Tema filosofis dina nganalisis Tyutchev malayu. F. I. Tyutchev: lirik filosofis

Warisan artistik of Fyodor Ivanovich Tyutchev téh leutik: ieu ukur sababaraha publikasi sarta ngeunaan 50 250 tarjamahan sarta karya aslina puisi, rada sababaraha diantarana gagal. Tapi sababaraha kreasi tina ieu pangarang téh gems leres puisi. Filosofis alam pantun Tiutchev nyumbang kanyataan yén minat karyana unabated, sabab mangaruhan téma langgeng. sajak ieu, sarta nepi ka poé ieu unik di putus jeung jero pamikiran, jadi abadi.

Tiutchev, lirik filosofis nu bakal dibahas dina artikel ieu, jadi panyajak nu geus ngembangkeun sabudeureun giliran ti 1820-1830 urang. Dina jaman ieu masterpieces tina seni-Na: "Summer malem", "Insomnia", "cataclysm Tukang", "visi", "Cicero", "Autumn malem", "spring cai" jeung sajabana.

ciri umum puisi

Diimbuhan ku pamikiran sengit sarta gairah dina waktos anu sareng hiji rasa akut dina tragedi hirup, pantun Tiutchev dinyatakeun dina babasan artistik sagala kontradiksi jeung pajeulitna kanyataanana. pintonan filosofis na anu kabentuk dina pangaruh pintonan alam-filosofis ngeunaan Schelling. Lirik Fedor impregnated kahariwang. Alam, manusa, dunya némbongan dina bukuna dina clash langgeng ti pasukan lawan béda. Lalaki ku alam anu doomed ka "unequal", "naon naon" fight perjuangan "nekat" kalawan nasib, jeung hirup sorangan. Dina sababaraha hal, pujangga teh ieu katarik gambar tina ribut jeung tempests tina jiwa manusa jeung dunya. Gambar bentang di sajak engké na nu dicet kelir nasional Rusia, kontras jeung kreasi saméméhna.

Fitur sahiji lirik filosofis

Babarengan E. A. Baratynskim F. I. Tyutchev - wakil nonjol puisi filosofis di nagara urang dina abad ka-19. Metoda artistik na ngagambarkeun karakteristik tina sajak tina gerakan waktu ti romantika ka realisme. Fedor bakat, para pujangga anu ngancik eagerly ka pasukan kacau hirup, éta sorangan hal alam. Filosofis Tiutchev sajak dina eusi ideologi na dicirikeun teu jadi loba diversity salaku jero hébat. tempat panungtungan dina hal ieu diperlukeun motif asih, nu bisa kapanggih dina sajak kayaning "Kita Hayu, PANGERAN, kabagjaan abdi" jeung "duka tina manusa teh".

The uniqueness puisi Tiutchev urang

Nunda abilities kognitif tina wates manusa, watesan pangaweruh manusa, anu pedaran alam, ngagabung jeung éta, pangakuan dreary tur lemah lembut tina keterbatasan cinta - ieu alesan utama Tiutchev pantun filosofis. tema sejen - téma primordial mistis na kacau sadaya mahluk hirup.

Tiutchev, lirik filosofis nu pisan metot, estu has tur aslina pujangga, upami teu hijina dina sakabeh sastra. Ieu mangaruhan sakabéh réfraksi puisi-Na. Contona, sajak "O prophetic jiwa kuring," "O Peuting Suci", "Peuting Langit", "Peuting voices", "Madness", "beurang peuting" jeung nu lianna anu unik dina jenis na filsafat puitis of ugliness alam, rusuh jeung madness. Jeung echoes sunda, sarta ngajelaskeun sifat diimbuhan dina pikiran ieu pangarang urang nu balik kabeh ieu disumputkeun misteri, batu, pikasieuneun, alam négatip. Kituna pamikiran filosofis Fedor salawasna permeated kalayan sedih, ngarasa reueus pikeun batu, sadar tina watesan na.

Periodization kreativitas Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Palajaran "filosofis Tiutchev Nyair" sakola biasana dimimitian ku periodization karyana. Ngawangkong ngeunaan eta, nu di handap tahap ngeunaan ngembangkeun éta sajak tina nyeratna.

