Idéntitas linguistik - duanana dibentuk jeung naon teu

Dina abad ka-20 - sarta ayeuna dina 21 - daerah kamanusaan kaahlian anu beuki putting manusa - ciri na, kabiasaan, karakter - di puseur panalungtikan ilmiah. Dina linguistik aya sami: urang museurkeun basa, teu jadi hiji fenomena abstrak, tapi salaku manifestasi alam manusa, anu prestasi pangwangunan. Dina sains, aya kénéh euweuh konsep umum tur dadaran naon a "identitas linguistik". Sanajan kitu, sapanjang jeung "gambar basa dunya" - Konsep patali - fenomena nyokot élmuwan pisan tingkatan learning basa - dimimitian ku ponetis na tungtung tékstual. Dina nyusun pisan generalized bisa disebutkeun yen kapribadian basa - sakumpulan kabiasaan linguistik jeung éksprési manusa. Wangunan wacana individu mangaruhan utamina basa asli na.

Sarta di dieu urang kudu ngelingan jalma hipotesis linguistik (contona, hipotesa Sapir-Whorf), nurutkeun nu eta nangtukeun basa mikir. Contona, pikeun urang Rusia-diomongkeun téh konsep kompléks artikel definite na teu katangtu, nu katarima ku speaker dasar tina basa Jermanik (Inggris, Denmark, Jerman). Sarta dibandingkeun jeung Polandia, dina Rusia euweuh "kategori bikang-corporeal". Maksudna di mana Polandia distinguishes antara (sebutkeun, ku sulur atawa ngawangun kecap pagawean), naha éta téh ngeunaan grup nu aya ukur awéwé mahluk, barudak, atawa sasatoan, atawa nu sejenna - grup nu aya sahanteuna hiji lalaki, keur Rusia aya henteu béda fundamental. Naon dampak teh? Kasalahan dina basa ditalungtik, nu mangrupakeun hasil teu latihan goréng, sarta eling linguistik sejen, kapribadian linguistik.

Sanajan diomongkeun dina basa pituin maranéhanana, urang komunikasi di cara béda, contona, diantara peers, kalawan guru di panglawungan. Maksudna, gumantung kana widang komunikasi, urang bakal make qualities béda identitas urang - naon identitas linguistik urang, milih basa, usulan desain, gaya. pawangunanna ieu dipangaruhan teu ukur basa maranéhna asli kawas kitu, tapi ogé diantara atikan, sarta tingkat atikan sarta wewengkon Spésialisasi. Eta sia Mayar perhatian kanyataan yén identitas linguistik ngeunaan dokter, contona, bakal béda ti basa ti programmer individu atawa hiji pagawe Pertanian. Dokter mindeng bakal make terminologi médis, sanajan dina ucapan biasa, asosiasi jeung babandinganana maranéhna bakal leuwih gampang ngabeungkeut awak manusa. Padahal dina insinyur ucapan mindeng ditempo metaphors pakait jeung mekanisme na mesin. Ku kituna, struktur baé basa gumantung ka sababaraha faktor. lingkungan nu kami dibawa nepi, nyieun yayasan, kumaha oge, kitu ogé hurup jeung kapribadian ciri urang, struktur ieu dina ngembangkeun konstan, sarta mangaruhan hirup kami jeung lingkungan. Catet yén salaku jadi meunang kulawarga séjén - sebutkeun, lalaki nikah - manehna mimiti nyarita saeutik béda, ngagunakeun paribasa atawa "sayings", diadopsi ku kulawarga salaki urang. Malah leuwih narik hal, lamun identitas linguistik terus mekar dina lingkungan basa asing. Ku kituna, kami imigran béda sababaraha fitur, éta mangaruhan basa nu maranéhna kudu komunikasi dina dasar poean.

Dina tiori jeung prakték ngeunaan linguistik identitas linguistik ngeunaan penerjemah ngabogaan tempat husus. Kanyataan yén penerjemah nu teu ngan hiji pamawa hiji budaya tinangtu, tapi ogé mangrupa mediator - mediator nu - pemancar tina hiji budaya kana fenomena sejen. Tugas na teu ukur pikeun mindahkeun informasi, tapi ogé, mindeng, dina rekonstruksi gaya anu sarua ngeunaan dampak emosi dina maca, pangiriman rentang sarua parasaan tur asosiasi, nu bahasa aslina. Jeung tétéla yén éta téh leres pisan "obyektif" teu bisa nransper mun prakna, saperti dina sagalana - ti tempat nu teu dipikaharti atawa salah ngartikeun, sarta tungtung pilihan phraseology na metaphors - mangaruhan identitas linguistik ngeunaan tarjamah. Utamana brightly eta bisa disusud deui ka conto tarjamahan tina puisi anu sarua ku penerjemah béda. Malah dina periode waktu anu sarua (contona, tarjamahan tina Petrarch, anu dilumangsungkeun ti penyair nu Silver Jaman) gaya, sistem Imaging na, pamustunganana, dampak sakabéh sajak anu sarua dina tarjamahan béda baris béda radikal.