Dialog Plato urang "Feast": kasimpulan. "Feast" Plato: analisis

Dina artikel ieu kami baris nganggap dialog "Feast", baris hadir kasimpulan-Na. "Pir" Plato nujul kana genre symposion (paguneman prandial). Beginnings sahiji genre ieu literatur tina jaman Yunani lila saméméh lahir filsuf nu. Salila éta Trojan Perang, contona, Homer urang pahlawan dahar, inuman sarta mangrupakeun "silih paguneman", sakumaha nu ditétélakeun dina "Iliad". Na di "Odyssey" lalampahan anu protagonis karya nu digambarkeun kalayan bantuan sorangan carita ngeunaan aranjeunna dina salametan di Alcinous, raja Phaeacians. Pedaran ti salametan dijieun ku Xenophanes - pujangga sarta filsuf - di elegy-Na, oge buku ajar mangrupa.

Makna nami dialog nu

Sémah sanggeus tepung beurat, tos ka kasalahan. Éta pisan sababna naha kecap "symposium" ieu dipaké pikeun nujul ka kecap "salametan", ditarjamahkeun jadi "babagi inuman a". Dina Yunani, nami Plato urang "Symposium" ogé hurung kawas "The symposium". Paguneman kaum intelektual Hellenic keur cangkir anggur anu mindeng banding ka jejer estetika, etika jeung filosofis. The eponymous "Feast", dialog filosofis, ogé dijieun Xenophon, anu kontemporer kawentar Plato jeung sobat-Na.

Poko utama na gagasan

Naon pamikiran panulis urang? Sakeudeung nguji produk saencan ngalebetkeun kasimpulan-Na. "Banquet" Plato - dialog, téma utama nu - dina nalar cinta jeung berkah. Numutkeun sababaraha bukti, dina jaman baheula nya kungsi subjudul "The pidato sunda", "Dina Good" jeung sajabana. Urang teu bisa nyebutkeun kahayang lamun sapotong ieu ditulis. Hal ieu dipercaya yén paling dipikaresep na dating - 379 SM. e.

filsafat Platonic lila saméméh ngadegna dialog geus nempatkeun ka hareup doktrin gagasan. Plato ieu geulis gampang pikeun ngajelaskeun naon hakekat bahan hal. Ieu leuwih hésé dirumuskeun gagasan tina jiwa manusa. Buku "Feast" (Plato), kasimpulan nu urang museurkeun, ngan dedicated ka clarifying masalah ieu. filsuf nu percaya yén pamanggih tina jiwa manusa - dina quest langgeng keur goodness tur kageulisan, cinta a digambar keur aranjeunna. Concluding analisis Plato urang dialog "Feast", urang catetan yen eta diwangun ku hiji ringkes bubuka na kacindekan, kitu ogé nu pidato teh tujuh anggota feasting, kalayan bantuan anu mangka utama gagasan.

asup

Plato, dina bubuka keur dialog na Apollodorus ngajelaskeun pasamoan kalayan Glaucon. Apollodorus panungtungan dipenta pikeun ngobrol ngeunaan salametan, nu dibéré ngeunaan 15 taun ka pengker di imah ti penyair Agathon. Dina salametan ieu aya sawala ngeunaan cinta. Apollodorus nyebutkeun yen anjeunna moal aub dina eta, tapi bisa lulus dialogues anu lumangsung aya, jeung kecap tina Aristodemus, salah sahiji pamilon.

