Strukturalisme - éta ... The gagasan dasar tina strukturalisme

Dina budaya kontemporer ngawengku hiji tempat strukturalisme husus. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. Ieu necessitates ngembangkeun métode anyar panalungtikan dumasar éksklusif di konsep ilmiah. Pangaruh signifikan dina disiplin miboga matematik, cybernetics, semiotik. . Mertimbangkeun ideu dasar tina strukturalisme.

prinsip konci

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Strukturalisme - mangrupakeun arah metodologis dina pangajaran fenomena sosial jeung kultural. Hal ieu dumasar kana prinsip handap:

1. prosés dianggap salaku lengkep, formasi multi-lapisan.
2. nalungtik dilumangsungkeun ku fenomena variasi - dina hiji budaya tinangtu, atawa wewengkon leuwih luas nu robah.

Salaku hasil ahir fungsi modeling "struktur", ngadegna integritas budaya generasi laten logika.

fitur

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Strukturalisme - eta mangrupakeun métode anu digunakeun dina pangajaran bentuk nu nganyatakeun studi kultural kagiatan manusa. Sabab anu universals manusa universal diadopsi hukum sosial sarta schemes karya intelektual. bentuk ieu diresmikeun struktur konsép. Manehna, kahareupna ieu diolah salaku set hubungan, ngaropéa stabilitas maranéhanana ngaliwatan periode sajarah panjang atanapi di bagian nu sejen dunya. Ieu struktur dasar fungsina mékanisme sakumaha pingsan nu ngatur sagala kreativitas spiritual na manusa.

disiplin jadi

Peneliti geus ngaidentifikasi sababaraha hambalan anu dilaksanakeun dina perkembangannya tina strukturalisme. : Aranjeunna:

1. 20-50-ies. abad ka-20. Dina tahap ieu, urang dilakukeun loba studi ngusahakeun ngabuktikeun yén sakabeh fenomena stabil ngandung sarta aya aya paduli tina kacilakaan.
2. 50-60-ies. abad ka-20. konsep konci dina tahap ieu di ulik jeung comprehended sakola kamanusaan Perancis. Dimimitian sekuen téhnik dihasilkeun pangaweruh obyektif tina pola pingsan hubungan di spheres béda tina realitas sosial jeung kultural. Dina tahap ieu tugas konci disiplin geus ngarumuskeun. Ieu diwangun dina pangajaran budaya salaku hiji struktur semiotik sadaya-ngawengku, fungsi pikeun komunikasi urang. nalungtik ieu fokus kana kanyataan yén, abstracting nu specifics bentuk étnis jeung sajarah, pikeun ngaidentipikasi umum, watesan hakekat tina budaya sadaya bangsa sepanjang waktos.
3. Lengkah katilu nyaéta pikeun nungkulan masalah filosofis jeung metodologis Nyanghareupan ku peneliti salila tahap saméméhna. solusi konsisten pancén ngabalukarkeun hiji pangaluaran ampir lengkep sistem manusa teu husus ti lingkup pangajaran.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. Wawakil utama strukturalisme - Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel Foucault, Deleuze, G. Bodiyyar jeung sajabana.

Isu sarta tantangan

"A lalaki mati, struktur tetep" - pamanggih yén masihan naékna loba sengketa. Taun 1968 di Perancis, gelombang tina kaayaan marudah. Siswa, kaum intelektual ngora memproklamirkan slogan teh: "! Di jalan ulah kaluar struktur, tapi urang nyata" Jawaban ka nu masihan Mishel Fuko. Dina salah sahiji usaha pikeun ngahontal tujuan nu teu kahontal ku konsep klasik, anjeunna highlights tugas diajar "lalaki lusting". гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Kusabab Foucault némbongkeun yén strukturalisme dina filsafat - metoda fléksibel anu bisa adaptasi jeung kaayaan. Sanajan kitu, sababaraha masalah anyar geus nempatkeun ka hareup. Aranjeunna diwangun ti:

1. Pamahaman sadaya henteu kaduga dina struktur.
2. Ngalaan pikiran nu kontradiksi nu timbul nalika nyobian ngajajah manusa ukur ngaliwatan sistem basa.

Sajaba ti éta, tugas anu ngarumuskeun:

1. Nungkulan reductionism linguistik jeung neistorizm strukturalisme klasik.
2. Pikeun ngawangun modél anyar harti.
3. Ngajelaskeun praktek muka naskah budaya maca, overcoming model interpretasi analitik na hermeneutical.

Claude Levi-Strauss

Anjeunna hiji anthropologist Perancis, studi budaya, élmuwan sosial. lalaki ieu dianggap pangadeg strukturalisme. élmuwan nu dicaritakeun kasaruaan penting tina nilai manusa di peradaban béda. Dina tulisan, manéhna emphasized yen jati kudu ditangtukeun ku ayana budaya hususna, metoda husus palaksanaan. Levi-Strauss ngomong yén euweuh peradaban bisa ngaku peran ngarah, kanyataan yen eta expresses extent maksimum, embodies peradaban dunya.