1st Periode - 20 taun. periode awal ieu. Sajak ti Fyodor Ivanovich ulubiung utamana spekulatif, wenang. Najan kitu, geus aya 1820 taun, anu sajak tina panulis laun permeated pamikiran filosofis. Topik utama: merging sadayana babarengan - jeung filsafat alam jeung cinta.

2nd jaman - 30-40 taun. Dina waktu ieu, Fedor terus pujangga a panginten. Tema alam jeung cinta kénéh relevan dina karyana, tapi aranjeunna disada motif disturbing. Éta nu ditepikeun dina kelir béda jeung accents, kayaning dina sajak dina téma jarah ( "Ti tungtung ka tungtung ..." jrrd).

3rd jaman - taun 1850-1860. Aya deepening kahariwang motif anu ngamekarkeun kana outlook naon naon jeung suram on hirup.

Tiutchev, lirik filosofis nu geus pisan kuat, dipikawanoh nu loba contemporaries Na, pernah cared ngeunaan, mun nyebarkeun karya maranéhanana. Grup badag mimiti bukuna ieu diterbitkeun kalayan bantuan I. S. Gagarina di Pushkin urang "kontémporér" dina 1836-37 taun. Publikasi utama hareup ogé dihubungkeun jeung "kontémporér", ieu di 1854, disiapkeun a sékrési I. S. Turgenev. 1868 - panungtungan édisi hirupna tina karya. Deui, Tiutchev geus dikaluarkeun tina préparasi anak, eta ngurus putrana I. S. Aksakov.

Sifat paradoxical tina kapribadian sarta kreativitas Tiutchev

pangarang ieu pernah nulis di genres numana sasterawan dijieun karya maranéhanana waktu-Na. Anjeunna dipikacinta langkung prosa ti puisi. Fedor mimiti ngaapresiasi Lva Nikolaevicha Tolstogo, Turgenev éta kipas a.

Loba peneliti anu filosofis Tiutchev puisi. Tulisan dina topik ieu geus dijieun, contona, F. akar. Dina bukuna "Tiutchev. The pujangga-filsuf" ku cara nyokot pernyataan Fedor hurup sarta biasa ngawangun sistem tina pintonan-Na. Tapi kusabab rékaman sarua bisa Disalin jeung pamanggih diametrically sabalikna lianna. Jalma anu terang geulis nutup Tiutchev urang, nyatet eta disababkeun aranjeunna perplexity (hurup Wed pernyataan I. S. Aksakova, pujangga beuteung, sarta putri Anna). Kapribadian Fedor dicirikeun ku dualitas: anjeunna aspires janten salah, tapi di waktu nu sami nyaeta sieun eta. Ieu ngagambarkeun karakter nyeratna, dina tema filosofis tinangtu jeung lirik Tiutchev.

Pangaruh lingkungan kana asal jeung lirik Tiutchev

Fyodor Ivanovich lahir dina Ovstug estate lokasina di kacamatan Bryansk, dina kulawarga hartosna kolotna modest. Dina imah kolotna 'spoke Perancis. indung nu pujangga urang éta pisan agama, sahingga anjeunna geura-giru diajar biantara kolot. Pangajaran ti penyair hareup ieu dipingpin ku S. E. Raicha di Moscow. lalaki ieu profesor sarta pujangga si asa, lawang ka grup puitis Moscow: Bura, Merzlyakov, Milon. Éta téh dianggap pujangga idéal, kiai, jeung lirik dina pintonan maranéhanana - éta wungkul buah gawé teuas.

Fedor dimimitian nulis puisi pisan mimiti. kreasi mimiti pujangga dijieun di Munich. Anjeunna dikirim ka Rusia, jeung diterbitkeun dina anthologies diterbitkeun ku Raich. Ngaran Tiutchev bari flits diantawis penyair minor.

tempat Tiutchev dina prosés sastra

Fedor téh kawas luar sastra, sabab teu belonged kana sagala kubu sastra, kuring henteu ilubiung dina debat.

Karamzin era oposisi geus nempatkeun ka hareup di handap: amatir pujangga - penyair-sarjana. Ieu Tiutchev belonged rada ka hareup.

