Filsafat kuna Cosmocentrism

filsafat kuna Cosmocentrism - tahap mimiti ngembangkeun dunya pamikiran filosofis, anu lumangsung ti abad ka-6 SM nepi kagenep abad ka. Mimiti filsafat kuna ieu dumasar kana persepsi mitologis teh dunya, anu geus inextricably dikaitkeun jeung alam jeung fenomena na, ku kituna ieu disebut "fisik", nu mangrupakeun alam. Cosmocentrism filsafat kuna ngemutan spasi minangka puseur jagat, anu dumasar kana harmoni alam alam.

Patarosan utama éta ngeunaan asal dunya - diantarana, ti hitungan kumaha hirup dimimitian. Filosof "fisika" kapanggih jawaban di fenomena alam, sarta sumber tina urutan na harmoni aranjeunna ningal di alam. Di Yunani Kuna kecap "sifat" nyaeta sabalikna tina kecap "rusuh".

Tugas utama pamikir anak sangka nempatkeun milarian mahluk primordial, jenis zat nu bisa katimu teu ngan ka dunya ditingali sakabeh, tapi ogé mangrupa mahluk ngahirupkeun lumrah.

Keur ngagambarkeun hiji "prinsip dasar" dina filsuf Yunani kuna ngawanohkeun istilah "Arche". Wawakil sakola Milesian sakumaha manehna melong kabeh mungkin fenomena alam: contona, Thales prinsip dasar ngeunaan sagala hal nu disebut cai, Heraclitus - seuneu, Anaxagoras - darat, sarta Anaximenes - hawa. Sarta wawakil orientasi sakola non-materialistis salaku zat primordial disebut konsep abstrak: "dao", "logo", "Eidos", "Yin-Yang".

A revolusi nyata dina filsafat Parmenides éta logika, nurutkeun nu "nanaon" moal bisa aya, sarta "janten" pikeun hal ngandung harti yén éta bisa euweuh jadi lain nanaon ti naon teu wanoh ayeuna. pendekatan abstrak sarta logis misalna mun hal dijelaskeun kapanggih ngembangkeun salajengna dina loba sakola filosofis. Dina sababaraha hal, Democritus, salaku wawakil ti arah atomism, dipercaya yén dunya diwangun ku partikel indivisible leutik, nu mindahkeun di batal teh. Ti titik na of view "nanaon" aya - a vakum, nu atom mindahkeun.

Cosmocentrism filsafat kuna ogé ditéang pikeun ngaidentipikasi ngabalukarkeun harmoni dunya jeung urutan.

filosof alam materialistis dipercaya yén alesan perenahna di harmoni alam sorangan, dina prosés fisik sarta fenomena. Cai, bumi, hawa, seuneu, atom - kabeh ieu mawa hukum alam alam.

Idealists-rationalists blamed Urutan dunya dina prosés spiritual na fenomena. Konsep dasar pikeun garis ieu filosofi - eidos, gagasan, awal lumrah, wates - Apeiron.

Sanajan filsafat cosmocentrism nyoba ngagabungkeun dua aliran dasarna tibalik ieu. Ku kituna, sagala generalizing doktrin, kayaning nu Yin jeung Yang dina Timur, sakola Pythagorean tina jaman Yunani. gagasan dasar nyéta ieu: dunya téh jadi harmonis, sabab opposites anu ngahiji di dinya, tapi hakekat harmoni - geus "réngsé mosaic". Numutkeun filsuf ieu, purifikasi moral, wawasan calakan kana alam rescues sacara rohani.

timuan

Cosmocentrism filsafat kuna nempo kahijian di diversity: dunya - hiji nu geus jadi loba. Kabéh objék jeung fenomena anu interconnected, sahingga nanaon téh timer cukup.

fitur karakteristik filsafat kuna bisa ditembongkeun dina watesan ieu:

- Ka jadi alam, jadi diri, urang kedah narékahan pikeun alam kusabab manehna geus wijaksana.

- Idéal dimekarkeun kapribadian - saimbang, harmonis, alam.

- The jiwa sarta awakna nu geulis kusabab alam maranéhanana dijieun sapertos.

- ngarasakeun kaendahan teh nyaeta catharsis a - purifikasi jiwa, bringing lalaki nu strives jadi hadé, anjeunna hayang cicing.

Wawakil nu kawentar téh cosmocentrism Heraclitus, Socrates, kong hu cu, Plato, Democritus, Pythagoras.