agama, aya kénéh resmi hiji pamaréntah sekuler jeung Presiden dipilih ku rahayat. Sanajan kitu, kapala kaayaan masih dianggap ayatollah nu - pamingpin spiritual na ahli dina hukum agama, vested kalayan wewenang pikeun nyieun kaputusan anu luyu jeung hukum Islam. Spesialis aya hiji persepsi anu di taun panganyarna antara dua pamingpin kaayaan anu bentrok beuki lumangsung, nu condong teu nyieun umum.

Diskriminasi dina Pakistan

Sakumaha didadarkeun di luhur, Pakistan mangrupakeun resmina mangrupa kaayaan sekuler, dina spite tina naon nu disebut hiji républik Islam. Pamimpin ngalir ka nagara, nu boga atikan agama, sarta beuki mindeng éta kajadian dina sakabeh militér.

Ieu, kumaha ogé, teu nyegah kana ngabentenkeun komunitas agama sejen di nagara éta. Dina tingkat hukum, aya hiji larangan dina pamilihan presiden nagara non muslim.

Sadaya kakuatan eksekutif di Pakistan aya dina leungeun pamaréntah jeung Presiden, tapi nu yudikatif jeung legislatif de facto parah dugi ku Federal Shariat Pangadilan - hiji lembaga nu ngurus kadali leuwih observance sahiji nagara hukum Syariah. Ku kituna, sagala hukum anu dijieun ku DPR, bisa jadi subjected kana ujian Mahkamah Islam tur ditampik di acara konflik kalawan hukum Islam.

Teu kawas Iran, Pakistan teu dilumangsungkeun jumlahna Islamisasi, sarta jalma ngora, sanajan jumlah signifikan tina vestiges agama, boga aksés ka budaya Kulon.

konsékuansi Sedih undertaken dina eighties usaha pikeun ngadegkeun dominasi sacara universal norma agama geus jadi persentase pisan low jalma kalawan atikan sékundér. Ieu hususna noticeable dina populasi bikang, nu geus tradisional geus subjected ka diskriminasi serius.

Vatikan: kaayaan clerical theocratic

Bisa oge conto paling keuna nagara numana kakuatan jeung sekuler jeung spiritual milik baé sarua saha Tahta Suci. Kusabab uniqueness na pantes tinimbangan husus.

Hal ieu ogé dipikawanoh yén Paus teh primata ti sakabéh Garéja Katolik di Romawi. Sajaba ti éta, anjeunna jadi marga na Vatikan Kota Propinsi nu ngoperasikeun atas nama gubernur diangkat, salawasna dipilih ti kalangan cardinals linggih di Curia Romawi.

Paus mangrupakeun kaisar anu conclave anggota milih hirup. Sanajan kitu, aya kali nalika anjeunna dieureunkeun kakuatan na sukarela - sahingga dina 2013 anjeunna ngagabung Benedict XVl, jadi nu kadua pikeun genep ratus taun, paus éta, sacara sukarela ninggalkeun kakuatan.

Numutkeun doktrin Garéja Katolik, anu paus salila kakuasaan nya infallible, sarta sagala kaputusan dicokot ku aranjeunna - leres tur ngariung. Ieu, kumaha ogé, teu ngaluarkeun ayana sakongkolan rasiah garéja internal tur teu ngeureunan peran pamaréntah, disebut Romawi Curia.

Arab Saudi: theocracy atanapi diktator

Nu paling hese dina nangtukeun jinis dewan keur ahli hukum teh conto Arab Saudi. Salaku di nagara sejen kalawan mayoritas Islam, dina Saudi, eta ngoperasikeun hukum Syariah, nu watesan kakawasaan raja, éta saéstuna méré kakuatan kaisar nu, dumasar kana lembaga ketuhanan.

Pajeulitna kitu, eta raja teu aya hiji pamimpin agama, sanajan merta milik turunan Nabi Muhammad saw. Ieu nyorong peneliti mun yakin yén Saudi Arabia teh kaayaan clerical, dimana norma agama di layanan ti dinasti Kaputusan.

tampikan prématur tina pamanggih theocracy

Loba peneliti éta gancang nyebutkeun yén dunya geus jadi sekuler, anu HAM jeung governance demokratis anu universal jeung dilawan, sarta kamajuan anu pindah ka hareup, sarta nanaon bisa ngeureunkeun anjeunna. Sanajan kitu, beuki loba radicalization tumuwuh diantara sababaraha bagéan tina populasi nunjukeun yen amoy sapertos éta prématur. Di dunya dinten ieu mangrupa sekuler, clerical, kaayaan theocratic anu sarua dina paménta ku duanana warga na elites pulitik.