Ikon Ortodoks: ikon Kristus Pantocrator

Ngan salaku iconography Yesus Kristus ngawengku nu bagéan puseur dina sakabeh kuna ikon lukisan Ortodoks, sarta Kristus Pantocrator (ikon poto ditémbongkeun di handap) - hiji gambar nu nyokot tempat utama diantara sakabeh loba rupa gambar Gusti. Pentingna dogmatis sahiji ikon ieu pisan hébat: Kristus - Raja Langit jeung hakim, ". nu Alpha jeung Omega, anu awal jeung akhir, TUHAN, saha sareng saha ieu jeung saha anu datang, anu Maha Kawasa" Ampir unggal garéja Ortodoks di puseur kubah kasebut gambar éta bisa muncul lengkep jeung tradisional iconostasis Ortodoks Rusia, atawa salaku ikon tunggal.

Pedaran ti ikon Kristus Pantocrator

Kristus teh Jurusalamet on ikon lengkep bisa ditingal dina posisi béda: diuk, dina sabuk hiji, dina tumuwuhna atawa bust, dina leungeun kénca ku ngagugulung atawa Injil, sarta leungeun katuhu téh dina sikep berkah.

The epithet "nu Maha Kawasa" expresses dogma tina nitis, nu teges alam ketuhanan jeung manusa tina Jurusalamet. Mangka disebut di Yunani "Pantocrator", dimana bagian kahiji kecap ngandung harti "sadaya", sarta kadua - "kakuatan", ie, Nu Maha Kawasa Nu Maha Esa. Numutkeun tarjamahan sastra - "Éta nyaéta dimungkinkeun pikeun nyieun sagalana," Anjeunna - "Pangawasa tina Dunya" jeung "Gusti sadaya."

Istilah "Nu Maha Kawasa" lumangsung sababaraha kali dina Perjanjian Old, anu Ibrani disebut Tuhan maranéhanana salaku "hirup", disembah, teras ngan mimiti Anjeun ngahurungkeun ka Yesus Kristus.

ikon kuna

The Advent gambar Kristus Pantocrator balik deui ka abad Byzantium IV-VI. Pangkolotna tina gambar iconic - mangrupa ikon, anu disebut Al Masih Pantocrator of Sinai biara (VI c.).

Ikon Kristus Pantocrator "Jurusalamet Enthroned" - salah sahiji schemes pangkolotna, dimana Kristus anu digambarkeun frontally, seated dina tahta kalayan bantal hiji, dina pakéan tradisional jeung suku di suku.

Awal jeung mimitina gambar dina Spas tahta bisa ditempo dina catacombs Romawi (III-IV cc.). Tapi iconography ieu tungtungna formalized dina periode pos-iconoclastic (X cent.).

Tempo perkara kaunggulan karajaan atribut. Gusti ti nabi Perjanjian Old ieu seated on tahta. Maksudna kumaha PANGERAN bakal muncul dina taneuh, dina dinten anu jadian umum, sangkan judgment final Na dina sagala jalma hirup jeung maot.

Ikon Kristus Pantocrator "Manuilov Spas" nurutkeun legenda milik Bizantium Kaisar Manuel sikat I, sarta eta geus dibedakeun ku sikep husus leungeun katuhu na, ngarah ka teks Injil.

Aya sababaraha tafsir tina gambar Kristus: "Masih di Majesty", hiji iconostasis tradisional Rusia, ogé ikon Kristus, seated on tahta a, dikurilingan ku inangna Surgawi, Psihososter (Dushespasitel) Eleemon (anu boga rahmat).

iconoclasm

Ikon Kristus Pantocrator mintonkeun umur Kristus, anu is the time sabot mimiti ngahutbah. Anjeunna digambarkeun kalayan bulu lempeng datang ka handap pikeun taktak-Na, terang nyanghareupan hiji janggot leutik tur kumis.

Nurutkeun kana kanon tina Jurusalamet manehna ngagem hiji tunic beureum sarta himation biru leuwih eta. Bulao - salaku simbol tina awal sawarga, beureum - warna getih sarta martyrdom. Robes Kristus anu diolah sakumaha sawarga privacy, earthly jeung spiritual. Dina sajarah Kristen geus jadi ikon ngeunaan pritknoveniya batu antara ngarojong tina veneration of ikon nu nunjukkeun sifat manusa sarta ketuhanan Yesus, sarta heretics kufur eta sadayana.

