What is the iconostasis dina Garéja Ortodoks?

Lamun anjeun datang kana sagala garéja Ortodoks dina foreground nu bisa langsung ningali suci holies - altar, nu gambar ti Karajaan Sawarga. altar teh master of sanctuary na - tabel consecrated, disebut Arasy, éta imam ngalaksanakeun misteri na greatest lamun aya hiji transformasi roti kana daging jeung anggur kana Getih Kristus.

Naon iconostasis nu?

altar geus dipisahkeun tina sesa iconostasis garéja. Analisa sareng patarosan, naon iconostasis, éta kudu dicatet yén éta téh mangrupa misahkeun partisi husus, jeung ikon disimpen dina eta jeung rupa para wali. Iconostasis sakumaha eta ngahubungkeun dunya sawarga jeung dunya earthly. Lamun altar - dunya sawarga, iconostasis nu - dina dunya earthly.

Rusia iconostasis Ortodoks ngandung lima jajar tinggi. Jumlah mimitina disebut Forefathers, anjeunna téh luhur, eta nunjukeun Baduy Garéja Suci ti lalaki munggaran, Adam, jeung Perjanjian Old nabi Musa. Di puseur runtuyan gambar anu "Perjanjian Trinity Old" sok disetel.

A séri kadua disebutna prophetic, jadi didieu ngagambarkeun nabi anu heralded nu Virgin Mary jeung kalahiran Yesus Kristus. mangrupa ikon ngeunaan "Nyaho" dina pusat.

Deesis disebut baris katilu tina iconostasis tur ngagambarkeun sakabéh solat ka Kristus Garéja. Dina manah eta ieu disimpen dina ikon "Kristus di Majesty", nu depicts Kristus enthroned salaku Hakim formidable sadaya anjeunna dijieun dunya. Ka kénca nya rahayu Virgin Mary, sarta nu bener - Ioann Predtecha.

Dina serial kaopat acara celebratory ngawartoskeun Perjanjian Anyar, asalna ti paling Natal Virgin.

Jeung handap, baris kalima iconostasis disebut "angka lokal", di puseur eta anu Royal Lawang, dina nu merta nahan ikon "The dahar peuting Tukang", sarta dina sagala Gerbang - ikon "Annunciation" (dimana Archangel Jibril ngabejaan ka warta alus kana Virgin) na on boh sisi gapura - ikon tina Jurusalamet jeung Virgin.

Masih peryogi nengetan kanyataan yén dina dua sisi tina Royal Lawang téh leutik single-panto, maranéhna disebut Deacon. Mun hiji kuil leutik, panto ieu bisa dilakukeun ngan dina hiji sisi.

Katedral asumsi di Vladimir: poto jeung pedaran

Sacara umum, gaya, bentuk jeung jangkungna iconostasis nu gumantung kana ulikan ngeunaan arsitektur jeung sajarah ti kuil, dimana eta bakal erected. Sarta kudu diskalakeun nurutkeun kana babandingan tina kuil sorangan, anu dina jaman baheula dirancang ku arsiték. Desain iconography sarta komposisi ikon di dinya loba kali robah.

Katedral asumsi di Vladimir (poto ditémbongkeun di luhur) boga popotongan iconostasis heula, dilestarikan ka poé urang. Ieu balik deui ka taun 1408, nya éta karya Andreya Rubleva jeung biarawan kontemporer na Daniil Cherny. Sakali kana hiji waktu, eta diwangun ti opat tiers tinggi, Deesis nagara golongan nu dijieun leuwih badag sarta kaluar tina rarancang sakabéh, nembongkeun peran husus na. The iconostasis di garéja teu nutup kutub kubah, berkat aranjeunna eta ieu dibagi kana bagian. Engké Vladimir iconostasis janten model keur iconography tina katedral Moscow Kremlin Asumsi (1481) jeung katedral Asumsi dina biara Kirillo-Belozersky (1497).

Sajarah katedral teh

katedral ieu diwangun salila kakuasaan Pangeran Andreya Bogolyubskogo dina pertengahan abad XII, sarta bunuh kasus ka Vladimir anu diondang kana pengrajin paling terampil ti sakuliah tanah Rusia jeung roman teh Kulon. Ieu ieu diwangun pikeun nyimpen ikon ti Vladimir ibu Allah - nu santo patron di Rusia. Hal ieu dianggap yen ikon ieu ieu tulisan salila hirupna kalolobaan Virgin ku St. Lukas. Lajeng di 450, manéhna sumping ka Konstantinopel na ari aya nepi ka abad XII, sarta ieu lajeng disumbangkeun ka Yuriyu Dolgorukomu - bapana Andreya Bogolyubskogo. Manehna disimpen loba waktu kota princely Rusia tina karuksakan sarta perang.

iconostasis

Sual naon iconostasis, Anjeun bisa neruskeun kanyataan paling narik ngeunaan jabatan informasi mimiti altar tina sesa spasi dina dijilbab kuil atanapi panghalang anu nyaritakeun abad IV. Lajeng deui dina gereja Bizantium tina layar altar éta pisan low kukituna dijieun tina parapet, batu balok (templons) jeung kolom. Dina pusat nempatkeun cross, sarta dina sisi altar anu ikon Kristus jeung Virgin. Ngaliwatan waktu templon mimiti nempatkeun ikon, atawa tinimbang Gambar relief ukiran dina eta. Cross diganti ikon Kristus, lajeng - Deisis (béda Deesis, supplication) - komposisi ti tilu ikon di pusat - Kristus Pantocrator, sarta tos ka anjeunna ku doa dina sisi kénca ti Virgin, sarta di sisi katuhu - Ioann Krestitel. Kadang-kadang dina dua sisi Deisis ditambahkeun ikon liburan atawa ikon individu tina wali.

kacindekan

The candi kuno hareup repeats desain Bizantium. Tapi ieu mah salawasna mungkin, sabab candi éta lolobana kai, sarta dina eta teu dipigawe lukisan témbok, tapi jumlah iconostasis ngaronjat tina ikon tur tumuwuh panghalang altar.

Jawaban kana sual naon iconostasis, Anjeun kudu nambahan yén iconostasis tinggi ieu diperpanjang di Rusia di tengah abad XVII, nalika aranjeunna mucunghul runtuyan lokal, libur, Deisis, prophetic na Patriarchs urutan.