Salajengna Apollodorus ngabejaan kumaha Aristodemus ngahaja patepung jeung Socrates on jalan. filsuf nu indit ka dinner di Agathon sarta mutuskeun pikeun ngundang anjeunna sapanjang. Pausanias, salah sahiji jalma hadir dina salametan, sanggeus mimiti pamilon diondang nyieun pidato keur ngahargaan ka dewa cinta Eros.

eta Phaedra

Dina biantarana, anjeunna Phaedrus ngomong yén Eros, dumasar kana assurances of Parmenides na Hesiod - pangkolotna dewa. Anjeunna teu sanajan teu boga bapa. Hayu urang kakuatan Eros henteu comparable kalayan sagala lianna. lover moal ninggalkeun subyek gairah kana nasib maranéhanana, a mulya favorit anu anjeunna devoted ka asih.

eta Pausanias

Anjeunna Drew perhatian kanyataan yén teu salawasna atraksi cinta téh luhur. Ieu bisa jadi sordid. Pausanias nyebutkeun yen aya dua Eros, salaku Déwi Aphrodite, nu loba ngakuan indung na dua na. Celestial Aphrodite - nu cikal di antarana, nyaéta putri Uranus. The ngora (Aphrodite masalah) - putri Zeus jeung Dione. Ku kituna, aya dua Eros - vulgar tur sawarga - anu béda pisan ti saban lianna.

cinta sawarga mulya - rarasaan ngeunaan manusa anu smarter sarta awéwé leuwih geulis. cinta misalna teu bisa disebut nafsu sagawayah. Ieu rarasaan mulya tur pantes. Hiji anu katutup eta, sagalana geus diijinkeun, tapi ngan dina pikiran jeung jiwa, demi kasampurnaan jeung hikmah, teu demi awak. jalma kitu commits hiji amal selfless.

eta Eriksimaha

Hareup salah sahiji episode lucu ngajelaskeun Plato ( "Feast"). Eusi ringkes handap-Na. Giliran nyarita sanggeus Pausanias kapaksa buka Aristophanes, comedians kawentar. Sanajan kitu, anjeunna pisan mabok jeung teu Cope jeung hiccups. Kecap ieu diliwatan Eriksimahu dokter.

Dina biantarana, anjeunna cenah eta mah ukur aya di jalma akherat Eros. Anjeunna jeung di sakabéh alam. kanyataan yén aya dua Eros, sanajan perlu, sabab hakekat hirup téh pikeun ngajaga rasa harmoni di. Sami tiasa nyarios ngeunaan ubar. Dina tugas nya tina dokter téh nyadiakeun hiji kasaimbangan sehat sarta gering dimimitian. Sami tiasa nyarios ngeunaan musik sarta harmoni miboga wirahma na sora. Sami manglaku ka cuaca. Rupa-rupa gaya alam (asor tur kagaringan, tiis sarta panas) ngan nyieun taun loba pisan, nalika aranjeunna "ngagabung" (dina polah sunda) silih "harmonis" jeung "judiciously". Malah divination jeung kurban - tindakan rugbi harmonis tina dewa jeung lalaki.

eta Aristophanes

Samentara sisidueun Aristophanes pas, sarta anjeunna nyokot lantai. Ieu salajengna ngagambarkeun ucapan Plato ( "Feast"). Kasimpulan tina komedi kecap datang ka nulis aranjeunna kana mitos yen urang anu geus dicicingan bumi nalika zaman kuna, éta androgynous - duanana awéwé jeung lalaki. Maranehna 4 leungeun jeung suku, 2 jalma, anu katingali dina sabalikna arah, 2 pasang Ceuli, jeung saterusna. D. Lamun hiji lalaki dina puguh, manéhna pindah, rolling kabayang dina 8 anggota awak.

Kusabab androgynous éta pohara kuat sarta resented kalakuan cucungah na Zeus, anu ngutus Apollo ka potong 2 halves tina masing-masingna. satengah awéwé jeung lalaki anu sumebar dina taneuh. Sanajan kitu, mémori tina komunikasi saméméhna geus dibikeun naékna ka jalma kahayang kasampak silih guna balikkeun urut fullness na.

Aristophanes cik nu Eros - nu halves kahayang silih mulangkeun alam aslina tur integritas maranéhanana. Sanajan kitu, ieu téh ngan mungkin lamun aranjeunna revere dewa, sabab lamun dewa nu bisa motong wickedness jalma kana lembar malah leuwih leutik.