Kontras jeung wawakil bunderan Moscow, pujangga amatir ngabalukarkeun hiji hirup soliter, anjeunna mangrupakeun sloth, hiji ignoramus, epicurean, teu kudu ngawula saha. "Slothful" - rendang ati tradisi lalaki, dina netepkeun prinsip dina inovasi kreatif.

Fedor ieu remen digabungkeun jeung pujangga Rusia lianna - Afanasiem Afanasevichem Fetom. Na eta teu kabeneran. Filosofis Fet malayu na Tyutchev jauh di umum. Athanasius Afanasievich - impressionist, dunya na - a dunya tayangan saharita: bau, disada, kelir, lampu, blending kana sejen, dina pamikiran keur. Tiutchev ogé mindeng correlated kalawan Baratynsky lantaran tina kailaharan subjék (lirik filosofis), tapi dunya na geus komitmen pikeun uniqueness, terminologichnosti, nu sanes di Fedor Ivanovich.

dunya Tiutchev urang

Sagala gambar total ti dunya Tiutchev, utamana dijieun ku diaries, hurup, atawa analisis warisan artistik anak, nyaéta kondisional. Fedor perlu sistem pikeun mindahkeun jauh ti dirina. Horizons widen lirik na kalawan proyéksi simultaneous tina sababaraha pamadegan.

Numutkeun Tynianov, pangarang ieu penyair teh formulir pondok, teu saperti nu ngaheulaan maranéhanana, guru (Trediakovskii, Bobrov). Kanyataanna, Fedor nyokot tradisi Éropa nulis sajak pondok selektif sarta sawaréh, dasarna transforming eta.

Puseur disposition sahiji panyajak nu mangrupa rarasaan ngeunaan ayana / non-ayana. Sarta dina ayat, sarta dina tulisan Fyodor Ivanovich deui jeung deui balik ka masalah tina fragility hirup. Sistim seni anu dumasar kana pujangga nu jelas beda ayana / henteuna realitas / unreality tina spasi / waktos.

Salaku geus kami dicatet, Tiutchev takwa pisah. Anjeunna hates spasi, nyebutkeun yen eta "devours kami". Éta pisan sababna naha pujangga nu warmly ngabagéakeun nu karéta, anu winners sahiji rohangan pikeun eta.

Dina waktu nu sarua aya loba sajak Tiutchev urang spasi dedicated. Salah sahijina - "Dina jalan deui", dijieun dina 1859. Dina karya ieu, para pujangga hadir dina waktu nu sami sareng haus pikeun kahirupan, sarta rasa fragility na, sarta di sisi séjén - pamanggih karuksakan. Tiutchev, lirik filosofis teu gampang, teu ngarasa rada hirup. Fedor compares kapribadian na ka imah, anu jandéla smeared kalayan kapur tulis.

Keur sahingga, pangarang ieu - dasar sagalana. Tapi kade bisi ieu facet sejen tina ayana, sabalikna anak - ngaruksak dirina cilaka (cinta, kayaning bunuh diri a). Dina hormat kieu éta sajak metot "kembar", garis ahir mana - "! Bunuh diri na cinta" - unites dua konsep ieu kana hiji sakabeh indivisible.

Di dunya Tiutchev urang hal anu penting pikeun mibanda wates: jalur, jalur sarta ngusir, sarta ngatur. Pamanggih karuksakan sakumaha keynote a ngatur sagala "denisevsky" siklus, nu nyambungkeun ka cinta tur Tiutchev pantun filosofis.

Konsep "maot" kanggo pujangga teh pisan multifaceted. rhyme internal na kalawan cinta Tiutchev. lirik filosofis, pantun, diwangun dina kontrasna, hususna, nyaeta sakabeh dunya. Dunya wates, tumpang tindih. Hiji pupuh ngagabungkeun duanana lampu na kalangkang. Ieu has, contona, pikeun mimiti sajak "Spring Cai". Eta nyebutkeun yen di huma anu masih salju, tapi caina geus ribut.