IV mun VI abad éta perjuangan iconoclastic, nalika rébuan ikon mosaics na frescoes Millet ancur, sabab geus jadi for sabaraha jelema, hiji stronghold iman, ngarojong tina iconography of sapuan dihukum. Ngan dina 842, di Déwan Konstantinopel panganut orthodoxy masih kahontal meunangna, sarta iconoclasts anathematized. Ikon Kristus Pantocrator Pantocrator ahirna jadi simbol tina meunangna leuwih bid'ah.

Pantocrator: ikon, ajén

Sateuacan gambar tina solat ikon mangrupakeun jalma anu hayang hatur PANGERAN pikeun pitulung hébat sarta rojongan, atawa pikeun nampa berkah di bisnis rencanana. Doa Ikon Kristus Pantocrator bakal meunang consolation jeung kakuatan. Manehna oge ngado'a bisa healed ti tatu na deliverance jasmani jeung rohani ti pikiran loba dosana. Nawarkeun nepi solat maranéhna tiasa, moal ukur keur diri tapi ogé pikeun baraya maranéhanana jeung babaturan deukeut.

ikon kudu diolah mah ukur aya di moments tina kanyeri tur asa, tapi ogé dina urutan babagi joys maranéhanana. Dina solat ieu kudu ngirining leres sareng pikiran murni tur hiji haté muka.

nulungan

Ikon "Gusti Nu Maha Kawasa" bisa dibere salaku kado salaku komponén sapasang pernikahan pikeun newlyweds atanapi masihan ka hiji jalma dear. Kusabab ikon mangrupakeun énergi pisan kuat, bisa ngalatih kana jalur katuhu kasalametan jiwa, tangtosna, lamun jalma nu repents, sarta nyumbang kana penyembuhan miraculous jalma nu tulus percaya. Sateuacan anjeun menta rahmat Allah, perlu maca doa "Rama kami".

Patarosan ikon Kristus Pantocrator naon pitulung bisa dijawab ku kanyataan yén Iisus Hristos - nu dokter kapala jiwa sarta awak urang, anu weruh sagalana, tur Anjeunna tempat pisan munggaran, bongan urang kudu diarahkeun. Ikon di Jurusalamet kana aturan garéja ditunda di kapala iconostasis kana.

Eta digambarkeun loba rupa béda tina miracles na healings deukeut ikon. Sanajan kitu, aya jalma anu iman kana ikon tina goib jeung tipuan, tapi pangalaman nembongkeun rada sabalikna, hiji lalaki sabenerna agama tanpa doa moal poe mimiti anjeun, kumaha carana ngobrol jeung Gusti sahenteuna keur laut bulao, tapi henteu kana bangbarung tanpa Allah.

Babandingan ikon

Sarta sacara umum, naon ikon ortodoks - ieu teu gambar, dimana anjeun tiasa nonton hiji episode atawa muter tina kelir sarta admire nu bakat sahiji seniman anu dijieun eta.

Ikon, mimiti sagala, eta teh rigor na tenderness. Kontras, gambar naon, eta ngajadikeun urang mikir ngeunaan nilai langgeng jeung kaayaan jiwa, bringing kami ngadeukeutan ka Allah.

Lamun urang nempo ikon jeung neneda yén éta ngeusi kami ku rahmat komprehensif nu envelops kami invisibly, nelepon pikeun kasalametan, awakens di urang nurani urang, jeung pangeran sahingga voskrylyaet.

The veneration of tempat suci

Mun urang Kristen Ortodoks dituduh worshiping ikon saperti berhala, éta mangrupa pernyataan lepat. Aranjeunna ulah nyembah aranjeunna, sarta dianggap salaku kuil a. satia ka anu ogé sadar yen ikon saperti, sarta liwat ka Nyiar ngahargaan sarta pujian ka archetype Gusti Nu Maha Kawasa.

Kabéh jalma bumi-dilahirkeun ngahiji ku kahayang pikeun hirup tanpa masalah, boga kaséhatan sarta well-mahluk. Tur ayeuna teh kabeh dumasar kana iman, mugi teras cinta, nu mangrupa virtues Christian integral.

Kahirupan merta ngarobah keur hadé, upami dimimitian usaha neneda jeung hatur PANGERAN pikeun sagalana - pikeun sakabéh alus jeung hal goréng dina kahirupan urang kajadian. Alloh nulungan anjeun sakabeh!