Pamakaman: tradisi Ortodoks, adat

pamakaman teh nyaeta salah sahiji ritual paling kuna. minat urang di alam baka éta hadir sepanjang waktos. Kapercayaan kana ayana hiji jiwa abadi sarta relokasi -na pikeun dunya séjén éta umum ka sadaya bangsa, kaasup nu Slavs.

Akar tradisi pamakaman Ortodoks

The pamakaman tina tradisi Ortodoks jeung ritual anu bentuk paling stabil tina ritual. Éta téh dianggap olahan keur transisi tina jiwa sahiji dying kana dunya sejen, jadi tina peta abad dijieun mastikeun nurutkeun aturan. mukmin Ortodoks funerals tina tradisi Ortodoks dibagi kana tilu hambalan:

• persiapan nu dying (diayakeun méméh pupusna);
• anjeunna pamakaman prosesi;
• zikir.

Kanyataan yen jalma Ortodoks taat kana tradisi tina baptisan Kievan Rus, ceuk nu kakubur dina - a upeti kanyataan maot jeung almarhum. Ratusan taun ritual astana geus undergone pangaruh akar pagan jero kabudayaan Slavia, tapi bertahap di pamakaman tina tradisi Ortodoks geus jadi jadi, sabab kami nyaho aranjeunna kiwari.

Nyiapkeun pikeun pupusna

Ieu geus lila mukmin di kulawarga jalma disiapkeun pikeun maot: boh meuli atawa kaos jeung baju pamakaman leungeun-sewn. Dina loba padumukan geus dilakukeun dihareupeun waktu sangkan coffins manula. Ku mecenghulna jalma anu dikubur Orthodoxy aya dina éta, lantaran tina rites pagan nu almarhum dipaké pikeun jadi sampurna, sarta ashes nempatkeun dina pot, atawa ngan saukur dina taneuh sarta ngagali. Mun kulawarga ti almarhum bakal hoyong terang kumaha ngalaksanakeun hiji pamakaman, tradisi Ortodoks, jawaban imam urang téh basajan - Coffin kudu interred.

Lamun hiji jalma éta gering keur lila, nya anointed, salila imam hayu anjeunna absolution. Ku kituna, jiwa nu geus dimurnikeun jeung disiapkeun keur transisi. Dying kungsi ngomong pamit ka kulawargana, ngaberkahan aranjeunna dina cara suci, nepi ka ngahampura hutang na grievances, méré paréntah final.

Nyiapkeun awakna pikeun astana

Pamakaman (tradisi Ortodoks) diperlukeun persiapan awak almarhum keur astana. Pikeun lalaki maot ieu dikumbah jalma husus, nyaeta paling sering hiji awéwé heubeul. Nurutkeun kana aqidah ortodoks of cleansing awak sagampil penting salaku panghampura dosa pikeun jiwa. Salila wudhu baca doa "Trisagion" atawa "Gusti, gaduh rahmat." Numutkeun garéja mesen baé ka muncul saméméh Pangéran ku pikiran murni sarta awak.

Dinten nu maot dikumbah dina panyadia layanan morgue atawa pamakaman. Mun ieu teu mungkin, custom tradisional ieu dipigawé ku jalma anu teu jeung kin almarhum.

Sakali dikumbah almarhum, éta ditunda dina méja diteundeun kalawan kaen bersih sarta diasah di baju anyar. Mun ieu teu mungkin, sababaraha hal kudu jadi sahenteuna beresih.

Préparasi pamakaman

Sanggeus mandi layon iklas dina Coffin jeung ditutupan ku hiji shroud embroidered kalawan crosses. Sateuacan eta eta disiapkeun, sprinkling cai suci. Iklas maot, nyanghareupan up, sareng sirah na handapeun bantal. Panon tina almarhum kudu ditutup leungeun - narilep dina dada Na, bener leuwih kénca. Merta dianggap putting dina cross girdle maot, anu kudu marengan pamakaman teh.

tradisi Ortodoks jeung ritual di jaman baheula diperlukeun maca hiji doa ngaliwatan almarhum nepi ka pamakaman, nu lumangsung dina dinten katilu. Ka tungtung ieu kami diondang chitalschikov. Bari almarhum ieu bohong di imah handapeun ikon, tur luhur eta maca do'a pikeun baraya maot na babaturan sumping ngomong wilujeung.

Kiwari, sanggeus ahir dikumbah jeung ditempatkeun di Coffin a, anjeun kudu baca artikel "The Service di ahir jiwa tina awak." Lamun teu bisa diondang imam, teras ieu bagian tina ritual pamakaman tiasa nyandak kana batur ti baraya.

Dina kasus eta, lamun almarhum teu mungkin pikeun mawa ka imah, teras kanon ieu bisa maca, nyanghareupan ikon atawa deukeut tempat pamakaman bakal dimimitian, contona, deukeut panto morgue.

Malah méméh pamakaman teh almarhum di gareja, éta kudu maréntahkeun ku do'a.

Ladenan pamakaman teh telat

Pikeun pamakaman nu Coffin jeung almarhum dijieun pikeun garéja jeung masihan ka altar. Dina ahir dina dahi kudu makuta dicitak "Trisagion", sarta dina leungeun-Na - a scapular jeung gambar Yesus. Di sirah tina almarhum ditempatkeun hiji cross yen baraya jeung babaturan bisa cium di parting.