Narikna, LV Pumplyansky Tiutchev dianggap bodlerizma wawakil. Keindahan estetika tina sajak pati depicts "Mal'aria" (dina tarjamah - "terkontaminasi hawa"). Sistem produk ieu ngandung négatip tur positip: a dunya geulis (seungit mawar, tinkling aliran, langit jelas) - nyaeta duanana mangrupa dunya tina pupusna.

Tiutchev pikeun ayana - mangrupakeun kanyataanana saharita sakeudeung, nu resists karuksakan. Nagara ieu aya di rasa ieu, nyaeta di kutub sabalikna ti konsep "waktu" salaku sakabeh kaliwat - éta sadayana maot. Tapi aya hiji kakuatan husus - dina mémori (euweuh kacilakaan sangkan loba sajak dedicated ka dirina). Nyair filosofis dina karya Tyutchev pisan kuduna tumuwuh téma ieu.

The motif memori dina Tyutchev malayu

Kana memori sikep panyair ngeunaan nyeri, nu dicirikeun ku rupa-rupa imperatives: "! Inget" "Ulah poho"! jeung sajabana. Bisa nyegerkeun kaliwat, tapi ieu teu jadi nyata. Dina hurup pikeun panyajak anu sababaraha kali nyebutkeun yen anjeunna teu resep inget, kusabab anjeunna karasaeun yen mémori teu nyata. Di na balik ti Jerman ka Rusia sanggeus dua puluh taun henteuna, anjeunna patepung babaturan heubeul na, sarta éta tabrakan pangaweruh jeung kenangan éta nyeri mun pujangga teh.

memori Tiutchev pikeun dunya ganda: anjeunna téh dahsyat na puitis dina waktos anu sareng (salaku nyata dina kaliwat moal jadi nyata dina mangsa kiwari).

Hal éta kénéh, beuki jelas kadenge hiji humarurung, waktos hum. Kawas hirup, pati ngalir. Ayeuna, rapuh, sarta taya kaliwat, sabab mangrupakeun hiji - hijina kalangkang hiji. Tapi sanajan kiwari bisa dianggap salaku kalangkang mangsa katukang. Ku kituna, nu kabukti kana kalangkang nyata. Mahluk teu tiasa aya tanpa kalangkang hiji, ceuk Tiutchev. lirik filosofis, sajak dedicated ka mahluk (hususna, "cataclysm Tukang") - ieu motif pangpentingna hirup jeung pati, henteu ukur manusa, tapi ogé di sakuliah dunya. Tiutchev prédiksi yén hiji poé bakal di tungtung alam, cai panutup taneuh, nu nembongkeun "beungeut Allah."

Spasi na bentang di pujangga teh

Salajengna pikeun jangka waktu Fedor Ivanovich aya spasi, tapi éta - ieu teh waktos dina rasa spasial. Ieu mah sakadar dina kontraksi konstanta sarta ékspansi. Aya sejen - domestic (horizontal). Eta kudu nungkulan salaku négatip, anti manusa, ceuk Tiutchev. lirik filosofis nganalisa spasi na di sisi séjén. Luhur ka takterhingga salawasna dievaluasi positif. Tapi beuki importantly - trend ka handap, saperti aya - jejero takterhingga.

Bentang jeung puisi filosofis Tiutchev boga ciri sorangan. Bentang di pujangga nu geus jelas lawan ka pagunungan jeung dataran. spasi datar pikasieuneun sarta pikareueuseun. Pujangga senang nu aya nyaéta gunung di dunya ( "Di jalan"), subyek musicality maranéhanana ngabogaan tempat husus di bentang tina ngarang.

Motif di jalan jalan Fedora Ivanovicha Tyutcheva

lirik filosofis F. I. Tyutcheva ngawengku motif ieu. Dina sajak "The Wanderer" jalan nembongan, teu métaforis, dina karyana "Kuring resep ka Service tina Lutheran" ieu dicirikeun ku hiji momen: nyungsi hiji titik nu tangtu jalan teh ngan hiji.

Tiutchev pikeun sagala jinis rapat, pasini - ieu kahirupan, sarta separation - maot. Jalan ngagambarkeun jaga. Sanajan manehna nyambungkeun dua titik ieu, tapi misahkeun ti mimiti jadi ditunjuk dina négatip.