Pangaruh dina ngembangkeun pamikiran

Salila ékspédisi ethnographic Levi-Strauss ngumpulkeun bahan badag sarta nyoba reinterpret eta. Élmuwan dumasar kana konsép functionalism of Radcliffe-Brown na Malinowski. pikiran maranéhanana anu dumasar kana kanyataan yén budaya éta henteu lumangsung ku kacilakaan. Kabéh nu sigana jadi, teras tiasa tur kudu dipikaharti saperti hiji ekspresi pola jeung fungsi kaayaan na. gagasan ieu janten yayasan kana nu strukturalisme mimiti baris nepi.

и многих других дисциплинах также начались изменения. Dina psikologi jeung loba disiplin séjén salaku parobahan dimimitian. Salah sahiji pamikir ngarah éta de Saussure. Rapat anjeunna ieu dipangaruhan ku Levi-Strauss. Kabéh kondisi ieu ensured mecenghulna hiji perspektif anyar dina isu nu disebut budaya "primitif". Levi-Strauss nempatkeun tugas krusial. Anjeunna ditéang ngabuktikeun yén budaya salaku kanyataanana subjektif, anu muji, tapi teu diinterpretasi existentialists tiasa tur kudu ditalungtik obyektif, ilmiah.

janji palsu

Lamun urang ngobrol ngeunaan Répréséntasi budaya, nu Levi-Strauss teu bisa disebut hiji evolutionist. Dina bukuna dikritik anu poko keur rupa-rupa kasalahan. Salah sahijina anjeunna ngemutan nu disebut "evolutionism palsu." Dina metoda ieu, rupa kaayaan nu aya masarakat dina waktos anu sareng anu dianggap minangka hambalan béda ti prosés ngembangkeun, striving pikeun tujuan umum. Dina 20 pituin Salaku conto has saperti élmuwan jangji manggih ngabandingkeun suku katulis langsung. jeung bentuk kolot peradaban Éropa, sanajan "masyarakat primitif" buka cara lila di sambungan ieu teu bisa dianggap boh salaku primitif atawa sakumaha kaayaan "orok" di manusa. Beda poko antara aranjeunna sarta téhnisna peradaban maju teu yén maranéhna boga ngembangkeun, sarta yén évolusi maranéhanana fokus kana pelestarian sahiji metodeu aslina tina ngadegkeun hubungan jeung alam.

timuan

Salaku Levi-Strauss nunjuk kaluar strategi tina interaksi cross-budaya, nuturkeun janji palsu hasil dina penanaman, mindeng telenges, "Western-gaya" hirup. Hasilna, aya dina "primitif" bangsa anu ancur tradisi abad-lami. Kamajuan teu kaci kawas recovery salah arah. Anjeunna mana di arah béda, anu henteu commensurate hijina mibanda kamajuan téhnologis. Hiji conto anu Wétan. Dina widang ulikan ngeunaan awak manusa, anjeunna téh dihareupeun Jabar pikeun sababaraha millennia.

Lamun urang nganggap budaya saperti sistem semiotik kolosal, dibentuk dina urutan pikeun mastikeun efektivitas komunikasi manusa, sakabéh dunya aya sigana kawas angka badag naskah. Aranjeunna tiasa rupa-rupa workflows, aturan, hubungan, bentuk, adat jeung saterusna. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Strukturalisme dina filsafat - cara pikeun meunang ka hukum objektif, situated di tingkat hiji moal ngawujudkeun lalaki anu nyiptakeun budaya na aya dina eta, sarta di expense tina eta.

Konsep nu pingsan

Ieu ngawengku hiji tempat husus di ajar. Levi Strauss ngemutan pingsan salaku sistem tanda mékanisme disumputkeun. Anjeunna ngécéskeun kieu kieu. Dina tingkat sadar, individu ngagunakeun tanda. Anjeunna ngawangun téh frasa jeung naskah sunda. Sanajan kitu, teu salah deui nurutkeun aturan husus. Éta anu dimekarkeun spontaneously na koléktif; loba di antarana henteu malah sadar. aturan ieu - unsur sistem basa.

Nya kitu, komponén ngabentuk sagala widang kahirupan spiritual masarakat. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Strukturalisme dina sosiologi, sahingga, dumasar kana konsep nu pingsan koléktif. Jung salaku basa primér nyaéta panggero archetypes. развития общества рассматривает знаковые системы. Strukturalisme dina psikologi sosial pembangunan tempo sistem tanda. Sakabeh wewengkon budaya - mitologi, agama, basa, sastra, adat, seni, tradisi jeung saterusna - bisa dianggap salaku model kitu.

"Wild" pamikiran

Analisa deui, Levi-Strauss ngajawab patarosan nu ieu diangkat ku Levy-Bruhl. Eksplor klasifikasi totemic, paling streamlined cataloging fenomena alam pamikiran pribumi, ilmuwan némbongkeun yén teu kirang logika ti di benak Éropa modern.

