Neo-Platonism - naon ieu? Filsafat neo-Platonism

Neo-Platonism salaku falsafah anu asalna dina telat jaman baheula, datang kana falsafah abad pertengahan, filsafat jaman Renaissance tur dipangaruhan benak filosofis sadaya abad saterusna.

filsafat kuno Neoplatonism

Mun urang characterize Platonism pondok, éta teh revival gagasan Plato urang salila turunna Romawi (3 -. 6 cc). Dina neo-Platonism gagasan Plato urang anu disulap jadi doktrin emanations (radiasi sanggeus) dunya bahan tina Smart Roh, abdi percanten awal sagalana.

Lamun mere interpretasi hadé, anu baheula Neo-Platonism - ieu téh salah sahiji wewengkon filsafat Hellenic, mecenghul salaku doctrines eclectic of Plotinus sarta Aristoteles, nu Stoics jeung ajaran Pythagoras, mistik Wétan, sarta Kristen awal.

Lamun urang ngobrol ngeunaan gagasan utama doktrin ieu, Neo-Platonism - pangaweruh mistis ieu nu keur Agung, éta mangrupakeun transisi bertahap ti luhur ka alam handap jirim. Tungtungna, Neo-Platonism - teh ngabebaskeun manusa ku cara maké ekstasi ti hardships tina dunya bahan ka kahirupan spiritual leres.

Para panganut pang menonjol falsafah neo-Platonic, sajarah nyebutkeun Plotinus, Porphyry, Proclus na Iamblichus.

Bendungan salaku pangadeg Neo-Platonism

Tanah air Burangrang - Propinsi Romawi Mesir. Anjeunna dilatih ku sababaraha filosof, peran badag dina pawangunanna dicoo Amonium Saccas, kalayan saha anjeunna neuleuman pikeun sabelas taun.

Dina Roma, Plotinus dirina jadi pangadeg sakola, anu anjeunna mingpin keur dua puluh lima taun. Bendungan - panulis 54 karya. A pangaruh hébat dina outlook na tadi Plato, tapi éta poko keur pangaruh jeung filsuf sejenna, Yunani jeung Romawi, diantara aranjeunna Seneca na Aristoteles.

Bendungan tina sistem dunya

Numutkeun ajaran Plotinus, dunya ieu diwangun dina hirarki ketat:

• Hiji (Good).
• Universal Mind.
• Dunya-Jiwa.
• Jirim.

Anggap dunya tunggal, anjeunna teu yakin yén alam semesta dina sakabéh wewengkon nyaeta sami dina ukuran sarua. Éndah Dunya Jiwa anu punjul pikeun BRUTE masalah, Universal Pikiran téh punjul kana jiwa dunya, sarta di tingkat pangluhurna kaunggulan patut Hiji (alus), nu ngabalukarkeun akar kaendahan. Mangpaat pisan sarua salaku Plotinus dipercaya luhur sagala rupa nu geus geulis, éta anjeunna spilled dinya, luhur kabeh jangkung, sarta ngawengku sakabeh dunya milik Roh calakan.

Tunggal (berkah) - hiji entitas nu hadir madhab, mangka manifested dina Pikiran, Roh jeung Matéri. Salah, sabab hiji alus budi, ennobling zat ieu. Kurangna sarana tunggal moal alus.

Komitmen pikeun jahat manusa anu disababkeun ku sabaraha luhur anjeunna bisa nanjak tangga anu ngabalukarkeun hiji (nu alus). Jalur ka éntitas dibikeun nyaeta ngan ngaliwatan fusi mistis jeung eta.

Salaku mutlak Good tunggal

Dina pamadegan Dam dina urutan dunya dikawasa ku gagasan persatuan. towering hiji leuwih loba, utamana dina hubungan loba tur unattainable keur loba. Anjeun tiasa ngagambar paralel antara bendungan kaluman di urutan dunya jeung urutan sosial tina Kakaisaran Romawi.

Jauh tina loba narima status tina Hiji nu. jarak ieu ti dunya calakan, spiritual jeung bahan, aya hiji alesan unknowable. Mun Plato urang "salah - pisan," hubungan duanana kana horizontal, anu Plotinus nangtung diatur dina hubungan hiji tur loba (zat inferior). Hiji di luhur sadayana sejenna, sarta ku kituna inaccessible kana pamahaman Mind handap, Jiwa sarta Matéri.

Absolut Talagasari nyaéta henteuna di dinya tina kontradiksi, jelas beda diperlukeun pikeun gerakan sarta pangwangunan. Kahijian eliminates hubungan poko-obyek, timer pangaweruh, kahayang, waktos. Hiji weruh sorangan tanpa pangaweruh ngeunaan, anu salah téh dina kaayaan kabagjaan mutlak jeung perdamaian, sarta anjeunna teu ngagaduhan ka narékahan pikeun. Hiji teu patali jeung kategori waktu, sabab nya langgeng.

