Saha nu lad di Rusia

Mimitina jeung foremost, kecap "budak" - ". Saurang nonoman, budak hiji, rumaja" harti seksual eksplisit presupposes ayana variasi bikang. Maiden - gadis umur 7-14 taun. Di jaman kuno, anak nepi ka 3 taun ieu disebut orok, jeung satuluyna, nepi ka 7 taun heubeul - anak.

The leksikal harti kecap "budak"

Urut awalan "ti" nu geus jadi leuwih waktos bagian tina akar, hartina dina fenomena Rusia kajadian sanggeus anu ngalambangkeun akar. Atawa teh separation tina total bulk. Kumaha leres! Lamun batu nu - a kulawarga (engké - nasib) teh lalaki ngora - mangrupa bagian ti klan badag, dipisahkeun sarta dituluykeun Na. putra ieu, hiji budak nu masih tumuwuh di kulawarga umum, tapi kalahiran na terus.

Lamun analisa kecap "budak" dina komponén leksikal na, urang bisa nganggap ayana awalan "ti" jeung akar "batu" anu antukna dihijikeun kana kecap basajan anu diwangun ku hiji akar. Dina Rusia aya konsonan root "batu", kecap: ". Gender" "tanduk" na Babarengan aranjeunna, urang masih dipaké dina ucapan kami kecap "spur", "asli", "geek". Urang ngarti yén spur - bagian leutik tina gunung. Baraya jeung geek - nanaon teh. Akibatna, éta lalaki ngora - éta bagian tina batu, putrana, procreation. Numutkeun komposisi kecap bisa dipikaharti ku batur disebut lad kana.

Hartina kecap dina sagala rupa kamus

Rumaja - waktos hirup, satengah kadua budak leutik nepi ka rumaja. Leuwih abad jaman ieu anak tumuwuh nepi rekening pikeun taun béda. waktos éta lamun budak di kulawarga tetep boga hak, tapi boga tugas. ngudag-Na, sakumaha hamba a, kapaksa nyokot bisnis meujeuhna, sabab hiji pagawe. Nonoman di Rus kuna disebut pagawe sarta pagawé. Tatanggana di basa Ukrania, para karyawan disebut oge lad sarta ngabogaan nilai unik. Dina kamus kecap ieu ditarjamahkeun Vasmer langkung eksplisit: teu boga hak pikeun nyarita (OT-rok). Éta katuhu. Ngayakeun worker atawa hamba di atawa rumaja teu ngabogaan hak keur ngajawab. Kabéh konsep ieu anu ngahiji ku hiji kombinasi hurup - lad nu.

Saha lad nu? Jawaban keur hal ieu bisa kapanggih dina kamus taun béda jeung pangarang. Contona, rada béda di kamus na ngécéskeun Epraim, anu disebut lad nu. Miyabi jeung Maha anggota bungsu tina retinue sahiji pangeran, anu aub dina kumpulan upeti jeung militér kampanye, bisa janten juru tulis atanapi utusan. Ieu bisa jadi dicatet yén, sanggeus mucunghul dina basa Rusia saprak jaman baheula salaku simbol anak dina kulawarga, sarta saterusna, ku Advent di retinue pangeran urang, kecap geus jadi sinonim pikeun prajurit ngora. Salaku aturan umum, nu ngora dipaké salaku pagawe teuas, sarta dieksploitasi minangka pagawé. Hartina, significance fungsi tetep sarua, tapi konsép anyar kecap dibéré waktu.

Dina kamus Dahl manggihan konfirmasi salajengna tina posisi unenviable anak di Rusia Great teu wungkul. Dina IX-XIII abad, nu disebut kaca, pagawé, pagawé jeung budak. Éta sabaraha hiji budak rumaja ngajanggélék jadi budak. Aya versi sejen tina Shane. Anjeunna kapanggih informasi ngeunaan eta Playboy jeung daredevil, teuing, jadi disebutna. Anjeun satuju yen rake jadi leuwih senang ti hamba atawa budak.

Nonoman dina sajarah

Di dieu aya sababaraha kecap anu boga asalna maranéhanana dina kecap "budak":

1. wangunna - anak.

2. Otrochatin - dosa parental.

3. Otrokolyubivy - asih barudak.

4. Otrokorodny - childbearing.

5. Otrochitsa - gadis 7-15 taun.

"Dialungkeun kana guha seuneu, kawas tilu nonoman" - hiji nyebutkeun heubeul, panginget tina tilu captives ngora Nebuchadnezzar. Lajeng, di SM Abad VI, disebutna éksklusif of budak budak ti Galau princely atanapi rogues. Aranjeunna nampik nyembah hiji idola, kukituna dibeuleum pangawasa kejem.

Kecap "budak" di dunya modéren

Dina salah sahiji kamus modern bisa maca eta "budak" - hiji kecap kolot. Ti dinya deserved kategori sapertos a? Kanyataan yén sual anu disebut lad nu, jawaban kudu ditéang dina sajarah? Tapi dipaké dina ucapan sapopoé, kecap téh mindeng kapanggih dina média citak. Tungtungna, jalma ngora urang terang ngeunaan budak anu disebut!

panulis moderen Eugene Krasnitskiy ngarilis hebat novél sajarah disebutna "kaula. The Batin Circle ". Saha nu lalaki ngora karyana? contemporaries ngora urang anu geus ngagaduhan kana fairyland a.

Di cinyusu di 2014, nya kasucian Patriarch Kirill of Yaroslavl dina liturgy dina Trinity-Sergius biara Varnickiy uttered frase, nu disebut pikeun barudak urang nuturkeun conto tina lad Bartholomew. budak nu ditinggalkeun tanda di agama Kristen, kusabab ta'at maranéhanana. Ku kituna, kecap ieu aya kénéh jeung anu dipaké, ninggalkeun ngan hiji hijina nu nilai nu nangtukeun mung umur na kelamin lalaki ngora.