Hiji tugas konci dina pangajaran nyaéta pikeun manggihan mékanisme formasi harti. Levi-Strauss nunjukkeun yen eta anu dijieun ngaliwatan oppositions binér: sato-sayur, pindang, atah, awéwé, lalaki, alam, budaya jeung saterusna. Hasilna, substitusi royong, permutation, iwal, jeung saterusna. Formulir Saleresna rasa lapisan. tingkat ieu "aturan ngabawah aturan berlaku". lalaki nu aranjeunna biasana teu sadar, sanajan kanyataan yén nempatkeun kana praktek. Éta henteu dina beungeut cai, tapi wangun dasar tina mental budaya "tukang".

oposisi binér

Tembok mimiti diwanohkeun Romawi Jakobson. élmuwan Ieu miboga hiji pangaruh pisan kana ngembangkeun humaniora pikeun pamendak inovatif sarta usaha organisasi aktif.

Anjeunna owns karya fundamental dina téori basa umum, morfologi, fonologi, studi Slavia, semiotik, grammar, sastra Rusia sarta wewengkon lianna. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. Salaku bagian tina panalungtikan maranéhanana Romawi Jakobson dibawa 12 atribut binér nu ngawangun oposisi fonologi. Numutkeun para ilmuwan, aranjeunna meta salaku universals linguistik kana nu keur nangtukeun basa naon baé. . Kituna lahir strukturalisme dina linguistik. métode ilmiah ieu aktip dipake dina analisis mitos.

Sverhratsionalizm

Levi-Strauss ditéang pikeun manggihan taneuh umum pikeun sakabéh budaya sadaya waktos. Salila pangajaran, anjeunna ngarumuskeun pamanggih sverhratsionalizme. Palaksanaan élmuwan na nilik dina harmoni of rasional tur sensual dimimitian, nu leungit peradaban Éropa modern. Tapi anjeun bisa manggihan eta di tingkat mikir mitologis primitif.

Pikeun ngajelaskeun kaayaan ieu, élmuwan nyuntik istilah "bricolage". istilah ieu ngajelaskeun kaayaan nu gambar indrawi nu dipaké dina coding tina rasa logika-konseptual dina kerangka pamikiran primitif, teu husus diadaptasi keur kaperluan ieu. Ieu kajadian cara sarua salaku handyman pikeun nyieun karajinan maranéhanana ngagunakeun bahan di leungeun, nu ngancik deui ku kacilakaan. Encoding konsep abstrak hadir kalawan susunan béda tina qualities indrawi, nyieun sistem ditukeurkeun of Konci.

pikiran sarupa anu ditepikeun dina bukuna, Yuri Lotman. Anjeunna salah sahiji pendiri ulikan metoda semiotik of budaya jeung sastra di jaman Soviét. Yuri Lotman - pangadeg sahiji sakola Tartu-Moscow. Élmuwan examines seni tur budaya salaku "sistem sekundér". Modél primér nyaéta basa. seni budaya fungsi Lotman nilik perjuangan ngalawan éntropi jeung neundeun informasi, komunikasi antara urang. Dina hal ieu, seni tindakan minangka bagian tina budaya jeung elmu.

jelema

Levi Strauss tempo individu salaku internal rumit sarta éksternal. dimungkinkeun dina kabentuk tina simbol, nu dipaké ku jalma. Sistem internal tina pikiran pingsan. Eta disimpen dina formulir unchanged, kawas hiji éksternal. Hasilna, eta dilanggar hubungan struktural maranéhanana. Dina dasar ieu, drama kahirupan budaya modern - masalah baé. Individu modern merlukeun "perbaikan". Nedunan eta, Anjeun kudu balik ka pangalaman primitif, mulangkeun "telenges" persatuan jeung integritas. Dina ieu tugas, anu peran pangpentingna milik antropologi.

Hiji set tina deukeut holistik

Hal ieu dipaké dina loba konsep. Holism tiasa ontological. Dina hal ieu, disatujuan ku wholes Agung leuwih komponén individu. deukeut holistik bisa jadi metodologis di alam. Dina hal ieu, anu fenomena individu anu dipedar dina hubungan integritas. Dina rasa umum, holism - instalasi dina akun sadaya aspék fenomena diulik. Anjeunna nunjukkeun sikep kritis kana sagala dadasar sapihak. Sabenerna, eta oge memproklamirkan pengikut strukturalisme.

kacindekan

Hasilna nu anu diala ku Levi-Strauss, geus uluk salam dipikawanoh di dunya. Dina waktu nu sarua, maranéhna geus dihasilkeun loba sawala na. Museur kana ulikan teh nya eta hasil némbongkeun kalawan precision ilmiah, budaya anu - mangrupa alam nambihkeun on. Mibanda multi-tingkat, "multi-tingkat" karakter. BUDAYA SUNDA - mékanisme pluralitas sistim semiotik kompléks dipaké dina pangaturan interaksi manusa nu bisa ngaduga jeung ngitung jeung precision matematik. model ieu dasar verbal. Dina dasar komunikasi diatur maranéhanana antara urang salaku ranté sinambung seratan nu nyieun nepi teks kultural.