"Lapar teu bibi kuring": analogies sastra jeung hartina sapopoé ekspresi nu

Sababaraha urang anu boga untung ku baraya, sarta batur teu kitu. Maranéhanana cukup untung bisa dipikaharti ku aphorism rahayat "lapar teu bibi abdi." Jalma anu teu wawuh jeung hubungan alus jeung kulawargana, sarta teu sadar jero ngeunaan paribasa, kami téh tempo. Dina sagala hal, pikeun maranéhanana jeung batur urang ngalaksanakeun panalungtikan saeutik. Dina eta kami bakal nembongkeun harti tur pentingna komunikasi alus kalayan baraya lapar.

Knut Hamsun, "lapar"

Lapar - kaayaan dahsyat lamun anjeunna sharpens lalaki hiji cukup panjang. Dina raraga teu kalaparan, urang maok, sarta sakapeung tiwas. Hiji jalma perlu dahar tilu hidangan sapoé, atawa sahenteuna minimum dua kali. Sababaraha ngatur dahar sakali sapoé, tapi éta nalika kaayaan maksa.

Sastra méré conto vivid tina kanyataan yen lapar teu bibi abdi. Munggaran sadaya, ieu novel Knut Hamsun urang "lapar". The finale novel gancang erased ti memori, tapi jalma ngajéntrékeun bengkel, anu teu didahar pikeun dinten langkung ti hiji, tetep mibanda maca salawasna.

Hal paling narik éta karakter Hamsun urang - wartawan. Anjeunna perlu nulis dahar, tapi anjeunna teu tiasa nyieun hiji artikel tunggal, sabab geus lapar. Ngagabung hurup. Keram na nyeri beuteung ngaganggu pagawean abdi. Hamsun disebut "nu Norwegia Dostoevsky," keur éta kalayan akurasi psikologi endah, wawatesan di meticulousness, nyerat kaluar ordeals pahlawan. Lalaki di novél Palasik bakal geus sapuk tanpa mikir yén lapar teu bibi abdi.

Charles Bukowski

Pencipta tina novél autobiographical Charlz Bukovski, teuing, terang naon lapar, moal ku hearsay, sabab pahlawan paling novel-Na, Henry Chinaski, terus lapar, tapi pas manehna mucunghul duit, tuluy maranehna geuwat turun dina bar caket dieu. Tapi, Beech (affectionately dipikawanoh salaku pangadeg "realisme kotor" babaturan) boga pamadegan dina bukuna dua truths konvensional: kahiji, artis kedah janten lapar sagala waktos keur nyieun hal kaluar tina biasa; Bréh, nu "beuteung pinuh kana ajaran pireu teh". Ngarespon kana duanana alesan anu bener, manehna cik: a) lapar teu bibi kuring; b) jalma nu manehna jalan hadé nalika anjeunna bade tuang nyangkokkeun alus kentang digodog make daging atawa sausages.

Sergei Dovlatov

Teu jauh balik pangarang asing na Sergei Dovlatov. Wae dina vastness sahiji na moal teuing impressive tapi prosa sparkling anjeunna leungit gambar tina wartawan lapar anu linggih di taman éta, pilari longingly di swans ngambang di balong sarta geus diusahakeun on kumaha hadé nyekel aranjeunna.

Tapi kabeh ends ogé: pahlawan meets nona tengah-yuswa euyeub, nu nyokot ngurus suplai kadaharan na. Ucapkeun, "Alphonse!" Jeung naon nu kudu, nyebutkeun "lapar teu bibi kuring," sangkan bebeneran.

Ku jalan kitu, Dovlatov ngaklaim di notebooks yén carita ieu mangrupa archetype nyata jeung sagalana ieu persis saperti nu dijelaskeun. Najan kitu, urang jangji baris ngabejaan Anjeun tentang kulawarga jeung lapar, sangkan gajian langsung kana interpretasi linguistik.

Baraya jeung lapar

Nyebutkeun "lapar teu bibi kuring," éta ngakibatkeun yen jalma anu ngabogaan kulawarga alus, sarta maranéhna bakal salawasna eupan na ngusapan, upami perlu. Naon tiasa nyarios ngeunaan kalaparan di - anjeunna geus kejam jeung relentlessly tormented lalaki, nepi ka manéhna henteu wajib nyugemakeun rahim maranéhanana. gambar positif ieu kudu geus aya, dimana nyebutkeun indit. kaayaan téh pleasing yen jalma anu boga baraya anu moal masihan anjeunna hiji jurang pikeun alesan.

Ayeuna, nalika hiji jalma katutupan ku sumanget kompetisi jeung karanjingan, sakabeh hubungan mabur ka naraka. "Man mangrupa ajag a," - nyebutkeun sage Romawi sarta éta pancen katuhu. Tétéla, di Roma kuno ieu dikawasa ku hubungan antara urang henteu teuing pikaresepeun.

Dina basa sejen, urang pisan senang pikeun maranéhanana anu dahar, dimana balik. Kalayan tiap péngkolan kapitalisme (utamana di Rusia) jalma gancang dehumanized na individualized. Komunikasi antara jalma nu neukteuk off. Jalma nu disulap jadi pulo di samudra kahirupan, drifting dina diri. Lalajo sapertos gambar suram, abdi teu bisa mantuan pikir: naon bakal lumangsung lamun ujug-ujug ngaleungit ti dunya aunts, uncles, bapa? Anu bakal balik wanderer lapar?