Urang lumangsungna ucapan Agathon sarta nampilkeun kasimpulan na. "Feast" Plato - dialog nu lumangsung di imah jalma nu tangtu ieu.

eta Agathon

Biantara dina banquet sanggeus Aristophanes nyepeng pujangga Agathon, nu boga imah. Kalawan fervor puitis anjeunna praises Eros handap sipat: kalenturan awak, tenderness, nonoman langgeng. Nurutkeun Agathon, dewa cinta teu sabar kekerasan wae disababkeun ku gairah maranéhanana. Perasaan rudeness dina pikiran saha urang, anjeunna daun nya salawasna. Eros méré kawani, prudence, kaadilan, hikmah, lalaki. Agathon percaya yén cinta - paling pantes pamingpin. Yén sagala lalaki kedah nuturkeun manehna.

eta Socrates

Buku "Feast" (Plato), sugan paling narik teh ucapan ti Socrates. Kecap diucapkeun ku Agathon, provoked a kuat réaksi pamiarsa. Socrates oge praises nya kitu, sangkan anu biantara nya geus direbut jeung kaampeuh kontradiksi pujangga. Filsuf ironisna observes yén eulogy nu - dina attribution tina poko na masalah jumlah badag qualities alus teuing, teu mikir ngeunaan kanyataan yen naha obyék aranjeunna atanapi henteu. Filsuf nyebutkeun yen anjeunna intends mun nyarita nanaon tapi kabeneran ngeunaan Eros.

Socrates, dina biantara nya ka maieutics Resort - metoda dialectical, favored ku maranéhna. nyeratna ngajelaskeun kumaha, dina dialog kalayan Agathon sarta nanyakeun patarosan ka skillfully interconnected, filsuf laun forcing interlocutor ka nyerah naon anjeunna ngalaman ngan cenah.

Socrates nyebutkeun yen cinta - kahayang ardent manusa kana nanaon. Sanajan ngabutuhkeun pisan mungkin ngan mun anjeun ngalaman kedah ieu. Ieu diperlukeun nu teu di diri. Kusabab Eros - cinta tina alus tur kageulisan, mangka kieu yén anjeunna dicabut tina alus sarta kaendahan. Ieu, kumaha ogé, henteu hartosna yén Allah ieu awon na ambek, lantaran anjeunna atraksi inescapably alamiah keur alus. Rada, Eros téh tempat antara dua extremes ieu. Anjeunna teu boga fullness hirup, sangkan eta nuju ka eta. Tur upami anjeunna henteu mibanda completeness ieu, eta teu bisa disebut na Allah. Kituna teh genius sunda - éta tempat antara fana jeung mahluk abadi. Tinggal antara dewa jeung lalaki, Eros ngiket ka alam ketuhanan di manusa.

Socrates salajengna ngabejaan mitos ngeunaan kumaha Gusti ieu katimu. Ieu kajadian di pihak ultah di kebon Zeus Aphrodite. konsepsi anu milu Allah Poros (Kabeungharan), ragrag saré dina nectar intoxicating; sarta nyanyi miskin (kamiskinan). Eros, lahir ti ieu sambungan, miskin, kurang ajar na awon, kawas indung. Najan kitu, manehna aspires mun fullness, nepi ka sampurna sarta éndah, hatur nuhun kana sipat bapana. Eros geus komitmen pikeun sagala jinis qualities alus, henteu ngan keur kaéndahan, tapi ogé ka heroism tur kawani. Anjeunna nyiar hikmah, kituna dedicates hirupna kana filsafat, tinggal di tengah antara jahiliah jeung hikmah. Barina ogé, lamun Eros éta bisa diajar hakekat hirup, anjeunna bakal ngawitan mibanda eta, sahingga ceased mun narékahan pikeun éta, nurutkeun Socrates.

