Oktober 4 - Day sato di loba nagara dunya

Ayana hiji angka wates sato aya dina planét Bumi éndah, sarta nyieun lalampahan urang sorangan ngaliwatan kahirupan richer. wawakil fauna delight kami kalayan rahmat maranéhanana jeung kageulisan, kakuatan héran, quickness, agility. Aranjeunna - nu hiasan alam planét urang jeung mangrupakeun merlukeun cinta, miara tur panangtayungan.

Hanjakal, di dunya urang aya loba hal anu ngancem kahirupan jeung kahareup loba sasatoan: konsumsi kaleuleuwihan sumberdaya alam, karuksakan wewengkon habitat, gangguan gagabah dina ekosistem jeung saukur cuek, sarta dangong kadang kejem ka babaturan opat laga urang.

Arthur Schopenhauer pamadegan yen lalaki, kejem ka sato teu kaci alus, sabab goodness of karakter khas asih. Jalma bisa nanaon ka sadaya mahluk hirup, asih jeung miara eta di dunya pisan. Aranjeunna ngagabungkeun usaha maranéhna pikeun ngahemat fauna liar planét tur ngajaga hak pets. Dina prakarsa maranéhanana, Kongres Internasional conservationists dina 1931, mutuskeun ngadegkeun Poé International sato. Di loba nagara publik perlindungan alam dirojong prakarsa jeung ditembongkeun kesiapan pikeun niténan taunan dina titimangsa ieu.

Rusia jadi utamana milu aktip dina kagiatan nu patali jeung Poé sato saprak 2000. Sanajan kitu, lamun nempo kaliwat, éta bisa jadi dicatet yén nagara urang éta diantara nagara munggaran ngagambar perhatian kana isu panyalindungan sato. Perlu dipikanyaho yén aktivitas "Society Rusia of cruelty ka sato", dijieun dina taun 1865, ieu aimed dina ngadegna aturan jeung hukum forbidding cruelty ka sato jeung nangtukeun hukuman pikeun eta dipikawanoh. Tujuan utama lampah ieu - pikeun ngembangkeun di urang hiji rasa asih sarta rahmat arah sato, keur instill notions wijaksana ngeunaan kauntungan jeung mangpaat anu ngan janji perawatan alus sarta konservasi Dulur-dulur urang.

Kiwari, Oktober 4 - Protection Poé Sato - pecinta alam anu sohor henteu ku kecap tapi ku akta. Dina poe ieu acara utamana publik, anu tujuan utama - tangerang di urang rasa tanggung jawab pikeun sakabéh kahirupan pangeusina urang jeung nelepon pikeun panangtayungan alam.

Dina Poé sato dikelompokeun Peta kamanusaan, ngagambar perhatian publik kana masalah tina set sato stray sarta ngajaga eta tina nyiksa, tiis tur lapar, karuksakan. Bantuan nyata jeung urgent ieu diperlukeun henteu ngan wandering, imah jeung dipiboga ku sato kebon binatang, tapi ogé wawakil satwa, sarta inget yen Anjeun kudu salawasna, tur teu ukur dina Hari sato.

Pamanggih mayungan hak wawakil dunya sato anu nyungsi leuwih panganut, anu nyandak hiji bagian aktif dina rupa déwan jeung organisasi di loba nagara sakuliah dunya. Dina 1986, Déwan Éropa ngadopsi Konvénsi pikeun panangtayungan hak sato, dirancang luyu jeung prinsip bioethics. Taun ieu geus aya 23 Amérika anu ratified eta. Sanajan kitu, tradisi celebrating Poé sato bray on di loba nagara séjénna di sakuliah dunya, ayeuna aya leuwih ti genep puluh.

Summing up hasil kagiatan manusa leuwih abad kaliwat, ilmuwan kapaksa ngaku kagagalan prinsip nu aya di sikap urang ka satwa. Kusabab ngaleungitkeun mindless na merciless tina sakabeh spésiés sato geus ngiles milyaran mahluk hirup. Manusa kudu sadar kanyataan yen sato nu mulia dina diri, moal ngan jalma anu mangpaat, jeung sooner ieu kajadian nu hadé. Barina ogé, sakumaha adzab kaluar ku Professor Jean Dorst dina bukuna "Méméh alam maot", jalma anu ngabogaan loba alesan obyektif, mun cobian ngalestarikeun satwa sakurilingna. élmuwan nu ngaklaim yén satwa nu bisa disimpen lamun jalma bakal suka sahenteuna keur kanyataan yén éta rupa. Sugan ieu Poé sato ieu dimaksudkeun pikeun ngingetan urang kumaha penting nya eta pikeun ngahemat sabudeureun urang mahluk hirup alam.