Naha éta jadi populér daging halal?

budaya pangan bangsa béda ditangtukeun teu ukur ku iklim na daptar produk sadia di wewengkon éta. Pangaruh hébat dina tradisi kuliner, teu ragu, ngabogaan worldview agama tina grup tangtu populasi. Teu heran aya kahoyong nu disebarkeun di kalangan urang henteu dumasar etnis. dasar maranéhanana jadi iman umum. produk misalna hiji bisa dianggap daging halal, nu dijual, dibeuli dipaké duanana di nagara Arab jeung di India, sarta di Rusia, sarta di AS jeung di Inggris. pamakéna utama eta aya Muslim sabab produk misalna hiji ieu dijieun mimitina ku aranjeunna keur diri.

Nunjukkeun yén istilah

Kecap basa Arab "halal" hartosna "garis", "konsistensi jeung hukum syariah". Alami, interpretasi misalna hiji sahingga ngadeukeutan, tapi transmits nilai jero. Pikeun Muslim, ieu aturan nu tangtu, anu nyaritakeun teu ukur keur dahareun. Jeung sesa dunya kabeh hukum ieu kulub handap ka konsep "daging halal". Loba yakin yén ieu téh saukur piring tina asakan Arab. Sanajan kitu, di kalangan Arab, aya teu Muslim, sarta dina bangsa sejen, di sisi séjén, aya ngarojong agama ieu. Sangkan bisa disebutkeun pageuh: daging halal - ieu lain piring, sarta metoda bahan persiapan.

Aturan keur produksi halal

Bedana ti sapi dawam atawa domba dimimitian saprak tumuwuh sato. Munggaran sadaya - fattening: keur eta cocok produk ukur alam, teu stimulants, hormon, aditif jieunan sarta GMOs. Dina hal ieu, éta diperlukeun perawatan meticulous of herds maranéhanana. Tangtu, sarta dina kebon konvensional kudu dititénan kasehatan tur sanitasi, tapi maranéhna nu mindeng neglected atanapi nampi sagala nikmat. Najan kitu, nepi ka meunang hiji daging halal alam merlukeun ampir euweuh sterility médis. Sapanjang siklus tumuwuh tina sasatoan mangrupakeun kontrol Pangajaran sarta Palatihan Atikan konstan: maranéhna kudu menyakiti nanaon. Diwajibkeun perhatian na sayang di hormat sapi Linggarjati pikeun meuncit, duanana saméméh nyetir, jeung mangsa eta, sarta sanggeus. Ngamuk ngan fisik - dibedah arteri carotid. Taya Métode séjén anu unacceptable. Getih sato mana handap lengkep. doa indispensable anu maca saméméh meuncit, bakal mastikeun yén daging halal ieu pinuh konsisten jeung hukum tina Qur'an, tapi geus boro perlu eta jelema anu teu nuturkeun Syariah.

daging mah béda ti biasa

Lamun geus meuli di "katuhu" tempat dimana pinuh dimangfaatkeun Halal, anjeun tiasa pastikeun yén sapi nu aya sia aya tapi daging alam. Taya dyes, rasa, pengawet sarta GMO. Sieun carcinogens, anu seueur aditif kimia, retreating tanpa perang - daging halal saukur teu ngandung aranjeunna. Leuwih ti éta, daging tina nu getih pinuh dileupaskeun, ngabogaan rasa hampang tur pikaresepeun, tur nyata ngurangan kamungkinan baranahan baktéri therein.

Anu geus tangtu moal halal

Numutkeun Qur'an, dahar manusa teu kaci: babi (jeung aya moal malah penjelasan naha), prédator daging - duanana manuk jeung mamalia (prinsipna mah, éta lumrah - naon maranéhna dahar, kontrol anu teu mungkin, sabab masing-masing éta kaséhatan jalma anu ate daging maranéhanana). Dina kategori "daging halal" sato pasti teu cocog nu geus strangled (ditumbuk ku pinching tikoro) atanapi maot salaku hasil tina tatu. Hal ieu dilarang dahar daging, asal nu teu dipikawanoh lengkep dilarang getih sato naon baé. Kami pudding hideung, meureun pikeun muslim sigana ageung a. Saliwatan, ieu téh mangrupa larangan pisan lumrah anu neangan pikeun nyegah karacunan massa atanapi sumebar kasakit dahsyat. turunan getih sami greatly ditangtayungan populasi ti wewengkon tropis planét nyaéta kasakit pisan serius, utamana lamun sato éta asalna kanyahoan, sarta teu jelas naon anjeunna maot.

Naon ieu, nu panganyarna daging halal aya dina paménta tinggi na jalma anu henteu malah deukeut nangtung pikeun Islam. Lingkungan ramah tur jaminan ti kontaminasi na karacunan mikat leuwih jalma.