Plotinus Ngaruwat kawas umum Good sarta Lampu. Kreasi pisan tina dunya nu Hiji Plotinus outlined emanation (ditarjamahkeun tina basa Latin - mun ngalir, mun ngalir). Dina prosés ieu, nu outpouring ciptaan, teu leungit integritas, teu diminishing.

logos

Alesan - hal kahiji anu dijieun ku Salah éta. Pikeun Mind dicirikeun ku multiplicity, nyaeta, eusi loba gagasan. pikiran téh dual: éta duanana committed ka Hiji, sarta ngalir jauh ti eta. Nuju ka hiji anjeunna aya dina hiji kaayaan persatuan, kalayan jarak - dina multiplicity nagara. Kognisi pikiran aneh, eta tiasa boh hiji obyék (aimed di hiji obyék) jeung sahiji subyektivitas (timer diarahkeun). pikiran Ieu ogé béda ti hiji teh. Najan kitu, manehna dwells di kalanggengan, sarta aya weruh dirina. kasaruaan ieu jeung Salah Mind.

pikiran interprets pamanggih anjeun tur jieun aranjeunna sinkron. Ti pamendak paling abstrak (mahluk, gerakan karapihan), eta mana anu ka sakabéh gagasan lianna. Sifat paradoxical tina Pikiran di bendungan téh nya éta ngandung sorangan pamanggih duanana abstrak sarta beton. Contona, pamanggih lalaki salaku konsép jeung pamanggih sababaraha individu.

jiwa dunya

Hiji pours lampu-Na dina pikiran, sarta lampu anu acan sagemblengna kaserep ku Pikiran teh. Ngaliwatan Pikiran teh, Anjeunna pours mudik sarta nyiptakeun jiwa. Na asal saharita jiwa kudu Pikiran. Hiji nyokot di nyiptakeun dirina tina partisipasi langsung.

Lokasina dina tingkat handap, aya jiwa hiji langgeng, geus - anu ngabalukarkeun waktu. Salaku pikiran, éta twofold: eta boga komitmen pikeun alesan na ngarobah jauh ti manehna. Ieu kontradiksi utama dina jiwa nu geus conditionally dibagi jadi dua Jiwa - tinggi na low. Luhur ditilik Jiwa keur alesan teu di kontak jeung dunya zat kotor, sabalikna ka Jiwa Low. Lokasina antara dua alam (suprasensual jeung bahan), Jiwa sahingga nyambungkeun aranjeunna.

Sipat Jiwa - incorporeity na indivisibility. Dunya Jiwa accommodates sakabeh jiwa individual, taya nu teu bisa aya da eta batur. Plotinus pamadegan yén sagala jiwa aya méméh sambungan kalawan awak.

masalah

Nutup hirarki global Matéri. Lampu anu héd Single successively pas ti hiji zat ka nu sejen.

Numutkeun ajaran Plotinus, masalah tetep salamina jadi langgeng sarta ngahiji. Sanajan kitu, zat mangrupa zat ciptaan, devoid diri mimiti. Sifat kontradiktif zat téh nya éta nyiptakeun tunggal jeung confronts anjeunna. Perkara - teh lampu fading, anu bangbarung tina gelap. Di péngkolan tina lampu fading sarta datang tina gelap téh salawasna indung a. Mun Plotinus spoke tina omnipresence tina Hiji, teras, écés, éta kudu hadir dina Matéri. Dina oposisi kana Lampu ibu ieu manifested sakumaha jahat. Matéri nu di bendungan, exudes jahat. Tapi saprak éta zat ukur gumantung, teras teu di alus jahat sarua (Good tina Hiji). Jahat Matéri - hijina konsekuensi kurangna alus, alatan kurangna dina hiji Lampu.

Perkara condong ngarobah, tapi ngalaman parobahan, éta tetep unchanged, teu ngurangan sarta henteu datang.

The quest keur Hiji nu

Plotinus dipercaya yén turunan tina Hiji di loba ngabalukarkeun proses sabalikna, nyaéta loba aspire mun naek kana kahijian sampurna, nyobian nungkulan gangguan maranéhanana sarta mun meunang di kabaran jeung Salah (alus), sabab kabutuhan ogé-keur dicirikeun ku pancen sarerea, kaasup kualitas goréng zat.

dorong ngahaja ka Hiji (alus) jalma béda. Malah alam mangrupakeun-bohong low, teu ngimpi ngeunaan pisan sagala, meureun hiji poe bangun, sakumaha jiwa lalaki téh leupas tina Universal Jiwa, pakait jeung Dunya Mind sapotong luhur na. Sanajan kaayaan pikiran awam teh nya eta bagian nu leuwih luhur: tina bohong low-na bagian tina ditumbuk, alesan bisa lumaku leuwih kahayang sensual na Irakus, anu bakal ngidinan lalaki fallen naek.

