Jude - saha ieu? Yudas Iskariot betrayed Kristus?

carita Alkitab - bagian paling neuleuman sastra dunya, acan maranéhna neruskeun narik perhatian tur ngakibatkeun perdebatan dipanaskeun. Pahlawan Indonesia of review ieu - rasul Yudas Iskariot, anu betrayed Yesus Kristus. Ngaran Iskariot salaku sinonim pikeun treachery na hypocrisy geus lila ngaran somah, tapi éta wajar mun tudingan ieu? Tanya sagala Kristen: "Yudas - saha ieu" Anjeun ngomong, "Ieu lalaki kaliru ti martyrdom Kristus."

Ngaran - teu kalimah a

Sagedengeun ti eta, Yudas - a nu ngahianat, kami geus lila geus biasa. Identitas karakter ieu odious na undeniable. Sedengkeun pikeun ngaran, tuluy Yuda - mangrupakeun ngaran Yahudi pisan umum, sarta Kiwari aranjeunna mindeng malur putra. Dina Ibrani hartina "muji Gusti". Aya sababaraha urang di kalangan pengikut Kristus jeung ngaran anu sarua, ku kituna, mun dikaitkeun deui kalawan iman macet, sahanteuna, kaku.

Sajarah Yudas di Perjanjian Anyar

Dina Perjanjian Anyar carita Yudas Iskariot betrayed Kristus, eta geus dibere pisan basajan. Poék wengi di éta Taman Gethsemane , anjeunna nunjuk kana hamba anjeunna Imam Agung urang, anu ngabalukarkeun manehna tilu puluh lembar nya ku pérak, tapi nalika manehna sadar kana horor pinuh ku akta, teu sustained kanyeri nu nyosok jero nurani na gantung dirina.

Pikeun carita jaman tina kahirupan earthly tina uskup Jurusalamet ti Garéja Kristen milih ngan opat karya anu pangarang anu Lukas, Mateus, jajang jeung Tandaan.

Kahiji dina Alkitab nangtung Injil attributed ka salah sahiji dua belas murid pangdeukeutna Kristus - Mateus publican nu.

Tandaan éta salah sahiji tujuh puluh rasul, sarta Injil na nujul kana pertengahan abad munggaran. Lukas teu salah sahiji murid Al-Masih, tapi, presumably, cicing di hiji wanci kalawan Anjeunna. Injil di satengah kadua abad kahiji.

Panungtungan asalna Injil Yohanes. Ieu tulisan engké batan sejen, tapi ngandung émbaran nu teu di mimiti tilu, ti dinya urang diajar informasi paling ngeunaan pahlawan carita urang, Rosululloh ngaranna Yudas. Karya ieu, kawas nu leuwih saméméhna, geus dipilih ku founding Garéja tina langkung ti tilu puluh injil sejen. téks Unrecognized jadi katelah apocryphal.

Kabéh opat buku bisa disebut misil, atawa kenangan ngeunaan pangarang kanyahoan, sakumaha anu kasebut for tangtu moal kapanggih naon anu wrote aranjeunna atanapi nalika eta dijieun. Pangarang of Tandaan, Mateus, Lukas sarta John, peneliti geus questioned. nyatana yén injil éta teu kirang ti tilu puluh, tapi maranéhna teu kaasup dina kempelan canonical tina Kitab Suci. Hal ieu dianggap yen sababaraha aranjeunna ancur mangsa dibentukna agama Kristen, sedengkeun nu sejenna nu diteundeun dina kapercayaan ketat. Dina tulisan uskup sahiji garéja Kristen aya rujukan kana éta hal, utamana dina Irenaeus na Epiphanius Siprus, anu cicing di abad kadua jeung katilu, dumasar kana Injil Yudas.

Alesan keur tampikan ti injil apocryphal - Gnosticism pangarang maranéhna

Irenaeus - nu apologist kawentar, ie bek na ku sababaraha cara pangadeg doktrin Kristen nascent. Anjeunna milik ngadegna teh tenets paling dasar Kristen, kayaning doktrin ti Trinity Suci, ogé primacy tina Paus salaku panerusna dina Rosululloh Peter.

Anjeunna ditembongkeun pamadegan handap sakumaha keur identitas Yudas Iskariot Yudas - jalma anu tataman kana pintonan ortodoks on iman ka Allah. Iskariot diduga Irenaeus éta sieun nu ku berkah Kristus, anu iman jeung ngadegna the founding, misalna hukum Musa bakal dileungitkeun, sarta ku kituna geus jadi antek dina ditewak tina Master dina. Tina dua belas rasul wungkul Yudas éta pituin ti Yudea, pikeun alesan ieu, eta dianggap yén anjeunna professed diagem ku urang Yahudi. rasul sejenna - Galileans.

