Suriah Agama: Kapungkur na Hadir

Faktor Islam boga dampak utama dina kaayaan internal jeung kawijakan luar nagri loba nagara bagean wewengkon muslim. Anyar, anjeunna ogé kaala hiji pentingna unprecedented dina arena pulitik internasional. agénsi News sakuliah dunya unggal jam ngalaporkeun on kamajuan anyar dina hiji atawa nagara sejen di dunya, jeung partisipasi sahiji gorombolan agama jeung pulitik Islam.

Hearth, dasar diwengku tina grup ieu téh Suriah. Ageman 90% warga nagara ieu - Islam, anu nyorong jelema pikeun ngahubungkeun térorisme jeung iman Islam. Dina spasi média téh beuki mungkin pikeun niténan klise "teroris Siria", "pelaku bom bunuh diri Siria" jeung saterusna.

asosiasi ieu nyumbang kana ngaluhuran konflik jeung ngamajukeun rasa "anceman Islam". Suffice ka ngelingan sajarah katurunan ti "Sharli Ebdo", nu provoked kartun agama maranéhanana sarta serangan biasa on resmi, Islam damai, maranéhna ngomong, akar masalah anu di sahadat Islam. Islam Tradisional nyaeta sami, sarta husus - agama Islam sedeng Suriah geus lila hasil terpadu kana dunya modéren, coexists peacefully kalayan agama sejen tur mibanda sagala nekenkeun tampikan miboga extremism.

A piknik ringkes kana jaman pra-Islam tina sajarah Siria

Suriah téh dina garis tina kontak tina sababaraha buana: bagian buana na aya dina kontak jeung Wétan Deukeut, kidul nagara wates jazirah Arab, sarta kalér - kalawan Asia Kecil. Saprak jaman baheula, Syria nyaéta tempat NANGTANG rute padagangan utama na nyimpulkeun titik sababaraha sistem religi: Palestina, Funisia, Mesopotamia sarta Mesir.

Ciri utama tina organisasi Pantheon dewa di Suriah kuna nyaéta desentralisasi na. Sagala rupa dayeuh Siria tadi cults sorangan, kumaha oge, ogé dihadiran nu wajib "resmi" kultus: kabéh, tanpa mahiwal, Karajaan dewa disembah Baal na Baalat.

cults rahayat, utamana pakait jeung dewa favoring tatanén: dewa hujan, pamotongan, panén, anggur, jeung saterusna. Anjeun oge bisa catetan nu kakejaman ekstrim tina cults Siria kuna: nu deities dianggap pisan jahat tur ngabahayakeun, naha nu mangrupa aranjeunna kedah terus ngagunakeun placate korban, paling sadaya - manusa.

Ku kituna, Suriah ibadah dina periode kuna bisa digambarkeun salaku sistem nu ngagabungkeun cults tatanén swasta komunal kalawan cults nasional.

Sajarah tina sumebarna agama Islam di Suriah

Di wewengkon mimitian sumebar na di awal VII Suriah Islam. Kajadian pakait sareng ngembangkeun agama monotheistic anak - Yahudi jeung Kristen, kitu ogé évolusi tina eling kaagamaan ti populasi Arabia. Ku abad VII, dina Suriah aya loba jelema anu percaya ka hiji Allah, kumaha oge, henteu nangtukeun diri salaku Yahudi jeung Nasrani. Islam ogé cocog sampurna kana kaayaan, tur jadi faktor anu ngahiji suku sumebar, "dipelak" dasar ideologi pikeun parobahan pulitik, sosial sarta ékonomi.

Nepi ka tungtun taun hirup Muhammad diwangun ku kaayaan Islam, nu sakabéh sékulér, jeung kaagamaan, sadaya kakuatan éta di leungeun Muhammad. Saatos pupusna Nabi aya situasi a, nalika patih kudu baé nu baris tahan dina leungeun maranéhna, sarta komponén agama jeung sekuler, dina basa sejen, wakil gubernur nabi dina bumi, "Khalifah". Ogé aya hiji formulir anyar nagara - Daulah Khilafah.