Sistim filosofis dina karya Tyutchev

Salaku bisa ningali, dunya Tiutchev urang téh rada rumit. Sanajan kitu, ieu teu nyieun haphazard. Sabalikna, mangka dumasar kana kahijian semantis jero, dipikaharti salaku rugbi sarta diversity. Ieu reflected di loba karya. Contona, dina sajak "The Wanderer" aya pamanggih connectedness (wanderer jeung Zeus) jeung sahiji kesatuan diversity. Dunya, pindah ka traveler, nyaéta nyata pikeun Zeus. Éta beunghar diversity sarta ngawakilan persatuan tina sanyawaan mana nu jelas beda nyieun up salah sakabeh. Dina sababaraha ayat sejenna, kumaha oge, ngahiji dina diperkirakeun négatip, boga tanda tina devastation of a dunya maot. Naon eta ngagambarkeun fullness, richness, dina waktos anu sareng aya na devastation.

Ku kituna, lirik filosofis F. I. Tyutcheva dicirikeun dina éta kecap dasar nyaéta assessment kadang tibalik jeung semantik. Pikeun unggal sahiji konsep konci dina pujangga ieu ngabogaan sajumlah hartos. Sagala karya Fyodor Ivanovich ieu diwangun salaku pikiran darkening, moal clearing teh. konsep tiasa hartosna duanana pupus sarta hirup.

nubuat

téma mangrupa nubuat penting dina karya Tiutchev urang. Tapi ieu wangsit dina cara husus. Tapi ieu téh lain prediksi of Pushkin atanapi seer Alkitabiah - a nubuat dina Pythia. Antara dirina jeung jalma kedah aya hiji perantara, dina kecap séjén imam. Ku kituna diperlukeun hiji posisi ngageser: anjeunna mangrupakeun imam, anu Pythia. Tiutchev sakapeung méré prophecies tina interpretasi, tapi aranjeunna, kawas priestly, teu ambigu, henteu pinuh dipikaharti. maca kudu pikir mandiri, mun naksir (saperti dina jaman baheula).

Karapihan jeung Puisi

Pikeun Fedora Ivanovicha Mir - a misteri jeung puisi - mangrupakeun misteri ganda. Éta loba dosana, lantaran, nurutkeun nyeratna, ngarangkep sinfulness darat. teka bisa direngsekeun, tapi tetep kudu bisa ngalakukeun. The realities sahiji panyajak nu - teh lambang (ie uniquely diinterpretasi), moal karakter (multi-nilai). Sanajan eta kudu dicatet dina multiplicity tina nilai. Tiutchev nganggap yen dunya sorangan boga misteri, mibanda harti, nilai a. Dunya si nanya. Tapi saha? Candak Tiutchev sajak "Henteu éta crease anjeun, alam ...". Hiji bisa nempo yén di alam aya rasa. dunya speaks ka urang, tapi teu sakabéh dédéngéan Na. Genesis - kecap nu diucapkeun ku batur pikeun batur. Jeung urang moal bisa ngarti basa sawarga ieu, sarta tetep pireu ( ". Alam - Sphinx ...", ditulis dina 1869, jeung nu lianna).

Tiutchev pantun filosofis ieu sakeudeung reviewed dina artikel ieu. Lamun tulisan eta anu dipaké observasi Yuriya Lotmana - dipikawanoh kritikus sastra. Anjeun bisa ningali ka bukuna jeung ka suplement pangaweruh, sarta nyatet sababaraha fitur sejenna puisi filosofis Tiutchev, moal dibahas di artikel ieu. Anjeun tiasa make sumber sejenna pikeun ulikan kreativitas Fedor, kayaning buku Irina Ilinichny Kovtunova "karangan dina penyair basa Rusia", dimana anjeun tiasa manggihan surah on kreativitas Tiutchev. Atawa tingal diterbitkeun taun 1962 buku "Kahirupan na Gawé of Tiutchev", ditulis ku Kirill Vasilyevich Pigareva. Kami geus diusahakeun, sanajan sakeudeung tapi succinctly mungkin ka nyaangan hiji topik dibikeun.