Otoritas jalma nu Irenaeus teu di ragu. Dina tulisan na aya kritik dina alamat tulisan Kristus éta umum dina waktu éta. The "refutation of heresies" (175-185 GG.), Anjeunna nyerat ngeunaan Injil Yudas minangka pagawéannana Gnostic, éta téh sapertos nu teu bisa dipikawanoh ku Garéja. Gnosticism - rupa pangaweruh, dumasar kana fakta jeung bukti nyata, jeung iman - fenomena teh ngurangan unknowable. Garéja tungtutan ta'at tanpa pamikiran analitik, nyaeta, dangong agnostik arah diri, sacraments, sarta ka Allah Dirina, pikeun Allah knowable apriori a.

dokumen heboh

Taun 1978, dina mangsa excavations di Mesir kubur kapanggih, dimana diantara hal séjén anjeunna a ngagugulung lontar jeung téks, disaluyuan ku duanana teh "Injil Yudas." kaaslian nu dokumen urang teu bisa doubted. Sakabéh studi sadia, kaasup tékstual jeung pananggalan métode, dibikeun kacindekan yen dokumen ieu ditulis dina periode ti pihak ka abad kaopat. Dina dasar fakta diberekeun di luhur, mangka menyimpulkan yén dokumen kapanggih nyaéta daptar tina Injil Yudas, anu digambarkeun ku Irenaeus. Tangtu, panulis - teu ka murid Al-Masih dina Rosululloh Yudas Iskariot, na Yudas tangtu sejen, anu terang carita Putra Allah. Dina Injil ieu beuki jelas nembongkeun baé sahiji Yudas Iskariot. Sababaraha acara anu hadir dina injil canonical, dina ieu naskah supplemented kalayan rinci.

fakta anyar

Numutkeun tulisan nu kapanggih kaluar yén rasul Yudas Iskariot - a lalaki suci, teu penjahat a, vtorshiysya kapercayaan ngeunaan Al Masih kalawan tujuan pikeun enrich jeung kawentar. Anjeunna dipikacinta ku Kristus jeung devoted manéhna méh leuwih ti murid séjén. Yén Yudas Kristus wangsit sagala Rahasia Surga. The "Injil Yudas", contona, nyebutkeun yén urang teu Allah Dirina, sarta Roh Saklas Asisten fallen Malaikat, ngabogaan penampilan formidable tina seuneu, desecrated kalawan getih. wahyu ieu sabalikna ka doctrines dasar anu konsisten jeung pendapat the founding tina Garéja Kristen. Hanjakal, éta jalan dokumen unik sateuacan eta pencét leungeun ati élmuwan, teuing panjang tur thorny. Kalolobaan lontar ieu ancur.

Mitos Yudas - a insinuation kotor

Jadi Kristen - sabenerna misteri hiji. perjuangan galak konstan ngalawan bid'ah henteu cet pendiri sahiji agama dunya. Naon bid'ah dina rasa para imam? pendapat ieu bertentangan jeung pamadegan jalma anu miboga wewenang jeung kakuatan, sareng dina eta dinten teh kakuatan jeung kakuatan éta dina leungeun papacy kana.

Gambar mimiti Yuda anu dijieun ku urutan pajabat garéja keur hiasan di gereja. Éta aranjeunna anu ngarahkeunnana kedah kasampak kawas Yudas Iskariot. Poto ti frescoes Dzhotto Di Bondone na Cimabue, ngagambarkeun nu ciuman di Yudas, dibere dina artikel. Yudas Sigana di aranjeunna low, hargana tur disgusting tipe, nu perwujudan sadaya manifestasi paling heinous sahiji jalma manusa. Tapi tiasa ngabayangkeun hiji jalma sapertos antara babaturan pangdeukeutna tina Jurusalamet?

Yudas tuang kaluar setan jeung dudung gering teh

Urang terang yen Iisus Hristos healed gering teh, diangkat ka maot, matak kaluar devils. Dina injil canonical eta nyebutkeun yen sami jeung Anjeunna ngajar murid-Na (Yudas Iskariot - aya iwal) jeung ngawartoskeun aranjeunna pikeun mantuan maranéhanana merlukeun sarta teu butuh euweuh keur kurban ieu. Setan sieun Kristus jeung penampilan Na ninggalkeun awak urang tormented ku maranéhna. Kumaha éta nu setan tina karanjingan, hypocrisy, treachery na vices séjén enslaved Yuda, nalika anjeunna terus deukeut Master dina?