hirarki erotis digambarkeun aranjeunna terus Plato "Pir" dialog. Filsafat Socrates ngeunaan cinta tumuwuh jadi sistem sakabeh. Ieu ciri anu manifestasi rarasaan ieu ngaronjatkeun qualities spiritual maranéhanana. Ragrag asih ukur dina awak kami mangtaun sababaraha waktos pamanggih kaéndahan, nu ngahimpun sadaya awak geulis kana karakter enticing tunggal. Sanajan kitu, ngaliwatan eta salah laun dimimitian cinta leuwih ti jiwa, moal awak. Ku kituna aya gambar tina hiji jiwa geulis. Alesan (luhur bagian tina mahluk kami) sanggeus hiji bari kusabab dorong ieu nyokot haus keur elmu jeung hikmah. Ti élmu individu jalma lajeng ngalir kana kana gagasan ti Geulis, nu ngarupakeun wates kahayang sadaya jalma.

eta Alcibiades

Urang neruskeun nerangkeun Plato urang "Feast" dialog, kasimpulan tina nu dirumuskeun dina resensi. Salajengna, panulis ceramah ngeunaan kumaha nu banquet Alcibiades bursts. Anjeunna mabok, mangka dikurilingan ku balaréa ngeunaan revelers. Sémah di salametan ampir teu mungkin keur ngajelaskeun hakekat paguneman Alcibiades. Anjeunna diondang pikeun nganyatakeun pamadegan na dina Eros. Sanajan, maca eusi biantara spiker saméméhna urang, manehna sagemblengna sapuk jeung manehna. Dina kecap na teu nampi ngembangkeun salajengna tina téma cinta dina "Feast" karya Plato urang. Kusabab manéhna nanaon pikeun nambahkeun ngeunaan Eros, Alcibiades megatkeun nyieun pidato keur ngahargaan ka nu filsuf hébat Socrates.

Anjeunna compares filsuf nu Sigana kalayan kuat (para sahabatna di Dionysus) jeung ti Mars, satyr awon. Sanajan kitu, Alcibiades nyebutkeun yen nalika anjeunna listens mun Socrates, haténa ketukan kuat, tapi kusabab panon na héd lawon. Sami kajadian ku loba jelema séjén. Socrates ngajadikeun pidato na hirup hiji kahirupan anyar jeung ulah aya meta unworthy. Kecap ketuhanan of filsuf nu bisa manggihan jawaban kana sagala ditanyakeun ku jalma anu aya hayang pisan ngahontal bangsawan pangluhurna.

Beresih jeung paripolah Socrates. Alcibiades milu jeung manehna dina militér kampanye, sareng ieu struck ku heroism tina filsuf tur na hébat fisik ketahanan. Socrates di aksi disimpen hirupna, lajeng modestly nampik pangajén pikeun eta. lalaki ieu teu dipikaresep ku jalma sejen, duanana kuno jeung modérn.

Plato, handing di na gawe eta Alcibiades, ngawujud urang yakin yén éta di Socrates embodies fitur sahiji "homeless", "teu booted", "kasar", "awon", "goréng", tapi leupas tina ngungudag tina "sampurna "jeung" geulis "genius. Di tungtung ieu argumen filosofis dina dialog "Feast" Plato urang, a retelling ringkes analisis jeung tinjauan nu dijelaskeun dina artikel ieu. Eta tetep ukur keur nerangkeun ending tina karya.

kacindekan

Sanggeus pidato Alkivida presents volume leutik tina kacindekan, nu terminates Plato "Pir" dialog. Kasimpulan ieu ngeunaan saeutik minat istilah falsafah. Eta ngabejaan kumaha tamu salametan laun diverge. Ieu cik kasimpulan urang digambarkeun. "Banquet" Plato - karya anu kiwari keur ngarobah loba filosof.