Hannah Arendt: kahirupan jeung karya

Kanyataan yén totalitarianism misalna, filsuf Hannah Arendt terang firsthand. Mahluk tina Yahudi turunan, manéhna indit ngaliwatan Nazi konsentrasi camp, dimana manéhna untung mun ngewa. Engké, manéhna meunang ka AS jeung cicing di nagara nu dugi pupusna. tulisan nya dina phenomenology dipangaruhan filosof kayaning Maurice Merleau-Ponty, Jürgen Habermas, Dzhordzho Agamben, Walter Benjamin jeung sajabana. Dina waktu nu sarua karya ieu tebih loba jalma na, sanajan babaturan deukeut. Saha awéwé ieu, anu nampi masyarakat saperti assessment dicampur? artikel kami ngabejaan ngeunaan kahirupan Hannah Arendt, pawangunanna salaku filsuf tur sakeudeung netelakeun hakekat buku nya.

budak leutik

Hannah Arendt lahir di taun 1906, dina 14 Oktober di kota Linden (Kakaisaran Jérman). Duanana kolotna éta ti Wetan Prusia. Insinyur Paul Arendt jeung pamajikanana Martha Kohn éta Yahudi, tapi dipingpin hiji gaya hirup sekuler. Geus aya budak leutik spent di Königsberg, mojang ieu Nyanghareupan anti Semitism. Dina kasus eta, manéhna maréntahkeun ku indungna. Lamun pernyataan anti Semitik bakal ngadangu ti guru, Hannah kapaksa meunang nepi na kaluar kelas. Sanggeus éta, indung miboga hak ngawadul aya tulisan. Tapi sakelas anti Semitik gadis na kapaksa adu sorangan. Dasarna, budak leutik nya éta senang. kulawarga henteu ngagunakeun malah kecap "Yahudi", tapi teu diwenangkeun pikeun pengobatan cucungah.

Hannah Arendt: A Biografi

Awéwé jeung anak evinced a penchant keur humaniora. Manéhna dididik dina tilu paguron - di Marburg, Freiburg na Heidelberg. Masters spiritual dirina dina filsafat nya Martin Heidegger tur Karl Jaspers. mojang éta lain "blue-stocking". Dina 1929 manéhna nikah Günther Anders. Tapi pernikahan anu peupeus nepi sanggeus dalapan taun. Kadua kalina manehna nikah Genriha Blyuhera. Keur arip, manéhna geuwat terang yen janji ka dirina jeung kulawargana nya Nazi sumping ka kakuatan. Kituna, dina 1933, manéhna ngungsi ka Perancis. Tapi Nazi bray up bareng nya jeung aya. Taun 1940 ieu interned di camp Gurs. Manehna junun kabur, sarta manehna indit ka Lisbon, sarta ti dinya - di Amérika Serikat. Hannah Arendt, netep di New York, digawé salaku wartawan di majalah The New Yorker. Dina kapasitas ieu, manehna datang dina 1961 di Yerusalem, di sidang Adolfa Eyhmana.

acara ieu dilayanan salaku basa keur buku kawentar nya "The banality jahat". Dina ahir hirup geus ngajar di universitas AS jeung akademi. Anjeunna pupus dina yuswa 69 dina bulan Désémber 1975 di New York. Ngeunaan nasib susah tina Hannah Arendt dina 2012, diarahkeun ku Margarethe von Trotta pilem fitur eponymous ditémbak.

Nilai dina filsafat

Dina warisan kreatif Hanny Arendt ngeunaan lima ratus tulak béda dina subjek. Sanajan kitu, maranéhanana kabéh ngahiji ku hiji gagasan - ngartos prosés kajadian dina masarakat ti abad ka. Numutkeun filsafat politik, manusa teu meunang sagala cataclysms alam teu hiji invasi ti luar. Musuh utama perenahna aya dina masarakat - éta kahayang pikeun ngadalikeun sagalana. Hannah Arendt, anu buku geus kuciwa loba urang Yahudi anu teu pikir dina watesan "bangsa", "etnis". Manéhna geus teu dibagikeun aranjeunna "kaliru" jeung "anak domba keur meuncit nu". kabéh sahijina nya éta jalma dina panon nya. Na masing-masing jalma anu unik. Miyabi jeung Maha pangadeg téori asal na ayana totalitarianism.

karya utama. "The Banality of Jahat"

Pozhluy, kitab paling scandalous, nu geus ditulis ku Hannah Arendt. "The Banality of Jahat: Eichmann di Yerusalem" ieu diterbitkeun dua taun sanggeus sidang Obersturmbannfuehrer SS. Nu kasaksian "arsiték Holocaust" kapaksa rethink filsuf lumangsung salila kakuasaan sahiji acara Nazi sarta masihan eta pangajén anyar. Kepala departemen ngawartoskeun Gestapo ngeunaan karyana dina "solusi ahir tina sual Yahudi" salaku rutin clerical. Anjeunna lain anti Semite, bathertom tormented yakin, psychopath atawa kapribadian flawed. Anjeunna ngan handap pesenan. Na ieu nu ngimpina utama Holocaust - a banality pikasieuneun jahat. filsuf nu teu némbongkeun reverence ka korban indiscriminate teu blaspheming sakabéh jalma Jerman. The jahat greatest ngahasilkeun birokrat meticulously pikeun minuhan fungsi ieu. Sistim kaliru nu nyiptakeun tugas ieu tina Massa karuksakan.

"Di kekerasan"

Taun 1969, filsuf nu terus ngamekarkeun téma kakuatan jeung kabebasan manusa. Kekerasan - éta ngan hiji alat jeung nu sababaraha urang sarta pihak pikeun ngahontal nu dipikahayang. Jadi nyebutkeun Hannah Arendt. "Di kekerasan" - karya hese, filosofis. theorist Pulitik differentiates konsep kayaning aturan na totalitarianism. Kakuatan disambungkeun kalayan kudu gawé bareng neangan sekutu negotiate. Kurangna ieu ngabalukarkeun leungitna credibility, konsistensi. Pangawasa, perasaan ngaruat handapeun tahta, nyobian nu nolak ku gaya ... na anjeunna janten disandera Na. Eta teu bisa loosen Pakem Na. Kituna lahir teror.

"Sasakala Totalitarianism"

buku ieu diterbitkeun taun 1951. Ieu berkat nya Hannah Arendt disebut pangadeg téori totalitarianism. Eta filsuf explores Urutan sosial béda nu eksis di sakuliah sajarah manusa. Manehna datang ka kacindekan yen totalitarianism teu resep tirani, despotism na authoritarianism conto ti jaman baheula. Anjeunna mangrupakeun produk abad ka. Hiji conto klasik ngeunaan masarakat totalitarian Arendt nyaéta panggero anu Jérman Nazi sarta Stalinis Rusia. Filsuf nganalisa nyababkeun sosio-ekonomi lahir Sistim ieu, eta isolates fitur utama jeung ciri. Dasarna, buku explores conto teror di Jérman Nazi, nu sorangan langsung confronted Hannah Arendt. "Sasakala Totalitarianism", Tapi - karya timeless. Sababaraha fitur wangunan ieu urang tiasa ningali dina masyarakat kontemporer urang, abad dua puluh munggaran.