Patarosan kahiji

Patarosan: "Yudas - saha ieu: nu nu ngahianat perfidious, atawa pisan munggaran santo Christian awaiting rehabilitasi" tanya ku jutaan jalma sapanjang sajarah Kristen. Tapi lamun dina Abad Pertengahan pikeun nyetak sual ieu inevitably relied autos, dina dinten urang, kami bisa meunang ka bebeneran.

Dina 1905-1908 GG. dina "Téologi Journal" dileupaskeun runtuyan artikel ku Professor ti Moscow Téologi Akademi, hiji theologian Ortodoks Muretova Mitrofan Dmitrievich. Tembok disebut "Yudas nu ngahianat ka".

Aranjeunna profesor dikedalkeun ragu yén Yudas, percanten dina sulpat Yesus, manehna bisa ngahianat ka Anjeunna. Barina ogé, malah dina injil canonical euweuh perjangjian lengkep dina avarice of rasul teh. Carita tilu puluh potongan pérak Sigana unconvincing, boh dina segi duit jeung dina watesan avarice tina Rosululloh - teuing gampang, anjeunna ninggalkeun aranjeunna. Lamun kahayang duit éta wakil-Na, murid sejenna bakal boro geus dipercayakeun anjeunna ka dispose tina kas teh. Gaduhan dina leungeun maranéhna duit masarakat, Yudas bisa nyokot éta nepi na leumpang jauh ti comrades Na. Jeung naon nu tilu puluh potongan pérak ka anjeunna ku imam-imam kapala? Éta loba atawa saeutik? Mun pisan, teras naha henteu Irakus Yudas indit ka aranjeunna, sarta lamun leutik, teras naha manehna meunang aranjeunna? Muret yakin yén cinta fulus ieu mah motif utama Peta Yudas. Paling dipikaresep, nyebutkeun profesor, Yudas bisa ngahianat Master na kusabab disappointment dina ajaran-Na.

filsuf Austria jeung psikolog Franz Brentano (1838-1917 GG.), Mandang Muretova, dikedalkeun mangrupa judgment sarupa.

Jorge Luis Borges na Anatole Perancis dina laku lampah Yudas nempo kurban jeung kaluman ka wasiat Allah.

Datangna Al Masih dina Perjanjian Old

Dina Perjanjian Old aya prophecies, sangkan ngeunaan naon bakal datang tina Al Masih - Anjeunna bakal ditampik ku priesthood nu, betrayed keur tilu puluh koin, disalib, resurrected, lajeng ngaranna janten garéja anyar.

Batur kapaksa leungeun Putra Allah kana leungeun Parisi keur tilu puluh koin. lalaki ieu Yudas Iskariot. Anjeunna terang kitab suci na teu bisa ngarti naon anjeunna manten. Sanggeus dijadikeun parentah Allah jeung disegel ku nabi dina buku tina Perjanjian Old, Yudas dijieun Sunda hébat. Ieu mungkin yén anjeunna ngalaman geus ngabahas forthcoming kalawan Gusti, sarta ciuman - ieu teu ngan tanda tina pagawé ti imam-imam kapala, tapi ogé mangrupa pamitan ka Master dina.

Keur pangdeukeutna tur dipercaya murid, Yudas nyandak misi janten hiji anu ngaran bakal salamina dilaknat. Tétéla yén Injil nembongkeun kami dua kurban - PANGERAN geus dikirim ka rahayat Putra-Na, yen Anjeunna nyandak kana Dirina dosa umat manusa sarta dikumbah aranjeunna kalayan getih-Na, sarta Yudas dibawa kurban ka Gusti, yen anjeunna bisa ngalakukeun rechonnoe ngaliwatan para nabi Perjanjian Old. Si kapaksa ngalakonan misi ieu!

Sagala pangagem bakal nyebutkeun, professing iman Allah Triune, mustahil mun ngabayangkeun jalma ngarasakeun kurnia Gusti tur tetep transfigured. Yudas - a lalaki, lain malaikat fallen atanapi sétan, jadi manehna teu bisa jadi iwal musibah.

Carita Kristus na Yudas di Islam. Dasar Garéja Kristen

Dina Al Qur'an, carita Yesus Kristus geus dibere béda ti di injil canonical. Aya henteu Crucifixion sahiji Putra Allah. Muslim Ledger ngaklaim yén pintonan Yesus nyandak batur. salah ieu dibales dina tempat Gusti. Dina publikasi abad pertengahan eta ngomong yén pintonan Yesus nyandak Yudas. Dina salah sahiji Apocrypha teh sajarah, nu diulas hareup rasul Yudas Iskariot. biografina, nurutkeun kasaksian ieu, saprak budak leutik geus intertwined jeung kahirupan Kristus.