Dina jangka waktu nu urang, pamakaman éta bisa lumangsung di imah almarhum atawa ngarep pamakaman dina dinten katilu saatosna. Almarhum dina hal ieu perenahna dina Coffin kalawan raray kabuka, dimekarkeun di wétan, sarta anjeunna nempatkeun suku-Na dina ikon sarta lilin. Perkara teu dimana pamakaman éta dilaksanakeun, maot teh kudu ngabohong raray kana ikon, teu rahayat. Ku kituna anjeunna sigana jadi digambar ka gambar suci tina hampura jeung panghampura dosa.

Salila jasa pamakaman nyanyi "abadi Mémori" jeung "hayu balik", satutasna Coffin nu ditutup secara sarta dicokot kaluar candi. Anu sumping ka baraya salila sanggem tina Garéja nangtung kalayan lilin cahayana sarta neneda keur almarhum, lajeng ngawitan pamakaman teh. tradisi Ortodoks teu ngameunangkeun nanaon nempatkeun di Coffin, tapi diwenangkeun sumping ka pamitan ka cium ikon di leungeun almarhum sarta strip kertas dina dahi Na. Putting duit kana Coffin, kadaharan, hiasan atawa hal lianna dilarang, sakumaha ieu dianggap relic of paganism.

ngubur

Tradisi ngawengku handap prosesi pamakaman balik Coffin sanggeus ladenan pamakaman teh almarhum. Ieu perlu balik, sarta stop bisa dipigawé ngan di garéja jeung di pakarangan gereja nu geus. Kiwari, dibikeun kanyataan yén kuburan bisa lokasina di jarak sababaraha kilometer, prosesi nu mana pikeun bari sanggeus ladenan pamakaman di gareja, lajeng nu mourners diuk di lalulintas sarta buka tempat astana.

Di kuburan ngayakeun pamitan ka maot, nu satutasna Coffin nu ditutupan ku tutup sarta kalayan bantuan tali atawa towels lowered kana kuburan. Baraya jeung anggota prosesi pamakaman buang sakeupeul bumi on Coffin, terus indit, sarta karya dipigawé ku gravediggers.

Ieu waktu emosi hésé pikeun kulawarga, éta desirable yén maranéhna teu diawaskeun sakumaha Coffin kasebut lowered kana liang kubur. Saatos Anjeun geus dituang gundukan, kulawarga nyebutkeun pamit ka kembang almarhum, peletakan na wreaths, sarta prosés nu mana anu ka tepung peringatan.

A hudang sanggeus pamakaman a

Tradisi Ortodoks, sanggeus pamakaman éta, merlukeun zikir wajib tina jiwa sahiji hidangan gabungan almarhum. Ieu kajadian di imah almarhum atawa di kamar dipesen.

Dahar bareng ngahimpun kenangan ti hirup pikeun maot. Kecap jeung pikiran kudu jadi alus, lampu, saatosna - ieu téh ahir alam hirup.

Sarua penting nyaéta kadaharan dina tradisi pamakaman Ortodoks. Anu disiapkeun hadir hiji peringatan hari pamakaman teh? Biasana, sababaraha masakan anu dilayanan. daftar relatif angger, tapi béda bisa lumangsung alatan dissimilarity tradisi tina wewengkon béda.

mimitina dilayanan mindeng kutyu lajeng sababaraha sup - borscht, engkol sup, sup atawa mie. Dina tawaran kadua buckwheat atanapi kentang. Hidangan tiasa daging, jeung bisa jadi neskoromnymi sarta lamun zikir dilaksanakeun dina poé saum. Sami bisa fed lauk atawa jelly. Ends peringatan dinner kutey atanapi pancakes, dina sababaraha kasus - pancakes.

Alkohol dilayanan anggur atawa vodka, tapi ieu moal salawasna rengse, jeung Jumlah inuman misalna kudu jadi leutik.

Commemoration of dinten kasalapan na fortieth

poé kasalapan na fortieth saatosna dianggap ku tradisi ortodoks anu pohara penting pikeun jiwa, sabab dina waktu éta manéhna mimitian cobaan nya. Ieu ngandung harti yén jiwa nu pas tahap tobat tur remisi dosa. Mangsa ieu, pastikeun kana tatanan hiji liturgy peringatan dina sababaraha gereja. Beuki solat baca keur almarhum, anu gampang éta ngaliwat tahap ieu jiwa.

Peringatan dinner keur pamakaman (tradisi Ortodoks, 9 hrs) diwangun ku masakan anu sarua sakumaha di pamakaman éta. Aranjeunna dilayanan dina urutan ketat sarua ka sadaya dinten pamakaman.

dinten Fortieth dianggap Landmark a, saprak jiwa daun dunya ieu salawasna. Urutan Liturgy solat atanapi wajib di sababaraha gereja, ogé kedah tahan tepung peringatan.

Sarat ngagem duka keur mayit gumantung kana umur tur gender maranéhanana. Pikeun manula mun teu ngagem tunggara pikeun opat puluh poe. Mun breadwinner maot - bapa atawa indung ti anjeunna skorbeyut sapanjang taun. Pikeun randa atawa duda diartikeun hak ngagem pakean nepi ka salah sahiji taun kelir tunggara.