Sanajan kitu, éta pisan nyata ka Hiji Plotinus dianggap kaayaan ekstasi numana jiwa sakumaha eta daun awak sarta merges kalawan Hiji nu. jalur ieu lain pamikiran, sareng mistis, dumasar pangalaman. Sarta ngan dina kaayaan kieu luhur bendungan, bisa naek ka Hiji teh.

Panganut doktrin Plotinus

The murid ngeunaan Plotinus Porphyry, ku wasiat master-Na, maréntahkeun tur medalkeun tulisan-Na. Anjeunna jadi dipikawanoh dina filsafat komentator jalan Burangrang.

Proclus dina tulisan manéhna ngembangkeun ideu tina neo-Platonism of filosof saméméhna. Anjeunna napel pentingna hébat kana inspirasi ketuhanan, tempo pangaweruh na luhur. Cinta, hikmah, iman, anjeunna dihubungkeun jeung manifestasi déwa nu. A kontribusi hébat kana ngembangkeun filsafat, geus dijieun jembar na tina Cosmos.

Pangaruh Proklos adzab di filsafat abad pertengahan. Hartina filsafat Proklos emphasized AF Losev, Mayar upeti ka analisis logis fineness na.

Siria Iamblichus dilatih Porphyry sarta ngadegkeun sakola Neoplatonic Siria. Kawas Platonists sejen, anjeunna devoted usahana mitologi kuna. Pikeun kiridit di analisis jeung systematization tina jembar tina mitologi, kitu ogé mun systematize ulikan Plato. Dina waktu nu sarua perhatian nya éta fokus kana samping praktis falsafah, pakait sareng rites agama, praktek mistis komunikasi jeung arwah.

Pangaruh pamikiran filosofis neo-Platonic dina période saterusna

Hal ngeunaan jaman kaliwat ti jaman baheula, geus leungit relevansi sarta posisi tina otoritas filsafat kuna pagan. Neoplatonism teu ngaleungit, éta dipikaresep pangarang Kristen. (St. Augustine Aeropagite, Erigena et al.), Ieu penetrates kana filsafat Arab Ibnu Sina, meta kalawan tauhid Hindu.

Dina abad ka-4. gagasan neo-Platonic anu lega disseminated dina filsafat Bizantium na dites Kristenisasi (Vasiliy Veliky, Grigoriy Nissky). Dina ahir Tengah Abad (14-15 cc.) Neoplatonism janten sumber mistik Jerman (Meister Eckhart, Suso G. et al.).

Neo-Platonism tina Renaissance terus ngawula ngembangkeun filsafat. Ieu embodies pamanggih eras saméméhna di komplek: perhatian kana éstétika, kaéndahan awakna dina kuna Neo-Platonism sarta kasadaran spiritual tina jalma manusa dina abad pertengahan neo-Platonism. Ajaran neoplatonism mangaruhan filosof kayaning N. Cusa, T. Campanella, J. Bruno et al.

wawakil nonjol tina idealisme Jerman, 18 - awal abad ka-19. (FV Schelling, Hegel) teu lolos pangaruh gagasan neo-Platonic. Sami tiasa nyarios tina filosof Rusia 19 - abad ka-20 mimiti. bobodoran Solovyov, SL Franke, S. Bulgakov, jeung sajabana. The ngambah Neo-Platonism bisa kapanggih dina filsafat modern.

Hartina falsafah sajarah neoplatonism

Neo-Platonism - Ieu mana saluareun filsafat, sakumaha filsafat nyaeta worldview rasional. Objek ajaran Neoplatonism nyaeta otherworldly, kasampurnaan supramental, pendekatan kana nu mungkin ukur dina ekstasi.

Neoplatonism dina filsafat - teh pinnacle tina filsafat jaman baheula jeung wengi teologi. bendungan hiji heralds ageman tauhid sarta paganism Panonpoé Tilelep.

Neoplatonism dina filsafat - dampak rongkah dina ngembangkeun pamikiran filosofis tur teologis ti Abad Pertengahan. doktrin bendungan of striving sampurna sistem konsep ajaran na sanggeus rethinking kapanggih tempat maranéhanana dina teologi kristen barat jeung wétan. Loba dibekelan ngeunaan filsafat neo-Platonic anu diperlukeun pikeun theologians Christian nungkulan masalah systematization of a doktrin hésé Kristen. Kituna diwangun filsafat Kristen disebut patristic.