Saeutik Yudas éta pisan gering, sarta nalika Yesus ditilik anjeunna, budak teh geus bitten ku samping na, anu sisi sarua, nu salajengna nojos ku tumbak salah sahiji prajurit guarding Crucifixion nu.

Islam ngemutan Yesus nabi anu ajaran anu menyimpang. Ieu pisan nu sarupa jeung bebeneran, tapi Gusti Yesus foresaw situasi ieu. Anjeunna sakali ngawartoskeun murid na Solihin: "Anjeun - Peter, sarta kana batu ieu kuring baris ngawangun garéja kuring jeung Gerbang apan teu lumaku ngalawan eta ..." Urang terang yen Peter tilu kali ditolak Yesus Kristus, kanyataanna, betrayed Anjeunna tilu kali. Naha nya grounds garéja-Na manehna milih lalaki ieu? Saha nu nu ngahianat greatest - Yudas atanapi Peter nu Kecap na bisa geus disimpen bogoh tapi tilu kali nampik pikeun ngalakukeunana?

Injil Yudas moal bisa nyabut mu'min leres cinta pikeun Yesus Kristus

Mukmin anu geus ngalaman rahmat Gusti Yesus Kristus, hese nampi yen Al-Masih teu disalib. Dupi urang nyembah cross, upami fakta anu dibuka, sabalikna dirékam dina opat injil? Kumaha pakaitna kana sacrament tina Eucharist, salila nu partake satia ti Awak na Getih tina Gusti, syahid dina salib, kasalametan lalaki, upami aya hiji maot excruciating dina cross tina Jurusalamet?

"Rahayu teu katempo na acan geus dipercaya" - ceuk Iisus Hristos.

Mukmin di Gusti Yesus Kristus terang yen Anjeunna nyata, yen Anjeunna hears na responds mun solat maranéhanana. Ieu hal utama. Sareng Allah terus bogoh sarta simpen urang, sanajan kanyataan yén dina candi deui, sakumaha dina waktu Kristus, aya toko padagang maturan mésér lilin kurban jeung item nu sejen pikeun disebut tutulung dianjurkeun nyaéta loba kali leuwih gede dibandingkeun biaya ngajual barang. tag Archly digambar ngabalukarkeun rasa Parisi sauyunan mawa ka kaadilan Putra Allah. Tapi ulah ngadagoan Kristus datang deui ka taneuh sareng iteuk sarta chased padagang kaluar tina imah bapana, sakumaha Mantenna tuh dua rébu taun ka tukang, kalawan padagang doves kurban jeung anak domba. Éta leuwih alus pikeun dipercanten di Illahi Providence teu digolongkeun kana panghukuman dosa sarta narima sagalana sakumaha kado Allah pikeun kasalametan tina jiwa abadi ti lalaki. Teu ku kasempetan nu Anjeunna geus paréntah garéja-Na pikeun nyieun nu ngahianat tripel.

waktos kanggo robah a

Meureun nimu artefak dipikawanoh salaku tchacos naskah kuno, Injil Yudas anu awal ahir legenda teh penjahat Yudas. waktos geus datang ka nimbangkeun balik dangong Kristen arah lalaki ieu. Barina ogé, hatred pikeun anjeunna geus ngaluncurkeun hal hideous kayaning anti Semitism.

Taurat jeung Koran anu ditulis ku urang, moal dihijikeun ka Kristen. Maranehna, carita Yesus tina Nasaret - hiji episode tina kahirupan spiritual umat manusa, sarta moal paling signifikan. A cocog naha hatred Kristen arah Yahudi jeung Muslim (wincik Perang Salib nyieun cruelty horrified na karanjingan tina cross tina padjajaran), kalawan parentah utama maranéhanana: "Cinta karana"?

Taurat, Koran jeung well-dipikawanoh, ulama Christian terhormat teu ngahukum Yudas. moal urang. Barina ogé, rasul Yudas Iskariot, kahirupan nu urang sakeudeung keuna kana, henteu leuwih goreng ti murid sejenna Kristus, rasul Peter sami, contona.

mangsa - pikeun Kristen renewed

The hébat filsuf Rusia Nikolai Fedorovich Fedorov, pangadeg cosmism Rusia, nu masihan impetus kana ngembangkeun elmu modern (astronautics, genetika, biologi molekular, kimia, ékologi, jeung nu lianna) éta Kristen Ortodoks taat tur dipercaya yén masa depan manusa jeung kasalametan tujuanana - di doktrin Kristen . Kami teu kedah ngahukum dosa kaliwat tina Kristen, sarta neangan moal nyieun leuwih anyar, jadi nanaon jeung welas asih ka sadaya jalma.