Opat khalifah munggaran, nurutkeun para sejarahwan Arab disebut khalifah taqwa. Sadaya sahijina nya éta Sahabat Muhammad. Ngan salah sahiji khalifah - Abu Bakar - mati maot alam, sarta sésana tiwas. Sateuacan anjeunna pupus Abu Bakar diangkat panerusna Omar. Éta lamun indit dina aturan Daulah Khilafah, Suriah, Irak, Mesir jeung bagian tina Libya. Arab nagara Muslim ieu mungkin nelepon aman hiji kakaisaran.

Tugas heula, nu nangtung di hareup Khilafah teh - nu leveling tina cults tribal heubeul na alihan énergi suku Arab tina tradisi primitif leungit pikeun ngabalukarkeun alus. Dina hal ieu eta janten perang tina Nalukkeun. Sanggeus sababaraha waktu salaku hasil tina perang ieu sistem religi leutik tumuwuh kana peradaban global.

Sakabeh wewengkon Siria, ampir tanpa perang nyandak posisi. populasi ieu pleasantly kaget ku kanyataan yén pasukan Omar urang teu tutul manula jeung barudak, teu dimutilasi tahanan sarta rampok warga satempat. Ogé Khalifah Omar ieu maréntahkeun teu tutul Kristen jeung méré jalma kana milih ageman sorangan. Suriah misalna pendekatan hipu dugi kiwari teu dipikawanoh, sarta ku kituna populasi lokal daék ngarobah kana Islam.

Alesan pikeun robah kieu willingly iman bisa digambarkeun, remembering naon agama di Suriah didominasi ngan méméh datangna Omar. Kristen tadi geus rada umum di Suriah, éta kénéh kanyahoan ka jalma, geus ngan nembe undur ti cults tribal, Islam ogé kungsi jadi jelas, tauhid konsisten, komo deui, hormat nu nilai sakral sarta personalities Kristen (dina Al Qur'an anu hadir Isa na Maryam - Kristen Yesus jeung Mary).

Modern palette Kaagamaan Suriah

Dina modern poé Siria, muslim sangkan nepi leuwih ti 90% ti populasi (75% digambarkeun dina Sunnis, sarta sesa - Alawites, Syiah jeung Druze).

denomination Christian Suriah boga 10% ti populasi na (diantarana leuwih ti satengah - nu Siria Ortodoks, anu séjén - Katolik, Kristen Ortodoks jeung pengikut ti Garéja Arménia Apostolik).

Paling signifikan minoritas Siria - Kurds. Ageman tina Kurds di Suriah pisan rupa-rupa: sabagian 80% sagala Kurds - Sunni, sarta loba Syiah sarta Alawites. Sajaba ti éta, aya Kurds anu anut Kristen sarta Yahudi. Tapi gerakan agama Kurdi paling rongkah bisa disebut Yezidism.

bentrok agama-pulitik di wewengkon Suriah modern

Dina jangka waktu nu urang, fenomena massa psychosis anti Islam pakait, di paling, jeung propaganda of teroris "kaayaan Islam." Di internet saban poé aya bukti anyar "lampah PR" igil extremists, Al Qaeda sarta organisasi Transnasional sejenna dumasar kana ideologi radicalism Islam. idéologi Ieu tafsiran kuat ajaran Islam dina konteks ti idealization jalan Islam awal kahirupan sarta dumasar kana eta strategi politis aimed dina ngadegkeun hiji Khilafah global dipingpin ku hukum Syariah.

alternatif ideologically lumrah Ieu persis dasar téoritis nu perang ngalawan Jabar jeung ngalawan sasama professing Islam Jenis béda, ngadéklarasikeun teroris "kaayaan Islam." grup téroris ieu niatna sabalikna pamarentahan Assad, geus diadopsi hiji norma agama beuki sedeng, sarta cooperate jeung Kulon.

Ku kituna, sanajan kanyataan yén ageman Islam leres Suriah kiwari patri ku getih, getih ieu dina nurani nu teroris, sponsor sarta ngarojong terorisme. Nyababkeun ieu bentrok telenges tempatna dina widang pulitik, ékonomi (dina wewengkon nagara Muslim nu cadangan minyak jeung gas nu aya di pentingna strategis pikeun ékonomi nagara barat), tapi henteu dina iman Islam. wacana Islam - hiji extremists uas ideologi manipulasi alat dina urutan geopolitik sarta geo-ékonomi sorangan.